學(xué)習(xí)啦：我們總是認為正直之人必定是一身正氣，正直之人，必先身正，然后性直。

　　“正直”一詞，常用來形容一個人身負正氣，性情率直。很多時候，我們總是認為正直之人必定是一身正氣，嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)。從遠處宏觀，正直之人也確實有此等氣魄。從近處端詳，正直之人也確實有這種性情。

　　在現(xiàn)實生活之中，我們或許也曾接觸過所謂”正直”之人。比如筆者曾聽過如此一番言語：“別人坐到這個位置上的時候，有很多的好處，而等我坐到這個位置上的時候，好處就全部被人撈光了，我真的很倒霉，生不逢時啊!”言畢不免一番搖頭嘆息。發(fā)表此番言論者，周邊多數(shù)人認為其乃正直之人。不獨如此，身邊同仁，平日凡是道出自己對社會的不滿，然后傾訴自身的利益訴求得不到滿足的，很多人都會將他視為正直之人。

　　其實，很多人并不懂得“正直”的真正內(nèi)涵，或者片面地理解了“正直”的內(nèi)涵。有些人將“直性子”直接等同于“正直”，這對“正直”是一種有意或無意的猥褻。直性子之人確實具備了正直的“直”，但其人是否具備“正”，這其實很難說。有些人從來不避諱自己對于利益的訴求，此類人充其量是一個直人，但未必是正直之人，因為正直之人的前提必須是身負一身正氣之人。那些不過是自身利益得不到滿足，然后便大發(fā)牢騷，苦嘆“誰動了老子的奶酪”的人，如果我們將其視為正直之人，這不是滑天下之大稽嗎?

　　直性子的人未必身負正氣，身負正氣的未必是直性子之人。是直非正，是正非直。

　　明代清官海瑞，是一個正直之人。海瑞的正，在于自負一身正氣，清正廉潔，以天下為己任，而不以權(quán)謀私，如此正氣，怕是當(dāng)時官場中的絕大多數(shù)人都不能望其項背的。海瑞的直，在于他在嫉惡如仇方面的執(zhí)著，他敢上書嘉靖皇帝，直言其不足，他敢于將封疆大吏胡宗憲為非作歹的兒子直接法辦。海瑞的正直，讓當(dāng)時的某些官員覺得是迂腐的?？墒牵恼?，又是當(dāng)時天下哪個官員能夠趕得上的。

　　正直之人，必先身正，然后性直。如果空有一個直性子，而其心不正，如此之人是極為可恨的。因為此等人從不掩飾自己的欲望渴求，也從不遮掩自身的利益訴求。此等人一旦得勢，那必定會竭盡全力先為自己謀取利益，而滿足自己的欲望。當(dāng)然，其心不正，生性陰沉之人，更是可怕。如果說其心不正的直性子之人是令人覺得可恨，那么其心不正的陰沉之人就是令人覺得可怕的。

　　從個人的情感上來說，我并不喜歡直腸子的人，自己也堅決不做直腸直肚之人，總感覺直性子之人少了一分含蓄。相對來說，我一直推崇有一身正氣的人，但是正非直，有正氣卻不直來直去，因為有時的直來直去會令人難堪。一種在堅守大原則的基礎(chǔ)上，卻很擅長為人處世的人格，此乃我所認為的理想人格。

　　作者：玉生煙

　　公眾號：校園文苑

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