學(xué)習(xí)啦：學(xué)習(xí)是人生存發(fā)展的根本，下面大家一起來欣賞一下《“人”，是第一生產(chǎn)力》這篇文章，相信對大家有所幫助!

　　孩子是人的老師

　　馬骉校長一開講，就說了一個真實案例，“聽課位置之爭”。說到一個中日課堂交流研討會上，我們中方為表示友好，把緊隨學(xué)生后兩排的最佳觀課位置留給日本老師。但日方不滿意，他們說:“在學(xué)生背后，我們只能看到學(xué)生的后腦勺，看不到學(xué)生的正臉。”介此，中方就給日本朋友在學(xué)生方陣前面布置了兩排位置，日本教師就與學(xué)生面對面地聽了一節(jié)課。從故事中，我們不難發(fā)現(xiàn)，日本教師聽課的關(guān)注點，不是在老師講了什么，而是看學(xué)生學(xué)了什么。他們希望能看到孩子們課堂上的表情、思考、疑惑等等表現(xiàn)。就此，馬骉老師提出了課堂轉(zhuǎn)型的原則，要基于“兒童立場”，教師要站在兒童角度去思考與實施課堂。

　　廣告大亨奧斯本說：“經(jīng)營廣告的秘訣在于讀懂和把握人性，要把研究人性當(dāng)成人生的必修課來學(xué)習(xí)。”而教育家裴斯泰洛齊也曾說：“教育的任務(wù)是使兒童的天賦潛能和諧發(fā)展，將兒童的興趣和需要作為教育的出發(fā)點。”人，是一切教育的出發(fā)點與歸宿。馬骉老師還聊起了自己當(dāng)年備戰(zhàn)浙江省優(yōu)質(zhì)課比賽的事兒，而最終他教授的《荷花淀》獲得了省優(yōu)質(zhì)課第一名。若干年后，當(dāng)年一起參賽的獲得第二名的老師，問馬骉老師當(dāng)年備課請教了誰。馬老師說，你們請教專家學(xué)者同行，而我還請教了學(xué)生。備課時，馬老師也摸不清《荷花淀》這一小說教學(xué)重點是什么，但是他讓學(xué)生談了初讀課文后的直觀感受以及最大的疑惑，學(xué)生的問題啟發(fā)了他，使他明晰了課文該設(shè)置怎樣的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的問題，是課堂目標(biāo)設(shè)置和教學(xué)設(shè)計的原點，是教育“河流”的源頭。

　　而我該反思，在課堂上，或者做教學(xué)設(shè)計時，在多大程度上真正關(guān)心到學(xué)生的需求了。是不是把自己所準(zhǔn)備的，需要講的內(nèi)容，全盤拋給學(xué)生，就算心安理得了?是不是注意了學(xué)生真正的心理渴望了?記得初為人師，我犯過一個自己不曾意識的錯誤。課堂結(jié)束，我的指導(dǎo)老師過來說：“你提問后，有一個同學(xué)舉手了，你怎么沒叫他，還是自己接著講呢?”我很驚愕：“不可能吧，我沒看到啊。”回想當(dāng)時的課堂情境，我拋出了一個問題，問題的難度不大，大概停頓了幾秒鐘，見沒人回應(yīng)，自己就趕忙趕急地轉(zhuǎn)向黑板“自言自語”了。沒有給他們充分的時間，沒有給足思考的引導(dǎo)，就自顧自地想把自己的東西兜售給他們，這是違背教育規(guī)律的，況且，教育學(xué)告訴我們：只要有孩子舉手了，你就有義務(wù)給予他發(fā)言的權(quán)力。這不僅是尊重，也是對他的鼓勵。而這個孩子的舉動，顯然已被我忽略。

　　還有時候，碰到學(xué)生來問問題，心里就會焦躁：這知識點都講過幾遍了，難道你從來不做筆記嗎，難道你上課從不認(rèn)真聽講嗎?什么恨鐵不成鋼、不識好歹的想法，一股腦地全冒了出來。完全忘記了自己是為學(xué)生服務(wù)的。再怎么差的學(xué)生，都有他差的理由，當(dāng)然也就有了更大的矯正提升空間。想來，我們不該時刻告誡自己，需要一雙“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，去觀察身邊每一個不同的孩子嗎?

　　著眼于未來的“人”

　　新課標(biāo)提到“核心素養(yǎng)”，即培養(yǎng)什么樣的人，未來的人該具備怎樣的核心素養(yǎng)，概念上看，“核心素養(yǎng)”是指個體終身發(fā)展和適應(yīng)不確定社會的關(guān)鍵能力和必備品格。落到學(xué)科教學(xué)上，其實就是學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)并解決某情境中問題的能力。這種能力不只是著眼于當(dāng)下的“成績智力”，而是著眼于未來的“成功智力”。想起愛因斯坦說的一句話，教育就是把所有你學(xué)過的全部遺忘后所留下的東西。這才是“知識”的核心素養(yǎng)和價值所在。在2015屆高三畢業(yè)典禮上，作為教師代表發(fā)言，我說過一段話:即使多年以后，你再回母校告訴老師，您三年所教的知識我全都忘記了，老師照樣很欣慰。因為忘掉一切后沉淀下來的還有很多很多，像為人處世的原則、思考問題的方式，甚至最樸素的價值追求，才是跟隨你一生最寶貴的東西。教育不就是這樣嗎?著眼于明天，著眼于那一縷陽光嗎?

　　正因為教育著眼于孩子的未來和成長，所以它自帶著一串“基因”密碼。學(xué)者傅國涌在《民國教育的花開花落》一文中提到：“如果沒有你早年的閱讀，當(dāng)你在以后的人生中想要做某一件事的時候，你沒有線索可以被拎，因為你的生命中沒有布下像天羅地網(wǎng)一樣的線索。那些線索在當(dāng)時布下的時候，是無用的，它不是有意的。”聯(lián)系起教育，不也是如此嗎?我們做老師的，有沒有在孩子的生命里埋下什么伏筆，有沒有播撒下“無意”的種子，在孩子心里驚蟄、萌芽、生長?如果沒有，那是多么遺憾的事啊。工作以后，聊起以前的學(xué)習(xí)和校園生活，我有一驚人的發(fā)現(xiàn)。很多在某一領(lǐng)域有所成績的人，不只是當(dāng)年學(xué)習(xí)非常優(yōu)異的，而是在某一方面受到教師重視和鼓勵的人。“你很有思想”，也許他忽略了自己曾經(jīng)成績差的事實，就記取了當(dāng)年語文老師夸他的這一句，他現(xiàn)在是阿里巴巴的營銷主管;“我改到一篇好作文，我念給大家聽”，她說老師在課堂上念了她的作文，倍受鼓舞，她后來成為了某某日報的記者。很多時候，我們都忽略了我們做的事情，是影響一個人一輩子的大工程。正是一個人成長奠基、打下精神底色的大工程，我們更要“以終為始”，堅定教育理念，呵護(hù)孩子的好奇心，激發(fā)孩子的上進(jìn)心，點燃孩子的求知欲。培訓(xùn)的第三天，走進(jìn)新華實驗小學(xué)，給我感觸最深的無非是他們校園石頭上的一句話“想象力第一”，作為他們的辦學(xué)理念，他們把呵護(hù)孩子想象力作為育人的原則，保護(hù)孩子自身的宇宙，正是著眼于未來“人”的發(fā)展。而他們將這一理念落到實處的是，開設(shè)繪本課程，每個孩子都能自行創(chuàng)作繪本故事，都能在童話的世界里萌生無限的創(chuàng)造力。

　　著眼于情境中的“人”

　　什么叫情境中的“人”?人的成長，離不開生活的“場”和“情境”。約翰·哈蒂在《可見的學(xué)習(xí)——最大程度地促進(jìn)學(xué)習(xí)》一書中表明，影響和促進(jìn)人成長的因素有一百多種。而種種因素，都構(gòu)成了一個人成長的“場”“情境”。所有先進(jìn)的教育理念，創(chuàng)新的教學(xué)行為，只有作用于具體的“場”“情境”，才能真正產(chǎn)生效用。因此，無所謂先進(jìn)的教育，而只有最適切的教育。

　　大成實驗學(xué)校校長王盛之在搞智能化教育實驗中得出經(jīng)驗，大學(xué)慕課不適合搬進(jìn)中小學(xué)，他探索并找到了一條適合自身學(xué)校的智慧課堂之路，總結(jié)出“三發(fā)二結(jié)一查”的教學(xué)模式，打造出智能化數(shù)字化的校園特色。

　　王鶯教授《深度對話，教育教學(xué)的新追求》，其中的“對話”理念，更是對“情境”最貼切的闡釋。她評價一堂好課有三個標(biāo)準(zhǔn)：一是借助教材的特色、妙處，使學(xué)生得到學(xué)科素養(yǎng)及跨學(xué)科素養(yǎng)的提高。二是通過一定的情境，用“自主探究”的方式來得以實現(xiàn)。三是通過嘗試實踐內(nèi)化為能力、素養(yǎng)。無論是具體的教材、情境、還是實踐，都指向了具體、個性的“場”。落到學(xué)生層面，我們就要關(guān)注此在的“人”，孩子身體、認(rèn)知、思維、情緒、智力、動機(jī)、興趣等等具體的要素。王鶯老師說起她自己的教育故事。有一次，給小學(xué)生講成語“左右為難”。孩子們熟記了課文上的注釋，她問孩子們懂了嗎?孩子們似懂非懂。她清楚，孩子們雖然記得了成語的意思，但還不能真正懂得運(yùn)用。她就拋了另一個問題，生活中你們有沒有遇到“左右為難”的事啊?有一個小胖墩舉手了。他說，早餐的時候，媽媽說牛奶很有營養(yǎng)，奶奶說豆?jié){很有營養(yǎng)。我都不知道該吃什么了。我左右為難。這下把課堂點亮啦!由此，我聯(lián)系起我們高中課堂。同樣是語言基礎(chǔ)成語題，高中學(xué)生早晚讀都背記成語釋義，但考試反映出來結(jié)果不理想。有時候，布置學(xué)生任務(wù)，把成語意思摘抄到積累本上。但其實摘抄下來，效果還是不明顯。我們?nèi)鄙俚氖?ldquo;情境”“運(yùn)用”的意識，如果將摘抄后的成語，通過造句或片段寫作等方式，將摘抄的內(nèi)容重新實踐一次，那就能理解和運(yùn)用了，而且這種印象“深入骨髓”。比如“虛與委蛇”這個詞很陌生，那么首先要查找詞典，將注釋抄下來，在這個基礎(chǔ)上，自己再用這個詞造句，值得注意的是，越是貼近自己的生活世界，越有“情境”，則效果越好。如可以造句為：自從學(xué)了舞蹈后，媽媽常常要我在她的朋友面前表演，其實我是很不情愿的，但為了不傷媽媽面子，我常常只是“虛與委蛇”一番。

　　大江健三郎在《孩子為什么要上學(xué)》一書中，提到了加拿大學(xué)者傅萊的觀點：所謂的老師，并不是一個知道怎么去教未知者的人，而是可以把學(xué)生心中的某種問題，重新再創(chuàng)造出來弄清楚，以此為工作的人。為了達(dá)到這個目的，教師們擅長的并不是傳統(tǒng)意義上的傳道授業(yè)解惑，而是把人們心中壓抑著、阻礙對真知進(jìn)一步了解的各種力量破壞掉。所以，真正優(yōu)秀的教師不是給學(xué)生灌輸知識，而是很懂得給學(xué)生構(gòu)建“情境”，讓學(xué)生去重演知識發(fā)生過程，從而將這一能力遷移到其他方面。

　　作者：龔瑞峰

　　公眾號：語文匠

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