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優(yōu)秀的作文推薦:時代的悲劇

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  學習啦:當下社會,物質(zhì)越來越豐富,科技越來越發(fā)達,是什么限制了我們的想象呢?下面大家一起來欣賞一下《時代的悲劇》這篇文章!

  時代的悲劇

  “這是最好的時代,也是最壞的時代。”每當我閱讀《雙城記》時,總喜歡翻到這一句,想象當年狄更斯苦思冥想如何對仗,寫成后歡天喜地的樣子。當時的時代之聲是自由,法國人民為了自由發(fā)動了革命,英國也在尋求自己的自由。但查理斯看著那個時代,深思良久,說:“唯愛永恒。”那或許不是時代最強音,但光陰流轉(zhuǎn),它仍像最初那樣溫婉可人。

  狄更斯看到了當時大多數(shù)人沒看到的,但仍局限于那個時代。凡爾納看得很遠,但仍在那個時代所給出的方向。連一向高潔的莊子也跳不出去,在一條別人不走的路上走出了一條坦途,應該說指出了一條坦途。他說:“至人無己,神人無功,圣人無名。”他最多也只是圣人罷了,留下了《應帝王》卻沒有帝王詢問,抱負無法實現(xiàn),但最終卻解脫了思想,他的身子還在時代的枷鎖中,伸出一只手,指向那個時代真正的光明。

  是時代限制了人們的思想,時代的更替伴隨著思想的更替,舊的思想被替換,用新的鐐銬鎖住人的思想??萍嫉陌l(fā)達豐富了物質(zhì),催生享樂主義,人們的思想變得浮華,庸俗,這是時代的必然。在這個娛樂時代的開端就有人敲響了警鐘,留下了一本《娛樂至死》。這絕不是貧窮能限制的,思想在階級上的差距在過去并沒有如今那么大,但并未有何分別。粗鄙并不能限制思想,即使有淺薄之人,大抵也只是醒來后俯視正在沉睡的,叫醒他,和他一起叫醒還在睡的人,然后換一個時代,換一種枷鎖。

  “北海若曰:‘井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。’”莊子在《秋水》中提及的三種限制是層層遞進的,相較于時間、空間上的約束,思想上的約束才是最為嚴重的。你不能理解封建王朝的順民,因為你的視野與他不存在交集。清代,農(nóng)民認為皇帝一日三餐吃白面,但在小市民等人嚴重卻不一樣,這并不是他們看到的不同,而是他們看到一樣的思想。他們都認為皇帝有他們沒有的、想要到,但在現(xiàn)代你就不會有相同的想法。并不是粗鄙、貧窮、淺陋限制了他們,而是時代。

  無可爭議,在封建順民這個異質(zhì)群體中,他們形成了相似的觀點,這是時代的必然性。每個時代的開端大多百家爭鳴,但隨著時間發(fā)展,思想會趨于統(tǒng)一,這個群體會趨于團結(jié),偶然有一朵小浪,但無法改變發(fā)展的趨勢,最終一個時代會由于復古不化而衰敗,異質(zhì)的群體不穩(wěn)定性得以體現(xiàn),迎來了思潮,最終重復一個循環(huán)。

  在時代的循環(huán)中,人類得以發(fā)展,得以延續(xù)。人類在一次次毀滅中得到了新生,如鳳凰浴火重生一般。時代對于人們思想的限制是必然的,這注定了人的思想具有局限性。從人類開始演變就注定了人類的發(fā)展是一場悲喜劇,每個人的發(fā)展則是一場抗爭而不得勝利的悲劇。

  我們只能默默抗爭,如西西弗斯一樣推動巨石,雖敗猶榮。芥川龍之介說:“生而為人,我很抱歉。”他是想逃避時代的悲劇?這不得而知,因為我們不知道他的思想是被時代怎樣束縛的。

  “這是最好的時代,這是最壞的時代,這是希望之音,這是絕望之冬。我們扶搖直上,我們直墜地獄。”

  作者:龔瑞峰

  公眾號:語文匠

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