學(xué)習(xí)啦：要寫出有個(gè)性的作文，你必須盡快形成自己的閱讀特色，這樣你寫的文章才會有自己的靈魂。下面我們一起看看這篇《如何寫出好作文》。

　　有人會說，現(xiàn)在高中學(xué)生生活單調(diào)，尤其是高三學(xué)生，他們生活幾乎出自同一個(gè)模子。作文是反映生活的，有這樣千篇一律的單調(diào)生活，如何寫出富有個(gè)性的文字呢?

　　其實(shí)，我們許多人忽略了一點(diǎn)，那就是生活不止眼前的茍且，它還有另外的一面——你的精神生活。你的精神生活，尤其是你的閱讀，可以讓你和別人不一樣。現(xiàn)實(shí)生活不是寫作的唯一源泉，好文章其實(shí)更是閱讀下的蛋。對高中學(xué)生而言，你想要寫出富有個(gè)性的文字，必須要有個(gè)性化的閱讀。

　　你不能總是在流行、暢銷讀物里流連。前幾年，學(xué)生寫到文字，總是喜歡用這樣的詞句“我想和這個(gè)世界談?wù)?rdquo;、“悲傷逆流成河”;如今，“你的孤獨(dú)，雖敗猶榮”、“天才在左瘋子在右”這樣的話比比皆是。我不會說這些詞句就一定不好，我也不會說你用得不對，但是一大群人都在這么說的時(shí)候，你的個(gè)性就被淹沒了。基于此，我以為高中生的課外閱讀切不可僅僅局限于此，流行的不一定不好，但如果你的閱讀只有流行的，那就很不好了。因?yàn)槟愕拇竽X就是一臺CPU，向里面輸入什么，決定了輸出的是什么。

　　你讀的書就是你的標(biāo)簽。作為一個(gè)知識人、學(xué)習(xí)者，你讀什么書，很大程度上就體現(xiàn)了你的精神世界是怎樣的，你的思想、價(jià)值觀和情趣是怎樣的。從選拔人才的角度來講，通過一篇作文即可“管中窺豹”，判斷你的閱讀品位和精神境界。那么，從準(zhǔn)備高考的角度的來講，我們應(yīng)該著力提升自己的閱讀品位，擴(kuò)充自己的閱讀視野，努力達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。

　　經(jīng)典是最好的素材寶庫。好多同學(xué)寫作文苦于沒有“素材”可用，到了高三，到處“搜尋”素材，這當(dāng)然也無可厚非。但我以為，經(jīng)典著作才是最好的素材寶庫。經(jīng)典作品是人類精神文明的集大成者，它們幾乎覆蓋了人類社會全部的問題、現(xiàn)象。我們生活中遇到任何問題、我們考試時(shí)遇到任何作文題，其實(shí)都可以在經(jīng)典作品中找到答案，受到啟發(fā)。譬如《紅樓夢》、《史記》這樣的作品，足夠我們用來應(yīng)付所有的作文題。當(dāng)然，要注意的是，現(xiàn)在幾乎所有同學(xué)都讀過這樣的經(jīng)典作品，你要顯得有個(gè)性，那就要努力讓自己成為關(guān)于這個(gè)作品的“小專家”。譬如同樣是寫司馬遷、屈原、蘇東坡，如果你能用上新鮮的材料、你能有獨(dú)特的分析角度，那么你就和別人不一樣了。

　　閱讀也可以是一場遠(yuǎn)征。世界上經(jīng)典的作品很多很多，你要是能夠讀一些身邊同學(xué)較少涉獵的經(jīng)典作品，那么你的文章就很容易脫穎而出了。閱讀的遠(yuǎn)征可以有這樣一些做法：一是避開“熱門作品”：別人讀紅樓三國，你可以看看《儒林外史》;別人用唐詩宋詞，你可以背《詩經(jīng)》《楚辭》。二是向外國人取經(jīng)：你用李白、杜甫、蘇東坡，我讀莎士比亞、雨果、普希金;你用王開嶺、莫言、畢飛宇，我來個(gè)卡爾維諾、茨威格、聶魯達(dá)……我們的眼光不能局限于漢語文學(xué)，世界上還有那么多民族、那么多種語言，閱讀應(yīng)該“心懷天下”。三是突破文學(xué)范疇，向更多領(lǐng)域探索：我們可以讀讀哲學(xué)，黑格爾、尼采、弗洛伊德，雖然“艱澀”，了解即可;我們可以看看歷史，中國的，美國的，或者阿拉伯、伊斯蘭的都可以;我們還可以讀讀科學(xué)類的，你喜歡什么領(lǐng)域，就去讀讀這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展史和現(xiàn)狀……

　　個(gè)性化的閱讀，當(dāng)然并不僅僅是機(jī)械的輸入，閱讀必須伴隨著思考。沒有了思考，你的頭腦終究只是別人思想的“跑馬場”，馬跑得越多，你越混亂。因此，在閱讀過程中，你要學(xué)會一些基本的閱讀方法，摘抄、批注、點(diǎn)評、寫札記等等，努力將別人的思想和觀念融合到自己的思想體系中。讀書、吸收、融合，“運(yùn)用自如”從而變得可能。

　　公眾號：教書匠陳浩

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