編者按：高傒墓在距離齊國(guó)故都二十多里路的淄河西岸，老百姓都叫它白兔丘，下面我們來(lái)看看作者游覽了高傒墓之后所寫的《淄河西岸的那座白兔丘》吧。

　　距離齊國(guó)故都二十多里路的淄河西岸，有一座稍微橢圓形的高大墓冢，老百姓都叫它白兔丘。

　　麥梢泛黃時(shí)節(jié)，我在文友包蓓的陪同下，一路打聽著，由臨淄尋來(lái)。一踏上叫作高傒路的村道，身子頓時(shí)有了一種異樣的感覺，似敬畏，像崇拜，或者說(shuō)什么都不是，有點(diǎn)兒誠(chéng)惶誠(chéng)恐，凡正自己也說(shuō)不清楚。

　　這是我所拜謁過(guò)幾十座齊國(guó)帝王陵冢之中，除了姜太公衣冠冢，是現(xiàn)在最豪華、最氣派的一座陵冢。不僅僅遍植松柏，還用漢白玉壘起了高臺(tái)，圍砌了浮雕欄桿，最叫我有些訝然的是，厚重高大的石碑，一幢連著一幢，有些人名我熟知，像高占祥、宣兆琦等人，都是在國(guó)內(nèi)有較大影響的學(xué)者、專家。足足可以看出，人們對(duì)這座歷經(jīng)兩千五百多年風(fēng)雨古墓的關(guān)注與厚愛。

　　墓主人是誰(shuí)呢?當(dāng)然無(wú)須費(fèi)口舌去問，箴默不語(yǔ)的大理石碑碣用另一種形式告訴了我：“高傒，謚敬仲，號(hào)白兔，春秋齊國(guó)上卿。”高傒是周師齊祖姜太公后裔，第十一世孫。齊文公有個(gè)兒子叫公子高，他被封為高邑(今山東禹城)，公子高的孫子就是高傒，后來(lái)高傒用其祖父名字或封地作為“高”之姓氏，成為了后世高氏的始祖。

　　說(shuō)起高傒的功績(jī)，應(yīng)該說(shuō)當(dāng)首推立姜小白為君。

　　據(jù)有關(guān)史料顯示，高傒與襄公的弟弟小白交好，襄公無(wú)道，言行無(wú)常，所以管仲侍襄公的另一個(gè)弟弟公子糾赴魯，而鮑叔牙則侍公子小白去了莒國(guó)。公元前686年，齊襄公游姑棼，遂行獵沛丘，讓野豬咬傷了腳，被公孫無(wú)知?dú)⒑?，公元?85年，公孫無(wú)知到雍林游玩，雍林人偷襲殺了無(wú)知，眾臣商議擁君之事，高傒力排眾異暗中將小白召回。魯國(guó)聞齊無(wú)君，也派兵護(hù)送公子糾回齊搶位，并命管仲帶領(lǐng)軍隊(duì)劫阻莒國(guó)通往臨淄的路上。管仲暗射小白一箭，恰射中衣帶鉤，小白假裝死去，以迷惑魯軍。管仲以為小白被射死，派人飛報(bào)魯國(guó)，魯國(guó)護(hù)送公子糾的軍隊(duì)聽說(shuō)小白已死，前進(jìn)的腳步就放慢了，拖拖拉拉地六天后方才到達(dá)。而此時(shí)的姜小白早已先入齊都，在高子、國(guó)子的擁戴下登上君位，是為齊桓公。假若說(shuō)不是周天子冊(cè)命上卿的高子、國(guó)子鼎力擁護(hù)，不作內(nèi)應(yīng)同意小白為君，齊桓公是難以繼位的。因?yàn)辇R襄諸兒是長(zhǎng)子，公子糾是次子，小白是三子，按長(zhǎng)幼排，理應(yīng)是二哥繼位，而輪不到小白頭上的。當(dāng)然，不以長(zhǎng)幼為準(zhǔn)而以能力大小而論，才輪著他老三了，小白占有優(yōu)勢(shì)，之所以他能夠取得君位，這里邊高傒起了重大作用，可謂功不可沒。也可以說(shuō)，沒有高傒與國(guó)子的聯(lián)手救齊，便沒有齊桓公以后的稱霸春秋，一匡天下那就更是八字沒一撇。因此，正如史學(xué)家評(píng)論的那樣：“德莫厚焉，功莫大焉。”

　　坐在墓旁粗大的柿子樹下和白兔丘南村的古稀老人崔芳彬交談著。他雖然思維有點(diǎn)兒混亂，我還是從支言片語(yǔ)中梳理了一些有關(guān)高傒的事跡。

　　胸懷大志的齊桓公要實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)，稱霸諸侯的宏圖大業(yè)，雖說(shuō)任用了管仲為相是關(guān)鍵，此外還任用了一批高素質(zhì)人才，高傒就是其中之一?！妒酚洝⑻兰摇份d：“桓公既得管仲與鮑叔牙、隰朋、高傒修國(guó)政，設(shè)輕重漁鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說(shuō)。”可以看得出高傒不僅僅是扶立齊桓公的關(guān)鍵人物，還是輔佐他和管仲進(jìn)行改革治齊的重要人物之一。

　　縱觀齊國(guó)歷史，管子治理國(guó)家的一項(xiàng)重大改革就是“三其國(guó)，五其鄙”，即三分國(guó)都，五分鄙野。治國(guó)以為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。齊桓公帥五鄉(xiāng)，國(guó)子帥五鄉(xiāng)，高子帥五鄉(xiāng)。由此可窺測(cè)出高傒的位高權(quán)重。在此基礎(chǔ)上，作內(nèi)政而寄軍令，組建三軍。齊桓公率中軍，高子、國(guó)子各率左右軍，齊國(guó)賴此三軍，南征北戰(zhàn)，尊王攘夷。高傒立下了汗馬功勞。歷史不會(huì)忘記，齊桓公二十四年(公元前662年)，魯莊公死，魯國(guó)發(fā)生爭(zhēng)君位的內(nèi)戰(zhàn)。莊公庶兄慶父殺魯君公子般，立公子啟為君，是為魯閔公。齊桓公二十六年(公元前666年)，慶父立自己為君，派大夫殺閔公，魯國(guó)大亂。齊國(guó)派大夫仲孫湫到魯國(guó)慰問，齊使報(bào)告齊桓公，“不去慶父，魯難未已。”不久魯國(guó)要誅殺慶父，慶父逃往莒。慶父誅殺二位國(guó)君，罪惡昭彰，魯國(guó)要求將其引渡回國(guó)，迫使他畏罪自殺，參與叛逆弒君的哀姜逃到邾國(guó)，齊國(guó)派人取而殺之。齊桓公二十七年(公元前659年)派上卿高子與魯國(guó)訂盟，高子率南陽(yáng)兵甲，幫助確立魯僖公的君位，修復(fù)了都城從鹿門到爭(zhēng)門的城防。高傒率軍安魯定盟，在歷史上成為美談。魯人“猶望高子”的典故即出于此，表示出了魯國(guó)人民對(duì)高傒安魯?shù)闹孕母兄x。

　　我和包蓓一邊圍繞著高大的冢丘，憑吊著這位先賢，任由思緒穿過(guò)時(shí)空隧道，去追尋天子命官白兔丘先生的高風(fēng)亮節(jié)。

　　齊桓公執(zhí)政時(shí)期，內(nèi)政改革之后，人才的發(fā)現(xiàn)，推薦、選拔、任用成為國(guó)家一個(gè)重要問題。五大夫每年正月向齊桓公報(bào)告屬內(nèi)治績(jī)，負(fù)責(zé)舉薦賢能。官吏均采取選舉制度，推薦賢能人才由鄉(xiāng)長(zhǎng)向上進(jìn)賢，長(zhǎng)官進(jìn)行考評(píng)，桓公親自策問，成為“三選”制度。地方官吏如果埋沒壓制人才，就會(huì)被治以“蔽賢”、“蔽明”罪，對(duì)人才的考察、管理都有明確分工，標(biāo)準(zhǔn)清楚。《管子·大匡》中講：“高子識(shí)工賈之有善者。”“令高子進(jìn)工賈，應(yīng)于父母、事長(zhǎng)養(yǎng)老，承事敬。行此三者為上舉;得二者，次之;得下者，為下。”相國(guó)管仲告訴高傒說(shuō)：“工賈、商人、出入不順于父兄，接受任務(wù)不嚴(yán)肅對(duì)待，而違背老人，行事詭詐，行此三者，有罪無(wú)赦。凡是對(duì)父兄無(wú)錯(cuò)，州里稱贊的，官吏應(yīng)該推薦，國(guó)君即行任用。做的好也無(wú)賞，有過(guò)也無(wú)罪，但官吏應(yīng)若不薦，則廢除其職務(wù)。對(duì)父母雖然無(wú)過(guò)，但州里無(wú)人稱贊的，官吏舉薦，國(guó)君也可任用，好的給上賞，不好則官吏受罰。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》載：“國(guó)子、高子退而修鄉(xiāng)，鄉(xiāng)退而修里，里退而修武，武退而修家。”這樣一來(lái)，由高子、國(guó)子總管齊國(guó)薦才事宜，其采取了加強(qiáng)治理，層層負(fù)責(zé)，哪怕一位普通的人做了好事，也可以得到表?yè)P(yáng)，做了壞事，也要受到處分，所以人們都努力為善，士人不敢圖一時(shí)方便，都有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在桓公稱霸期間，高傒是掌管軍政大權(quán)的上卿，是上層決策人物，無(wú)庸置疑，高傒這個(gè)受天子之命的監(jiān)國(guó)上卿起到了至關(guān)重要的作用。鮑叔牙曾經(jīng)對(duì)齊桓公說(shuō)過(guò)：“君將治齊，即高傒與鮑叔牙足矣。”鮑叔牙賢而有德，公推的謙謙君子，語(yǔ)尤若此，可見高傒的確有治國(guó)理政之大才。高傒是我國(guó)古代偉大的政治家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，已經(jīng)被寫進(jìn)了歷史，成為定論。

　　在移植的柿子樹下，高傒墓管理員崔芳彬先生一邊“吱溜”著老白干，一邊向我們講述著有關(guān)白兔丘的人和事。

　　“俺們村原來(lái)在高傒墓的北邊，因高傒號(hào)白兔，故而他的墓也叫白兔丘，我們的村名就是這樣來(lái)的。我小時(shí)候，白兔丘頂上有廟，供奉著關(guān)帝爺?shù)壬裣?，抗日?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大廟住進(jìn)了一支雜牌軍，他們把神像都掀進(jìn)了淄河，并圍繞著白兔丘挖上了濠溝，修上了吊橋。這股子走了，又來(lái)了漢奸隊(duì)，來(lái)來(lái)回回好幾幫。大約在1947年左右，廟里住進(jìn)的隊(duì)伍起了內(nèi)斗，一個(gè)副官趁著中秋節(jié)之際，把那些有成見的兵灌醉，鎖上門，倒進(jìn)兩桶洋油，一把火燒了個(gè)凈光，那些人被燒得縮小了不少，大廟也全毀了。后來(lái)，善男信女們又在高傒墓的西邊蓋上了一座小土帝廟，家里有生病長(zhǎng)災(zāi)的，就燒香許愿。再后來(lái)，莊里人所稱呼的南頭廟也被破壞了，人們就對(duì)著白兔丘上貢燒紙，乞求白兔仙消病除災(zāi)，可別說(shuō)，還真管用，起碼有百分之七十的靈驗(yàn)吧。”

　　老人夾了一口燉豆角填進(jìn)嘴里，比劃著繼續(xù)對(duì)我說(shuō)：“村里的人都稱白兔仙叫白葛先生，究竟是咋個(gè)事，咱也不明白。不過(guò)，我還在這周圍碰上過(guò)兩回真白兔，一回在大約七、八年前，一回在三、四年前，那白兔既不像家兔，也不似野兔，樣子挺可愛的，走起路來(lái)不緊不慢，你卻怎么也攆不上，待快追上時(shí)，她就驀的一下不見了，村上的別人也遇上過(guò)，人們都說(shuō)那就是白兔仙。

　　老人講完了有關(guān)白兔丘的見聞，又和我聊起了家常，聊著聊著，又扯到了村里的事，他說(shuō)：我們白兔丘村原來(lái)在高傒墓北，地勢(shì)較高，周圍有大溝環(huán)繞，淄河發(fā)大水時(shí)，四面是一片汪洋，而我們村子卻安然無(wú)恙。過(guò)去，我們村是齊都臨淄的重鎮(zhèn)，是護(hù)衛(wèi)齊都的北大門，齊燕大道就貫穿我村的南北，村內(nèi)有一條大街，風(fēng)吹不起塵土，叫青龍街。南北都有門樓子，南邊的叫南閣子，北面的叫北閣子，北閣子上還建有真武廟。盛夏之時(shí)，門洞里特別涼快，村民和行人常在里邊歇腳。這些古建筑，包括村里的文昌閣，藥王廟等許多廟宇，都在““””時(shí)被當(dāng)作四舊全毀掉了。老人講到此處，不由地長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，從他緊鎖的眉宇間可以看見，他對(duì)過(guò)去的景物是很有懷舊感的。他東一榔頭西一棒槌的對(duì)我講，過(guò)去每到淄河發(fā)大水時(shí)，大水從高傒墓南的豬草溝繞了個(gè)大圈又流入淄河，每到這時(shí)，好多人都跑到河邊爭(zhēng)相觀看，成為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^。為了避免洪澇災(zāi)害，我們村在1985年，整體搬遷于新規(guī)劃的墓西新村，他說(shuō)著，往西邊指了指整齊有序的一排磚瓦房。臉上流露出些許自豪感，據(jù)一旁的他老伴介紹，新村的規(guī)劃就是老頭子當(dāng)干部時(shí)找省里的有關(guān)部門規(guī)劃的。

　　老人健談，不知不覺間兩個(gè)多小時(shí)一滑而過(guò)。想想我們還有近百里路的行程，不得不與這位極其熱情的老人戀戀不舍的分手。老人見我行動(dòng)不便，執(zhí)意用三輪車把我們送到二里路遠(yuǎn)的公交停車處。村碑就矗立在路旁，它又一次告訴了我：白兔丘，周代立村，因高傒號(hào)白兔，高子是天子的命卿，在桓公時(shí)期，其權(quán)位僅次于國(guó)氏，喪葬隆重，駐有大批衛(wèi)士護(hù)墓。這些衛(wèi)士帶家屬在墓北定居下來(lái)，久而久之，形成了一個(gè)自然村落——白兔丘……

　　回眸，斜陽(yáng)中被人奉為神明的高傒墓，顯得更加高大巍峨，氣勢(shì)雄偉。顯現(xiàn)出現(xiàn)一種與眾不同的盤旋大氣。過(guò)去的歷史且不去追尋它的風(fēng)光，解放后1958年實(shí)行的人民公社制，就是以其名字命名的“敬仲人民公社”，后來(lái)又改為敬仲鎮(zhèn)，由此可見，當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)這位兩千多年前的先賢，是如何的崇敬和仰慕。

　　(高傒墓：山東省淄博市臨淄區(qū)敬仲鎮(zhèn)白兔丘村)

　　作者：憨仲

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

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