編者按：《岡仁波齊》是一部紀實藝術作品。講述了人們心中的一種信仰和敬畏，善良與純粹的力量。

　　無法準確界定這部電影的類型，卻受著"口碑"電影傳播效應和從眾心理驅使，去觀看《岡仁波齊》的。

　　張揚導演一直固守自己文藝片的情結，不輕易出手，也不算是一位高產(chǎn)電影導演。每出手一部之前，都會讓自己沉寂上好多年。這部介于文藝片和紀錄片之間，不像是有完整固定電影劇本的電影，能拍出來，而且能上院線，一上映就能賺回這么好的口碑，張揚導演已經(jīng)可以欣慰了，于此同時，所有熱衷于文藝片和紀錄片創(chuàng)作和制作的電影工作者們，也足以療傷了。

　　我用"信仰與敬畏"來評點影片，也是緣于對這部影片和這位導演的一種由衷敬畏之情。

　　張揚一直就是一位探索性導演，對這部影片也不例外。全片看似沒有什么明顯的創(chuàng)作痕跡，也故意丟棄了導演從前追求過的前衛(wèi)電影手法，就像在機械的跟拍一群虔誠的朝圣者，記錄他們一路的平凡而艱辛，樸素而崇高，壯美而真實的朝拜過程。

　　全片只有音效，沒有音樂，只有原始的對白，沒有精心設計的臺詞?？茨伭顺涑庠陔娪爸械某C揉造作，意亂情迷，難得有一部可以以一種平靜至極的心態(tài)和審美角度來觀看這樣一部另類的影片，也能預示出中國電影市場和觀眾開始往多元化，純粹化方向演變和分流。

　　在一部電影中"去"戲劇矛盾和沖突，是件很冒險的事。而在這部影片中，張揚用全紀實手法完勝的做到了。他用他看似沒有手法的手法，引領著大批觀眾，而且多半還是年輕觀眾，在他們的藝術理念尚未成熟，消費觀念極度漂移的精神發(fā)育期，推出這部純粹"消費藏民信仰"的非典型類型電影，這又是在冒險中的冒險。

　　全片中，導演不僅表現(xiàn)出自身的文化自信，還讓觀眾折服他在如此繁榮和蕭條瞬息萬變，風云莫測的電影激戰(zhàn)中，屏住呼吸，氣沉丹田，跟隨著那11位虔誠，脫俗，近于愚昧的普通藏民一道，去追逐對"剛仁波齊"的信仰，去膜拜布達拉宮的神靈。

　　所有觀眾，帶著自身的觀影體驗，尾隨著影片中的這支朝圣隊伍一同經(jīng)歷了一場從未有過的心靈朝圣。那一聲脆似一聲，又重重敲擊在觀眾心中最脆弱部分的"手板"聲，那一條蜿蜒幾千公里，滴滿這群藏民汗水和淚水的高原盤山公路。那一路類似原始部落和游牧民族的風餐露宿，那一樁樁坎坎坷坷，跌跌撞撞，生生死死的旅途磨難。都消解在這群只有唯一生命信仰的藏民的汗水中，消解在他們每天必讀的"誦經(jīng)"里。

　　途中遇上再大的艱難，再苦的磨難，再重的打擊，每到夜晚，一群人擠進帳篷，圍在暖暖的爐火旁，隨著領頭人的那句"我們誦經(jīng)吧"，他們會讓自己全然沉靜在經(jīng)書里，將塵世中的一切吵雜關閉在心門之外。

　　這是他們的一段單調而漫長的"苦旅"，更是他們不顧一切的一場神圣朝拜。他們的快樂，簡單的不能再簡單，單純的不能再單純。一彎清泉，一壺暖茶，一片風景，一個呼嚕，就足以支撐他們邁向"岡仁波齊"的每一步去用身體丈量。

　　這就是信仰和敬畏，這也是純粹的力量。

　　最壯麗的風景，往往會藏在人們望塵莫及的地方。最純粹本身又會具有一種原生的震撼力。

　　從某種意義上說， 我們這些生活在"鋼鐵叢林"里的城市人，也只能從張揚的這部紀實藝術作品中，追憶到這種信仰和敬畏，善良與純粹的力量。

作者：張波
公眾號：張波純文學雜志

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