編者按：在中國(guó)，有些鄉(xiāng)村具有悠久的歷史，承載了中國(guó)古老的文化，下面我們一起看看《跑馬觀花兩個(gè)村》，跟隨作者進(jìn)行一場(chǎng)文化之旅吧。

　　初春時(shí)節(jié)，我們學(xué)會(huì)采風(fēng)小組開(kāi)兩輛小車(chē)，從曲硐村出發(fā)，經(jīng)過(guò)十多公里的山路，安全抵達(dá)茶麻寨小學(xué)。雖然小學(xué)的鐵門(mén)緊鎖，但我一看門(mén)牌，仿佛已經(jīng)滿(mǎn)足，于是，我告訴朋友：“你們看校牌，是茶麻寨小學(xué)，而不是茶馬寨小學(xué)，因此，這個(gè)村叫茶麻寨，而不是茶馬寨。”朋友說(shuō)：“有關(guān)這個(gè)村名的很多文章書(shū)籍都寫(xiě)茶馬寨。”我說(shuō)：“正因如此，我才找出這一證據(jù)給大家看，呵呵。所以，我們?cè)诮窈蟮臅?shū)寫(xiě)中，不要再猶豫，不要再寫(xiě)錯(cuò)了。”我們學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)是這個(gè)回族村的人，他說(shuō)：“傳說(shuō)，很久以前，這里有兩家，一家姓茶，另外一家姓麻，而且這兩家都是官家，遠(yuǎn)近聞名，具有一定影響力，所以，這個(gè)鄉(xiāng)村的村名就以這兩家的姓氏來(lái)命名，叫茶麻寨。”我想，這一傳說(shuō)便是茶麻寨村名的由來(lái)，而不是我以前的想象，抑或大家的想象：茶馬古道經(jīng)過(guò)的這個(gè)村落叫茶馬寨。

　　我想，對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村的歷史文化的記載還是非常重要的，如果沒(méi)有記載，那么，一個(gè)鄉(xiāng)村將沒(méi)有歷史沿革的記憶，更沒(méi)有生動(dòng)的故事，更沒(méi)有你從哪里來(lái)，要到哪里去的文化方向。記載，說(shuō)著容易做起來(lái)難，一個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展的記載，誰(shuí)來(lái)記載?誰(shuí)來(lái)組織?我經(jīng)歷過(guò)，采訪(fǎng)過(guò)，書(shū)寫(xiě)過(guò)。如果用文學(xué)的方式記載我縣二十多個(gè)回族村，并且形成一部圖文并茂的書(shū)稿，如果是這樣，誰(shuí)來(lái)組織出錢(qián)出版?以便世世代代傳播永平回族的優(yōu)秀文化。所以說(shuō)，記載一個(gè)鄉(xiāng)村的歷史文化很難，很難!那么，沒(méi)有記載的鄉(xiāng)村，仿佛成為從天而降的鄉(xiāng)村，仿佛成為沒(méi)有文化血脈的鄉(xiāng)村。

　　此時(shí)此刻，我想起作家亮軒的一文《今夕驚夢(mèng)》的一個(gè)片段來(lái)，“留下了的只有記憶，也只有記憶可能留得下來(lái)，那么，只有記憶才是真正的存在。也許可以這么說(shuō)，一個(gè)人為后來(lái)的人留下了什么記憶，就是這個(gè)人的全部了，跟他自己以為是誰(shuí)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。而一個(gè)人自己擁有什么樣的記憶，就印證他是什么樣的人。要是我們說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該記憶下來(lái)的卻沒(méi)有記憶下來(lái)，也許，這樣就構(gòu)成了生命的殘缺吧?擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，又會(huì)是什么樣的呢?一個(gè)沒(méi)有記憶的社會(huì)，是完整的社會(huì)嗎?”以此擴(kuò)展，一個(gè)沒(méi)有記憶的鄉(xiāng)村，是不完整的鄉(xiāng)村;一個(gè)沒(méi)有記憶的民族，是不完整的民族。所以，今天我倡議來(lái)此鄉(xiāng)村的意義，就是要記載，記載歷史，記載現(xiàn)實(shí)，為后來(lái)的人留下點(diǎn)文化記憶。

　　我們匆匆一瞥“茶麻寨小學(xué)校牌”，又匆忙走進(jìn)清真古寺。其中式建筑，讓我們刮目相看，雖然只是土木瓦結(jié)構(gòu)，但只要仔細(xì)觀察房檐的別樣構(gòu)建，就會(huì)令人難忘，令人喜悅，因?yàn)檫@樣的建筑已經(jīng)成為物以稀為貴了。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“像這樣的古老建筑的清真寺，在我們永平縣只有這一間了。有少數(shù)人提出重建這清真寺，本村的絕大多數(shù)群眾不同意，所以沒(méi)有重建。”

　　我傾聽(tīng)，我就明白，近年來(lái)，我們永平縣的許多清真寺在重建的背景下，紛紛重建，古老的清真寺紛紛消失，有價(jià)值的歷史文化的承載體煙消云散，讓我痛心，無(wú)法理解這種行為。因?yàn)槿h二十多家清真寺，我?guī)缀醵甲咄辏加孟鄼C(jī)拍攝記錄，并成為我心目中的一幅永平清真寺建筑文化版圖。但衷心希望，在今后的日子里，這茶麻寨清真古寺的建筑安然無(wú)恙!民國(guó)時(shí)期的那一塊“萬(wàn)物資始”的木匾，依然端莊高懸!

　　我們八個(gè)人走出清真寺庭院，來(lái)到路邊，即將開(kāi)車(chē)出發(fā)去白山?jīng)_回族村，我由近及遠(yuǎn)地看看陌生而美麗的村貌。路邊古樹(shù)無(wú)葉的枝條，仿佛指向彎彎曲曲的村路，也仿佛無(wú)言的敘述，這條村路，這條山路，從沒(méi)有文字記載的昨天走來(lái)，走到燦爛的今天，還將繼續(xù)行走，走向美好的明天。大分散小聚居的村寨，以山勢(shì)而布局，從低到高，撲朔迷離，而又美麗動(dòng)人，如詩(shī)似畫(huà)。金色的油菜花，在田地里展現(xiàn)春天的風(fēng)采，花香隨風(fēng)而蕩，我仿佛聞到了濃郁的鄉(xiāng)村芳香;一個(gè)新建水庫(kù)，在陽(yáng)光下碧波蕩漾，如同令人心醉的畫(huà)卷，也像這個(gè)村寨的明亮眼睛。

　　車(chē)，快速地在鄉(xiāng)村間奔馳，我來(lái)不及拍攝異地搬遷村的新居建設(shè)，也來(lái)不及下車(chē)眺望群山間的美麗鄉(xiāng)村。車(chē)在午后時(shí)光快速抵達(dá)白山?jīng)_清真寺，沒(méi)有人，只有關(guān)閉的大門(mén)，但沒(méi)有關(guān)鎖。我們采風(fēng)小組推開(kāi)大門(mén)，走進(jìn)庭院快速欣賞。

　　這清真寺，我第二次來(lái)，第一次是2013年的一天，我來(lái)此采訪(fǎng)這個(gè)村的歷史文化，收獲豐盈，還書(shū)寫(xiě)了一篇《白山?jīng)_的傳說(shuō)》，載入我的散文《永平記憶》(云南人民出版社2014年版)。兩次采訪(fǎng)，無(wú)意識(shí)的比較，大門(mén)依然，紅色的葉上花依然，古老的清真寺建筑依然，房檐前庭院中的兩棵百年萬(wàn)年青樹(shù)依然。這兩棵百年萬(wàn)年青樹(shù)，不僅是白山?jīng)_所有回民的驕傲，而且是我這個(gè)異鄉(xiāng)回民的驕傲，因?yàn)檫@兩棵萬(wàn)年青，見(jiàn)證了這座清真寺悠久的歷史，也見(jiàn)證了這個(gè)回族鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史。所以，這兩棵萬(wàn)年青仿佛成為文化之樹(shù)，因此，倍受村民的青睞，也讓我念念不忘。

　　我快速拍攝這兩棵萬(wàn)年青樹(shù)，之后，我們快速離開(kāi)返回曲硐村，結(jié)束跑馬觀花兩個(gè)村的文化之旅。

　　作者：馬永歡

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

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