編者按：甘肅天水有座民俗博物館，是以明代胡氏古民居建筑—南宅子，下面讓我們來看看《南宅子的前世今生》吧。

　　甘肅天水有座民俗博物館，它就位于秦州區(qū)鬧市中的民主西路，是以明代胡氏古民居建筑—南宅子為載體，集中展示天水民俗、民居文化的專題博物館。

　　南宅子，是胡氏古民居其中的一座，平面構(gòu)圖略呈矩形。由12個(gè)民居院落、78座單體古建筑和一處藏寶洞組成。它是明代山西按察司副使胡來縉的居所，創(chuàng)建于明萬歷十七年(1589年)。南宅子門外有一棵600多年高齡的古老槐樹，故而當(dāng)?shù)厝怂追Q南宅子為“大槐樹下”。早在17年前這里就被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　其主門建筑布局為三開間懸山頂，門楣上懸掛有明代榜書“副憲第”牌匾，它表明了主人的身份。明間鑲補(bǔ)有一牌坊，上題楷書“太學(xué)生胡松秀之妻蒲氏”，這是為胡家第十二代胡松秀之妻營造的節(jié)孝牌坊。

　　穿過氣派的南宅子垂花大門，南北通道將整座院落分為東西兩區(qū)。西區(qū)為國寶區(qū)，由桂馥院、槐蔭院、書房院、棋院、暢竹院組成，是南宅子的主體部分。東區(qū)為古民居保護(hù)區(qū)，由芝蘭堂、凌霄院、楊家樓院(天水古樓)、銀杏院、董家院和天水繡樓院、戲苑所組成。

　　南宅子是研究我國西北地區(qū)古民居建筑文化的重要實(shí)例，現(xiàn)在已辟為天水民俗博物館。展出了以天水為主，包括隴右地區(qū)的近3000件民俗文物。內(nèi)容涉及有祝壽、婚慶、胡氏家族介紹、祭祖、書畫、香包、刺繡、銀飾、皮影、祖宗堂等各類地方民俗專題展覽，在此可以一覽天水及隴右地區(qū)之。

　　說起南宅子，就不能不提及胡氏家族的歷史及淵源。

　　據(jù)考證，秦州胡氏起源于帝舜，發(fā)展于唐宋，昌盛于明清，子孫綿延，遍及天下。秦州胡氏第一代為胡國用，追隨明太祖朱元璋打天下。明朝初年，胡國用隨徐達(dá)的部隊(duì)攻克秦州，隨部隊(duì)駐防而落戶天水。營建南宅子的主人叫胡來縉，為秦州胡氏第六代傳人，字仲章，號(hào)東泉。明嘉靖戊午科舉人，中舉后被破格任命為大興縣令。任職期間，為官清正，不畏權(quán)貴，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。后加官正四品至雁門兵備道，兼任山西省按察司副使。

　　南宅子所采用的是中國傳統(tǒng)的四合院建筑形式構(gòu)建，每個(gè)四合院是以正廳、倒座、東西廂房圍繞中間庭院而形成的布局傳統(tǒng)。四周房屋相連，走廊相通，即使雨天亦可免雨淋之苦。胡氏民居雖為四合院，卻不同于北京四合院。北京四合院無論正房或廂房均為馬鞍架結(jié)構(gòu)，而胡氏民居除正房與倒座為馬鞍架結(jié)構(gòu)外，廂房則采用俗稱一坡水的天水民居構(gòu)建式，具有濃厚的地方特色。由于主人的官員身份，胡氏民居建筑規(guī)格較普通民居顯得要高大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏、肅穆凝重，于民居之中體現(xiàn)著濃厚的官式建筑風(fēng)格。著名古建專家羅哲文等人先后四次考察南北宅子后贊嘆它是“典型的明代官式風(fēng)格，典型的明代官式氣派”。

　　胡來縉和胡忻父子因?yàn)闉楣偾辶?，有功于世，逝世后均被萬歷帝誥賜“崇祀鄉(xiāng)賢祠”。因而在南北宅子的門前又有為崇祀父子二人而修建的二座高大跨街牌坊，矗立于大街中央，氣勢(shì)宏偉，左側(cè)牌坊匾額上書誥賜“父子鄉(xiāng)賢”四字，為明戶部尚書李三才題。右側(cè)牌坊上書誥賜“恩綸三錫”四字，以紀(jì)念胡氏父子。

　　秦州民間傳有胡來縉在京任職期間，其家中來信，說鄰居修建房屋占了他家花園一墻之地。要胡來縉出面叫當(dāng)?shù)毓俑幚?。胡來縉回信教導(dǎo)家人要多為他人著想，不要以區(qū)區(qū)小事而爭(zhēng)執(zhí)，更不要以勢(shì)壓人，信尾賦詩一首曰：千里捎書為一墻，讓人一步又何妨。萬里長城今還在，不見當(dāng)年秦始皇。不久，胡來縉被升提為山西按察副使、整飭雁平道。

　　南宅子西區(qū)桂馥院正中坐南面北的是面闊五間的正廳，北邊的是倒座，東西兩面的是廂房。正廳為明代建筑，保存較好，倒座和東西廂房為清代建筑。中間圍合成一個(gè)露天庭院。院內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，走道以色澤深淺不同的卵石鋪成九宮格，太極圖、太陽花等圖案。每當(dāng)雨水浸濕時(shí)盡顯華麗與神奇。南宅子所采用的是中國傳統(tǒng)四合院建筑樣式，院內(nèi)有各種花草假山，將南方的園林和北方的民居有機(jī)的結(jié)合起來，使得庭院建筑掩映在既詩情畫意、又充滿生機(jī)，創(chuàng)造出一種極為理想化的人居環(huán)境，這是天水四合院有別于北方各省民居的一大特色之一。

　　天水由于地處長江漢水流域和黃河流域的匯合點(diǎn)，南方文化和北方文化在這里交匯，因此天水的文化中就含有南北兩方面的元素。南宅子的磚木雕刻，無不造型簡(jiǎn)潔夸張，構(gòu)圖飽滿細(xì)膩，刀法精確洗練。無論從斗口、耍頭、雀替都反映出天水雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。東西兩側(cè)廂房的欄額上透雕佛教中的忍冬紋，枝葉連綿不斷。北面的倒座雀替上透雕螭龍，上半身為龍形，下半身為花草。最為精美的是南面的過廳，它的斗口出挑，雀替精致、直欞隔扇，屋頂脊飾，雖然歷經(jīng)400多年的風(fēng)雨滄桑，至今仍保持了明代時(shí)期的原貌。瞧：柱子上的如意云頭以及雀替上所雕刻的卷云紋，圓轉(zhuǎn)流暢的雕刻出了云氣的層次，簡(jiǎn)練而圓潤。其風(fēng)格則和文人氣息濃厚的明式家具一脈相承，展現(xiàn)給我們一種古樸大氣的氣韻。過廳主要是會(huì)客的場(chǎng)所，主要有兩個(gè)特點(diǎn)，一是在梁架結(jié)構(gòu)上，采用了北方常用的抬梁式和南方常用的排山式相結(jié)合的構(gòu)架方式。中國的傳統(tǒng)建筑，其實(shí)就是用豎的柱子，形成具有中國特色的框架結(jié)構(gòu)。由于榫卯的特性，使這種構(gòu)架具有極強(qiáng)的抗震性。二是在梁上有民居中比較少見的而且保存較好的明代彩繪，有牡丹 、宋錦、博古等圖案。

　　桂馥院正廳的西耳房中，可以看到一張清代南方的拔步床，是體型最大的一種床。這件清代家具體形龐大，工藝高超，奢華繁瑣，鑲嵌有象骨人物故事。不僅僅是一件實(shí)用家具，也是一件精美絕倫的工藝品，是南宅子床類家具中的精品。此床上有頂蓋，下有底座，前有廊廡，四周設(shè)矮圍屏。它的獨(dú)特之處是在架子床外增加了一間“小木屋”，從外形看似把架子床放在一個(gè)封閉式的木制平臺(tái)上，平臺(tái)長處床的前沿二三尺，使床前形成一個(gè)小長廊，有相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)范圍。床前的中間部位，留出可以上下床的床門，廊廡兩側(cè)是兩個(gè)空間，可以放置小桌、杌凳、衣箱、燈盞等雜物。里面梳妝自如，解手方便，為屋中之屋。整個(gè)大床就是一個(gè)前堂后室的布局空間。床前雖在室內(nèi)使用，但宛如一間獨(dú)立的小房子，大有足不出“戶”盡在其中之感，形成一個(gè)封閉的私人小天地。此床主體部分由花梨木制作，雕飾部件分別由紅木、黃楊木等硬木制作。四角及床沿以十根立柱坐落在方形臺(tái)座上。分內(nèi)外兩層。外層從上往下看：最上面的是大小相間的五片翻扇，每片中圈都透雕鏤空成細(xì)密的卷草花卉紋和倒掛蝙蝠紋。第一層用紫檀木透雕連續(xù)菊花瓣紋，意為吉祥長壽。第二層在紫檀木條板上粘貼花梨木火龍搶珠，意喻龍騰虎躍、蒸蒸日上。第三層透雕松鼠吃葡萄等秋實(shí)圖案。第四層透雕蝙蝠捧壽圖案，寓意福壽雙全。在每次之間嵌有圓雕的垂花頭。一層層，一疊疊，層次感分明，都費(fèi)盡了古代工匠的巧心和手藝!再看掛檐，由兩小一大的三塊攢框裝板，每塊板都鑲嵌象骨，用平鑲工的手法制作。內(nèi)容為習(xí)武、人物故事圖案。鑲嵌人物形象生動(dòng)逼真，栩栩如生。

　　人所共知，床榻與人的生活關(guān)系十分密切，人的一生有三分之一是在床上度過的。在我國古代，從床的形體、床的質(zhì)地、床的工藝，都可以折射出主人的身價(jià)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，床不僅僅是一件實(shí)用品，同時(shí)也是供人欣賞的藝術(shù)品。漫步于南宅子，明代家具的神態(tài)韻律，滿清代家具的富麗豪華，具依次走來。當(dāng)然北方很少見到的拔步床，常常吸引著前來探訪古宅者駐足觀看。相比看到此情此景，仿佛時(shí)光倒流，幻化出幾百年前漂亮端莊的胡家女主人正在這間獨(dú)立小房子里化妝、描眉、梳頭的場(chǎng)景。

　　胡氏古民居是天水作為國家級(jí)歷史文化名城的重要標(biāo)志，這些古建筑設(shè)計(jì)精巧、布局嚴(yán)謹(jǐn)、古樸典雅、獨(dú)具韻致，文史專家認(rèn)為：在中國南、北兩大古建筑流派中，天水古建筑風(fēng)格兼有北方的粗獷和南方的精美。尤其置身于南宅子古院落，陳列的民間民俗物品與南宅子莊重大氣的建筑相得益彰。在感受南宅子古雅建筑神韻的同時(shí)，還能體味到眾多地方民間民俗物品。除了大戶人家的八抬大轎、轎馬車、明代悶戶櫥、官帽椅、圈椅、玫瑰椅、繡緝掛燈、清代官帽盒、架子床、民國香妃榻等，還有普通百姓的獨(dú)輪車、紡線車、織布機(jī)、炕桌、箱柜、食盒、灶具等等，都紛紛攘攘的擁入懷抱，讓人目不暇接。

　　在這里，最最引人注目的還屬古代小姐的繡樓，在古代，女眷、幼者 、通常是安排在院落最深、最安全、也是最隱蔽的地方。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路”。眼前的這座二層樓閣式建筑就是繡樓，正值隆冬臘梅綻放的季節(jié)，滿樹臘梅花兒香氣四溢 ，盡將這座建筑別致，玲瓏典雅，亭亭玉立的二層繡樓映襯的格外靚麗。繡樓的一層是丫鬟房間，室內(nèi)有架子床、梳妝盒、玫瑰椅、鏡子等用品。左角有木制的樓梯可上二樓的閨房，欄桿下花板透雕梅蘭竹菊，寓意正直高潔，富貴滿堂。室內(nèi)面積很小，但空間很大，這是胡氏民居中很有特色和代表性的建筑。后墻開有窗戶，這樣透光極好，小姐平日只能通過窗戶了解或觀看外面的世界，也可說是心靈的窗戶。室內(nèi)陳設(shè)高貴典雅，粉紅色的帷幔將整個(gè)房間裝點(diǎn)得喜氣洋洋，浪漫溫馨。床上擺放著小炕桌和繡花用品，窗下的小琴桌上放著七弦琴，墻角立有很高檔的描金龍鳳紋梳妝臺(tái)等。置身于此屋，我們仿佛看到當(dāng)年的大家閨秀面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，眉黛煙青，溫婉秀美的靚影。上身穿著粉色繡花精巧繁縟的有扣對(duì)襟長衫，下身穿著被上身遮蓋的各色鑲金線的百褶裙。腳穿繡花精美的“三寸金蓮”，腳步輕盈的在繡樓內(nèi)梳妝、打扮、看書、彈琴、繡花的情景。仿佛聽到小姐那悠揚(yáng)悅耳的琴聲回蕩在整個(gè)繡樓，這悠揚(yáng)悅耳的琴聲反映出小姐內(nèi)心惆悵 、渴望自由、但又受封建社會(huì)的約束，無奈又改變不了自己向往自由，追求幸福生活的悲催心情。小姐的繡樓內(nèi)有一扇窗戶，小姐寂寞時(shí)可以打開這扇后窗眺望外面的世界，尤其在陽光暖暖的午后，可以透過這扇窗戶“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”。吟詩作畫，思緒飛揚(yáng)。

　　大凡進(jìn)過南宅子的人，無不被一種古老、親切、真實(shí)、鄉(xiāng)土、淳樸、懷古思悠的民風(fēng)所吸引，它既是中華文明的結(jié)晶，又是中華民俗的一個(gè)標(biāo)志。布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓耪簹v經(jīng)400多個(gè)春秋的書香、墨香、花香熏染，成就了胡氏家族文墨儒雅的代代傳承。為他們不同凡響的家族歷史寫下了光輝的一頁。胡氏民居古建筑與民俗博物館相互映襯，相得益彰，既是民俗博物館又是古民居建筑文化的展示中心。這座西北最大的民俗博物館正以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵吸引著海外的專家、學(xué)者、游人慕名而來，流連忘返。讓我們一起來古宅地下“藏寶洞”探尋寶藏，親身體驗(yàn)400年前的大家閨秀生活的場(chǎng)景，一起來到古宅感受這古香古色的“濃情老家”味道。

　　大家看：上將裴懷亮、李乾元來了，國家領(lǐng)導(dǎo)人許嘉璐、周鐵農(nóng)、何魯麗來了，中直部長汪光燾、王家瑞來了，名流馮其庸、趙忠祥、敬一丹、呂繼宏、牛犇等也來了。南宅子正以其獨(dú)有的風(fēng)韻，吸引著天南地北的觀光客接踵而至。我已經(jīng)在南宅子的暢竹院備下香茗，翹首以待有緣的你，大駕光臨。

　　作者|劉亞麗

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!