編者按：作者把一些心理學(xué)上的理論，運(yùn)用到學(xué)生管理中，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，下面我們來看看《“濕猴理論”的啟示》這篇教育感悟吧!

　　“濕猴理論”又稱“濕猴效應(yīng)”，說把五只猴子關(guān)在一個(gè)籠子里，上頭掛有一串香蕉。實(shí)驗(yàn)人員裝了一個(gè)自動(dòng)裝置，一旦偵測(cè)到有猴子要去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向猴子(另一說電擊猴子)，而這五只猴子全都會(huì)一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，結(jié)果就是每只猴子都被淋濕了。之后每只猴子在多次嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。于是猴子們達(dá)成一個(gè)共識(shí)：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。后來實(shí)驗(yàn)人員把其中的一只猴子換成一只新猴子。新猴子看到香蕉就去拿。結(jié)果，被其他四只猴子暴揍一頓。因?yàn)槟撬闹缓镒诱J(rèn)為新猴子會(huì)害他們被水淋到，所以要制止它。新猴子嘗試了幾次，每次都被暴揍。結(jié)果就是這五只猴子都沒有被水噴到。后來實(shí)驗(yàn)人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子。這只猴子看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當(dāng)然，其他四只猴子也暴揍了它一頓。特別的是，那只第一次換進(jìn)的猴子打得特別用力(這叫老兵欺負(fù)新兵，或是媳婦熬成婆)。第二只新猴子試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。直到所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動(dòng)香蕉。但是他們都不知道為什么，只知道去動(dòng)香蕉會(huì)被扁。社會(huì)學(xué)家稱這是道德的起源。我們不妨稱之為“規(guī)則建立”。

　　由此我想到，在學(xué)校的衛(wèi)生管理工作中，常常有這樣的現(xiàn)象，校園衛(wèi)生在課前打掃得干干凈凈，到了課間往往一片狼藉。環(huán)境衛(wèi)生天天打掃卻天天臟。原因就是打掃的速度趕不上亂丟垃圾的速度?？吹絹G下的一片垃圾，其他同學(xué)則往往受到 “破窗效應(yīng)”的暗示——別人可以丟我也可以丟。我們沒必要上綱上線，說什么學(xué)生素質(zhì)低下、品德惡劣。其實(shí)我們可以把這種現(xiàn)象看成規(guī)則意識(shí)沒有建立而導(dǎo)致的結(jié)果。這和“濕猴效應(yīng)”在原理上是一致的。當(dāng)然，我不是說像對(duì)待猴子一樣采取粗暴的方式來對(duì)待孩子，但是必要的規(guī)則意識(shí)一定是要樹立的。只有樹立正確的規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)校管理工作才會(huì)輕松自如(學(xué)習(xí)管理也是如此)。領(lǐng)導(dǎo)和老師也沒有必要三天一小講五天一大講，時(shí)時(shí)提日日說，學(xué)生耳朵磨成繭子結(jié)果也是收效甚微，也不必頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳疲于應(yīng)付了。

　　怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣或者樹立起正確的規(guī)則意識(shí)呢?大多數(shù)老師一遇到學(xué)生亂丟垃圾多是指責(zé)訓(xùn)斥，這也是一種管理方法，但是換來的可能是學(xué)生表面的順從和屈服，背地里卻是暗中逆反和破壞。這種暗地里的行為，可能更具破壞性，更讓管理者頭疼。具有建設(shè)性的做法是少指責(zé)，多指導(dǎo)，注意方法的引導(dǎo)。具體說來如下：

　　學(xué)校要先找找自身的不足。學(xué)校的公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施是不是足夠。是不是方便學(xué)生的使用。有些學(xué)生喝完了牛奶四處環(huán)顧卻沒有發(fā)現(xiàn)垃圾桶，于是順手就把牛奶瓶放在花園的邊上，或者隨手放在窗臺(tái)上。學(xué)校工作的疏忽缺漏也是導(dǎo)致學(xué)生不良習(xí)慣原因之一。

　　加大檢查力度。把檢查常態(tài)化、機(jī)制化。學(xué)校主要活動(dòng)通道、場(chǎng)所等，課前、課間、課后等幾個(gè)時(shí)間段都要有人監(jiān)督記錄。垃圾桶的清理和擺放都要任務(wù)到人，做到專人管理，也一并列入檢查內(nèi)容。許多學(xué)校的“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”“環(huán)保志愿團(tuán)”都開展得很有特色。這項(xiàng)工作在老師的指導(dǎo)下，完全可以有學(xué)生獨(dú)立來運(yùn)作。新加坡是一個(gè)高度文明的國家，但是這種文明的建立之初無不是在高壓和強(qiáng)制之下實(shí)現(xiàn)的。所以規(guī)則意識(shí)的建立也要從強(qiáng)制性要求開始的。等規(guī)則意識(shí)初步建立起來之后，再慢慢培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生養(yǎng)成習(xí)慣。在越來越好的環(huán)境中，積極的環(huán)境暗示，好習(xí)慣就會(huì)逐步養(yǎng)成。

　　心理學(xué)上有個(gè)“21天法則”，意思是一個(gè)人要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，只需要堅(jiān)持21天，21天習(xí)慣就可以穩(wěn)定下來。自己的刻意遵守和別人的監(jiān)督提醒都將有利于習(xí)慣的養(yǎng)成和鞏固。在這樣氛圍中，環(huán)保的理念慢慢會(huì)深入人心，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。“鐵打的學(xué)校流水的學(xué)生”，即使師生換了一茬又一茬，良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及良好的養(yǎng)成教育都會(huì)一屆又一屆流傳下去，不會(huì)因老師或者領(lǐng)導(dǎo)的變動(dòng)而變動(dòng)。

作者|鄭標(biāo)工作室冷興龍

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