老師的教育經(jīng)驗(yàn)心得:孩子的依戀
編者按:家長(zhǎng)常??鄲篮⒆釉谏钪谐3R缿俑改?,那么我們究竟要怎么做才能解決孩子的問(wèn)題呢?下面我們來(lái)看看作者的教育心得吧!
一位家長(zhǎng)向我求助:在寫完學(xué)校作業(yè)之后,她要給孩子布置作業(yè),孩子表示不情愿,要求媽媽“抱抱我”,然后才寫。
我們都知道是孩子自我意識(shí)的發(fā)展。
我想到三個(gè)層次,一個(gè)是家長(zhǎng),一個(gè)是孩子,還有一個(gè)是老師。
從家長(zhǎng)角度看。作為家長(zhǎng)怎么應(yīng)對(duì)?固有的家庭權(quán)威被挑戰(zhàn),是要繼續(xù)鞏固家長(zhǎng)權(quán)威還是要放棄部分權(quán)威支持孩子意識(shí)。這個(gè)時(shí)候孩子的意識(shí)處于“嘗試期”或者“迷茫期”,他還沒(méi)有辦法客觀的分辨哪個(gè)是應(yīng)該做的,哪個(gè)是不應(yīng)該做的。為了表達(dá)“自我”的存在,他甚至?xí)f(shuō)“不!”對(duì)所有的事情:穿秋褲、寫作業(yè)、喝水、睡覺(jué)……
這個(gè)時(shí)候,我們是不是要對(duì)孩子“橫眉冷對(duì)”:抱什么抱?寫!
孩子的成長(zhǎng),分為自戀與依戀。其實(shí),自體一直都在尋找客體,“我”一直都在尋找“你”。小孩、貓、狗等動(dòng)物,都是天然地在尋找對(duì)情感對(duì)象的依戀。如果我對(duì)你的渴望,得到了積極的回應(yīng),那這份動(dòng)力就在我和你之間建立了一份鏈接,我就會(huì)表達(dá)對(duì)你的依戀。
弗洛伊德看來(lái),自戀就是你的動(dòng)力,也就是能量都憋在自己體內(nèi),你對(duì)我外部世界失去了興趣。后來(lái)的精神分析家不斷發(fā)展自戀這個(gè)概念。到了科胡特,自戀和全能感緊密聯(lián)系在一起,媽媽對(duì)最初的嬰兒要扮演一個(gè)角色叫自體客體,就是:我把另外一個(gè)獨(dú)立的他人當(dāng)成我的一部分來(lái)使用,而并沒(méi)有把他人體驗(yàn)成和我分離、與我不同的人。這里的他人就是我的自體客體??梢岳斫獬桑耗愕拇_是客體,在我這個(gè)自體之外,可我覺(jué)得,你好像是我自身的一部分,我可以像控制自己的手臂一樣控制你。它的重要功能是讓自體能夠伸展、表達(dá)自己的能量。
孩子小的時(shí)候“爸爸,我可以上廁所嗎?”“媽媽,我可以玩一會(huì)嗎?”“媽媽,抱抱好嗎?”他的眼神和語(yǔ)氣是充滿渴望的,可能這樣的家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)孩子太過(guò)嚴(yán)厲。
如果想穩(wěn)固自己的“權(quán)威”,對(duì)孩子通過(guò)建立強(qiáng)行的制止,建立“聽話”體系,砍掉孩子萌生的“自我意識(shí)”,使孩子訴求向內(nèi)發(fā)展。日本的民族教育中,不給他人添麻煩是深刻入骨的文化,即不使用他人,也不使用這個(gè)世界,這也導(dǎo)致了日本自殺率世界第一。
孩子喜歡和別人交流,喜歡通過(guò)交流獲得對(duì)世界的感知,這個(gè)時(shí)候,是自體在尋找客體,“我”永遠(yuǎn)都在尋找“你”。如果我對(duì)你的渴望得到了積極回應(yīng),那這份動(dòng)力就在我和你之間建立了一份鏈接,我就會(huì)表達(dá)對(duì)你的依戀。
這個(gè)孩子曾經(jīng)不斷地給我寫信,熱衷于寫日記,喜歡給我講他的所見(jiàn)所聞所感。我曾經(jīng)困惑于他要表達(dá)的內(nèi)容:
但是通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的表達(dá),比昂說(shuō):文字是一個(gè)巨大的容器,是這樣的,我終于還是明白了他的意思。孩子在和老師表達(dá)思想和感情的同時(shí)也懸置了部分依戀給父母。
人都是自戀的,而依戀意味著你要低頭。最好是在孩子時(shí)學(xué)會(huì)依戀,學(xué)會(huì)低頭,學(xué)會(huì)去信任一個(gè)有力量同時(shí)又善意的對(duì)象。如果孩子遇到的外部世界不足以提供安全的依戀,那么孩子會(huì)體驗(yàn)到什么?
所以,這個(gè)時(shí)候,當(dāng)孩子在尋找“你”的時(shí)候,請(qǐng)不要橫眉冷對(duì),這不是鍛煉孩子“自我意識(shí)”的最好時(shí)機(jī),或許你的冷漠會(huì)把孩子推遠(yuǎn)。
作者|楊美云
公眾號(hào)|沒(méi)有一艘船能像一本書
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