編者按：《論法的精神》是孟德斯鳩的著名著作，下文作者看完之后感觸頗深，下面我們來看看吧！

　　12月4日，對于中國法律人甚或?qū)τ谥袊藖碚f，是個特殊的日子，憲法日。35年前，我國現(xiàn)行憲法通過，其背景及意義，自不必多述。作為根本大法，研究者眾，成果也豐。在天將微明，略困失眠的時刻，突然想起了孟德斯鳩大神以及他的傳世之作《論法的精神》，就著憲法日胡謅幾句。

　　《論法的精神》凝結(jié)了孟德斯鳩畢生心血，被稱為是“亞里斯多德以后第一本綜合性的政治學著作、是到他的時代為止的最進步的政治理論書”。在書中，作者指出法律同政體、自然地理環(huán)境、宗教、風俗習慣等各種因素有關(guān)系，法律之間也有關(guān)系。這些關(guān)系構(gòu)成“法的精神”。然而，馬克思認為：“對于孟德斯鳩的幻想‘法的精神’，林格用一句話‘法的精神即是所有權(quán)’，就把它全部推翻了。”那么，法的精神究竟是什么呢?

　　是公平嗎?書中認為，法律是首先為了維持立法者所代表之團體利益而制定;其次更是為了維持自身的發(fā)展而制定的。就此論斷而言，法律顯然無法超越個體(包括個人和團體)自身利益的羈絆。但公平要求做到不偏不倚，所有的參與者(人或者團體)的各項屬性(包括投入、獲得等)平均平等。個體之間利益不可調(diào)和的矛盾，決定了法律自制定起，就不帶有公平屬性。孟德斯鳩也認為：“所謂的平等可以分為以下幾種：第一，結(jié)果平等(不可能的);第二，起點平等(也不可能);第三，機會平等(不完全可能);第四，規(guī)則平等(比較可取)。”

　　那么，法的精神是正義嗎?“正義”一詞，在我國最早見于《荀子》，“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也”，流淌著滿滿的道德味道。在西方，柏拉圖認為，人們按自己的等級做應(yīng)當做的事就是正義。羅爾斯在《正義論》中把既存的主導西方社會的正義理論分為功利主義的正義觀和直覺主義的正義觀。柏拉圖無異屬于前者，而荀子則屬于后者。無論是哪種主義的正義觀，都顯然不可能是法律所能捍衛(wèi)的。國人似乎對正義有天生的狂熱追求，格外推崇“路見不平一聲吼”，然“扶不扶”的問題，在法律范疇里怎么處理都顯得那么尬。

　　那么，法的精神是自由嗎?人類似乎一生下來，就有追逐自由的本能與沖動。從裝翅膀飛翔到換腦移植，人類不停地從廣、深、寬、厚、長多個緯度探索擴張著自由度。孟德斯鳩認為，人類的普世自由便是凌駕眾生，上帝因此為上帝。這樣的普世自由在法律框架下顯然是不可能實現(xiàn)的。于是書中關(guān)于自由的另一句經(jīng)典——“自由并不意味著人們想干什么就干什么，自由僅僅意味著在法律許可范圍內(nèi)做一切事情的權(quán)利”——傳頌至今。

　　那么，法的精神是人權(quán)嗎?人權(quán)這個詞極具誘惑力，英吉利的《權(quán)利法案》，法蘭西的《人權(quán)宣言》，美利堅的《獨立宣言》，無一不是因為標榜人權(quán)而走上神壇。人權(quán)這個詞也極具殺傷力，已經(jīng)成為時下國際政治中最重要的籌碼，先有伊拉克，后有利比亞，都是在人權(quán)的大棒下深陷動蕩。然而，正如孟德斯鳩所言：“甘蔗若不使用奴隸勞動力就太昂貴了。” 人權(quán)是被廣泛區(qū)別對待的，自然也就難以支撐起法的精神。

　　如同居里夫人所言：“我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢想放得很高。”這樣的追求在孟德斯鳩《論法的精神》中，也可見一斑。孟德斯鳩所處的時代是17世紀末和18世紀前葉，此時正值法國封建主義和君主專制從發(fā)展高峰急劇走向沒落的時期，長期戰(zhàn)亂、苛政使起義此起彼伏，政治、經(jīng)濟危機愈演愈烈。工業(yè)革命在法國逐漸興起，工業(yè)資產(chǎn)階級的利益與專制主義的沖突日益尖銳，深受培根實驗主義、笛卡兒理性主義影響的孟德斯鳩，懷揣著對一種新的理想社會治理方式的向往，傾其畢生所學，完成了這部傳世之作。孟德斯鳩在《論法的精神》的序言中用意大利文藝復興早期的畫家勒克萊•齊喬萌發(fā)與拉斐爾一較高下之雄心壯志時說的一句話作為結(jié)尾——“我也是畫家”。在正文與序言之前，引用了古羅馬詩人奧維德神話史詩《變形記》中的一句——“無母而生的孩子”。短短的這兩話，便可揭示蘊藏在孟德斯鳩思想里向往美好的理想。

　　從某種意義上講，法律的出現(xiàn)也是源自人們對于美好理想生活的追求。因為追求政治秩序的穩(wěn)定，人們通過法律來安排權(quán)力更替;因為追求社會治理的安定，人們通過法律來調(diào)整各類關(guān)系;因為追求家庭生活的和諧，人們通過法律來規(guī)范內(nèi)外交往;因為追求自我價值的實現(xiàn)，人們通過法律賦予了各種權(quán)利，并為之設(shè)計必要的保護……人類社會發(fā)展的根本力量是人，而人們對美好生活堅定信仰和孜孜追求，也是人類社會不斷前行的源源動力。筆者認為，這種堅定信仰和追求，正是鐫刻在孟德斯鳩筆下法的精神。只有堅守對美好生活的堅定信仰，法律才不會淪為世俗的契約主義、工具主義，而真正成為人們自覺的價值追求。

　　網(wǎng)絡(luò)熱議的唐山“教科書式老賴”事件中，作為受害人兒子的趙先生無奈說出“等待正義”，有深刻的悲涼，也有深深的向往。 “一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”愿12月4日上午回響在全國各地各式各樣殿堂里的憲法宣誓聲，能夠久久地回蕩在人們的心中。

　　作者|杜一言

公眾號|新語莘苑

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