導語：國外的哲學家提出過這樣一個觀點：平庸之惡，即在別人言行有失妥當時不出面制止也是一種罪惡。而在我看來，面對他人的不算過分出格言行，堅守自我，不隨波逐流，又何嘗不是一種平庸之善呢?

　　屈子有言：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”而筆者今日要說，伏清白自守，望今人厚之。

　　正如材料中所言，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。面對清流之中的一股濁流，雖力驅逐往往并不能達到很好的效果，而當清流與之同流合污，濁流的排放者便更肆無忌憚了。面對就餐時高聲喧嘩的客人，若周遭報之以寧靜，當其意識到自己聲音的突兀，難免會無地自容，主動降低音量。而如果周遭其它的客人也放任自流，大聲喧嘩，境況就大不一樣了。

　　言及至此，想到了近幾年來頗受非議的“中國式過馬路”。一個路口，湊夠一群人就走，哪管它紅燈在上明晃晃。說到底，不過是國人的集群心里在作怪，法不責眾嘛。其實最初想要闖紅燈的行人不過寥寥無幾，倘若人群中人人都能守住自我，用最普通且無聲的方式向闖紅燈者發(fā)出抗議，又有幾個人會違規(guī)違得這般理直氣壯?

　　中國缺吶喊的靈魂，更缺伏清白自守的德者仁人。

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”因此，在他人喧嘩給你帶來不便而你也蠢蠢欲動時，你要明白，伏清白自守，是你以他人也是自己最平庸而又最偉大的善意。

　　羅琳說：“最難的不是在你的敵人面前堅守你的立場，而是在朋友面前不輕易改變自己的立場。”當別人闖紅燈而你因堅守自我不肯同行被罵傻瓜時，你的立場是否會動搖呢?普京說：“一個人首先應當遵從的不是別人的意見，而是自己的良心。”因而，在面對別人不懷好意的邀請，堅守自我是尤為重要的。

　　從李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，楊萬里的“花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光”，到今天誠信亂象中“誠信兄弟”對誠信的堅守，砍伐亂象中老人對山林的堅守，一直都有人伏清白自守，但這些遠遠不夠。

　　無論是“京罵”的不斷升級帶來的球邊素質的討論，還是中韓事件持續(xù)升溫帶來的非理智愛國，都反映著群眾隨波逐流的心理，小到排隊插隊，大到因愛國砸車砸店。是的，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。

　　伏清白自守，還望今人厚之。少一些同流合污之輩，多一些持節(jié)自守之人，社會何愁不會有更美好的發(fā)展。

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　　本文作者： 高三考生

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