談?wù)劰畔ＥD人物：被民主所殺害以及犬儒

　　被民主所殺害以及犬儒

　　最近在重讀讀晚清史，突然就想說(shuō)說(shuō)古希臘。(本人一直這么跳脫，沒(méi)辦法。)

　　一，蘇格拉底

　　距今2500年前，在古希臘的雅典，有一位公民名叫蘇格拉底。他有個(gè)學(xué)生叫柏拉圖，柏拉圖有個(gè)學(xué)生叫亞里士多德。這三位被稱(chēng)為古希臘三賢。

　　蘇格拉底先生了不起啊，他是當(dāng)時(shí)希臘最有才學(xué)的人，就連神廟都以圣諭的方式宣告蘇格拉底是最有知識(shí)的人。

　　于是，人民紛紛跑去問(wèn)蘇格拉底:“您知道什么?”

　　可是他們?cè)谔K格拉底那里得到的回答是:“我只知道我一無(wú)所知。”

　　這話多得罪人啊!你作為一個(gè)最有知識(shí)的人一無(wú)所知，那我們算什么?

　　嗯，蘇格拉底就這么喜歡證明民眾是傻逼。

　　(其實(shí)，蘇格拉底的意思是:只有一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，才可能不斷攫取知識(shí)。只是，普羅大眾和朝陽(yáng)群眾并不這么認(rèn)為。)

　　于是，在雅典，出現(xiàn)了兩種人，一種人懂得蘇格拉底的偉大，喜歡并尊敬他。另一種人則非常討厭他，恨不得把他整死。

　　機(jī)會(huì)終于來(lái)了，在雅典恢復(fù)了“奴隸主民主制”(這一名稱(chēng)有點(diǎn)像某個(gè)國(guó)家動(dòng)亂的十年)之后，那些人對(duì)蘇格拉底進(jìn)行了起訴與審判。

　　在法庭上，已經(jīng)七十歲的蘇格拉底故意激怒陪審團(tuán)，最終被判處了死刑，并且拒絕了學(xué)生們的一切拯救計(jì)劃，在民眾面前坦然飲下毒酒身亡。

　　在中華剛剛進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)初期的時(shí)候，地球另一側(cè)的蘇格拉底用自己的生命向人類(lèi)揭示了一個(gè)概念:

　　“多數(shù)人的暴政。”

　　他是精英，所以從心里討厭民主。

　　二，犬儒

　　古希臘的犬儒主義第一人，名叫安提斯泰尼，是蘇格拉底的學(xué)生。

　　安提斯泰尼親身經(jīng)歷了老師被民主希臘所殺害的全部事件。這個(gè)出身不錯(cuò)，而且在貴族圈里混得風(fēng)生水起的家伙，比柏拉圖大二十歲，一直溫和謹(jǐn)慎，卻在晚年突然性情大變，“不可理喻”起來(lái)。他穿著下層工匠的衣服，和平民混跡在一起。

　　安提斯泰尼名氣不大，是因?yàn)楸凰膬晌粚W(xué)生所掩蓋。尤其是迪歐根尼——他決心像狗一樣活著，這也成為了“犬儒”這個(gè)名字的由來(lái)。

　　犬儒學(xué)派的人，大太陽(yáng)天打著燈籠走在街上，別人不解問(wèn)他們，則回答說(shuō):“我在尋找光明。”

　　在亞歷山大大帝征服了希臘之后，專(zhuān)門(mén)去看望迪歐根尼，問(wèn)他:“我是亞歷山大，請(qǐng)問(wèn)我可以為你做些什么?”

　　當(dāng)時(shí)迪歐根尼正臥在一個(gè)裝骨灰的壇子里曬太陽(yáng)呢，聽(tīng)到這話翻了翻白眼說(shuō):“躲開(kāi)我這兒，你丫擋著我曬太陽(yáng)了!”

　　比他大些許歲的孟子不久前剛說(shuō)過(guò):“見(jiàn)大人則藐之，勿視其巍巍然。”

　　迪歐根尼用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了這句話。幸運(yùn)的是，他遇到的是亞歷山大而不是朝陽(yáng)群眾。

　　亞歷山大臊眉搭眼地走了，一邊走一邊對(duì)身邊的人說(shuō):

　　“如果我不是亞歷山大，我希望我是迪歐根尼。”

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　　這一切的起因，也許都與蘇格拉底死于雅典城的民主有關(guān)。

　　總之，犬儒學(xué)派在希臘名氣很大，對(duì)后世知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。而犬儒主義(Cynicism)是個(gè)外來(lái)詞，中文里本來(lái)沒(méi)有現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。

　　三，莊子和魏晉

　　莊子是一個(gè)偉大而絕無(wú)僅有的人。

　　他才華橫溢卻不愿意做官，導(dǎo)致家無(wú)隔夜糧。老婆埋怨他，他打了個(gè)比喻:“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

　　下大雨把河里的魚(yú)沖上案，水降了，兩條魚(yú)被困在車(chē)轍里，只有相互對(duì)對(duì)方吐吐沫來(lái)維持彼此生命，看著挺親吧?哪如回到大江大湖里，自由自在的彼此相忘?

　　然后離婚了。

　　莊子努力做一棵歪脖樹(shù)，自由自在生活在原野中。誰(shuí)讓他做“棟梁之才”誰(shuí)就是在害他。

　　為政者沒(méi)有好東西，最好的狀態(tài)就是離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　這是一個(gè)極端浪漫的男人。

　　在他之后數(shù)百年，三國(guó)一統(tǒng)，司馬篡魏，時(shí)代進(jìn)入了一個(gè)王八蛋取代另一個(gè)王八蛋的時(shí)代。

　　大音樂(lè)家、文學(xué)家、詩(shī)人嵇康，寧可打鐵為生也不去做官。他的好朋友山濤介紹他做官，他則回復(fù)了一封天下聞名的《與山巨源絕交書(shū)》。

　　可惜，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不是亞歷山大，所以嵇康四十歲就被殺了。

　　與嵇康同為“竹林七賢”的劉伶，嗜酒放縱，平日里在家中喝了酒光著屁股到處跑。有人責(zé)怪他:“你也是個(gè)讀書(shū)人，怎么不要臉?”

　　劉伶回答:“我把天地當(dāng)做屋宇，房子當(dāng)成衣服，你丫跑我褲衩子里干嘛來(lái)了?”

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　　劉伶平時(shí)常帶一壺酒，躺在鹿車(chē)上，任由鹿拉著他隨處溜達(dá)，后邊跟著一個(gè)仆人，扛著鋤頭。他說(shuō)了一句非常有名的話:

　　“死便埋我。”

　　一點(diǎn)不正能量，一點(diǎn)不積極，一點(diǎn)不向上。

　　就如同一千多年后藍(lán)先生說(shuō):

　　“人生下來(lái)就是去死的。”

　　嗯，雖然那時(shí)候中華和希臘相互不能傳遞信息，可是這些人身上，帶有強(qiáng)烈的犬儒學(xué)派作風(fēng)。

　　四，不合作主義

　　在中華進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)候，距離不遠(yuǎn)的印度則成為了純粹的殖民地國(guó)家。

　　于是出了一位“圣雄甘地”。他一生倡導(dǎo)“非暴力不合作。”

　　“非暴力”代表了對(duì)生命的尊重，對(duì)暴力的堅(jiān)決反對(duì)。“不合作”則代表了對(duì)暴政的立場(chǎng)。

　　后來(lái)，甘地贏了。

　　手無(wú)寸鐵就贏了。

　　結(jié)果他還是沒(méi)有躲過(guò)命運(yùn)——最終死在了一名印度教徒的槍口之下。

　　說(shuō)遠(yuǎn)了，回過(guò)頭來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)不合作。

　　一個(gè)讀書(shū)人，最骯臟的身份，就是“御用文人。”

　　讀書(shū)人如果真讀懂了書(shū)，他的世界觀一定是悲觀的?？v觀朝代更迭，不過(guò)是王八蛋取代龜兒子的過(guò)程?；杈驱攦鹤?，明君是王八蛋，除非把畜生關(guān)進(jìn)籠子里，并把鑰匙扔進(jìn)深淵，否則遲早會(huì)出來(lái)傷人的。

　　至于讓朝陽(yáng)群眾獲得了權(quán)利，后果更加難以設(shè)想。

　　所以，在偉大光榮正確君臨天下的時(shí)代，讀書(shū)人像條狗一樣的活著，是最干凈的方式之一。

　　對(duì)了，是野狗，不馴服，常常饑腸轆轆。

　　因?yàn)?，在一個(gè)不公平的時(shí)代，好人肯定是不好混的。

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　　本文作者：藍(lán)先生

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