語(yǔ)文寫(xiě)作指導(dǎo)：議論文中的記敘不宜過(guò)詳

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　最基本的表達(dá)方式有五種：議論、記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)和抒情。五種表達(dá)方式在議論、記敘、說(shuō)明不同的文體中各有側(cè)重。就議論文而言，應(yīng)以議論為主，綜合運(yùn)用記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情幾種表達(dá)方式。因?yàn)樽h論文主要是擺事實(shí)，講道理，所以除了議論之外，用得最多的當(dāng)屬記敘了。但議論文中的記敘，目的是為議論服務(wù)的，能達(dá)到證明中心論點(diǎn)的目的即可，切不可從頭至尾敘述過(guò)詳，過(guò)詳?shù)臄⑹鲂e奪主，失去了議論文以議論為主的原則，以致議論文不像議論文，文體模糊，違背了高考作文中“明確文體”的基本要求。

　　【寫(xiě)作技法】

　　1.議論文中的記敘具有概括性。

　　議論文中的記敘，能達(dá)到為中心論點(diǎn)服務(wù)的目的就可以了，且不可從頭到尾敘述過(guò)詳，敘述占了過(guò)多的篇幅，變成了以敘述為主，那就成了記敘文了，以致南轅北轍，達(dá)不到寫(xiě)議論文的目的。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。、根據(jù)論證的需要，對(duì)涉及到的事實(shí)，敘寫(xiě)時(shí)要高度概括。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只保留與論證觀點(diǎn)有著密切關(guān)系的部分。

　　2. 議論文中的記敘具有針對(duì)性，要選擇符合中心論點(diǎn)的事例。

　　同一件事蘊(yùn)含的意義不是單一的，同一個(gè)事例可以證明多個(gè)論點(diǎn)。

　　例如：

　　帶著母親上大學(xué)的孝女楷模——孟佩杰

　　5歲，生父因車(chē)禍去世，生母無(wú)奈將女孩送人領(lǐng)養(yǎng)，不久生母因病去世;5歲的孟佩杰由劉芳英照顧，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，不久后，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無(wú)音訊。

　　8歲的孟佩杰開(kāi)始為生計(jì)而操勞，承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任。每個(gè)月倆人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活。12年來(lái)，她每天早上6點(diǎn)起床，幫劉芳英穿衣服、刷牙、洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué);中午放學(xué)，回家做飯、喂飯，給劉芳英擦洗身子、活動(dòng)筋骨、敷藥按摩、洗漱更衣、倒屎倒尿，換洗床單、被褥，再匆匆忙忙去上課;放學(xué)回來(lái)，匆匆趕回家做晚飯、做家務(wù)，服侍劉芳英睡覺(jué)。每次全部收拾完都得到9點(diǎn)以后，然后她才歇下來(lái)做自己的功課。”

　　從此，孟佩杰日復(fù)一日照料養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母，她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。臨汾市委授予孟佩杰母女文明和諧家庭榮譽(yù)稱號(hào)，孟佩杰成為臨汾市年齡最小的十佳道德模范。

　　多維解讀

　　弱肩擔(dān)重任 孟佩杰是一個(gè)柔弱的女孩，有著瘦削卻有力的肩。年少的她，是母親的手，是母親的腿，是母親頭上的那片天。那間陋室，四壁空空，只有真愛(ài)環(huán)繞在里面。是黑夜里母親床前的那盞燈，是寒風(fēng)中母親心頭的那份暖……”

　　孝心無(wú)價(jià) 年少的她，是母親的手，是母親的腿，是母親頭上的那片天。是黑夜里母親床前的那盞燈，是寒風(fēng)中母親心頭的那份暖。那間陋室，四壁空空，只有真愛(ài)環(huán)繞在里面。無(wú)價(jià)的孝心照亮了養(yǎng)母的心，盡孝，是一切善德之始，也是一切幸福之源。

　　艱難困苦，玉汝于成

　　小小年紀(jì)，撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。在貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個(gè)細(xì)節(jié)。在這樣落寞現(xiàn)實(shí)和浮躁的社會(huì)里，你是千千萬(wàn)萬(wàn)人的楷模。

　　同一件事，可以從不同的角度，提煉出不同的論點(diǎn)。

　　我們?cè)谡撟C觀點(diǎn)時(shí)，采用同一事例作為論據(jù)，記敘內(nèi)容就必然有所側(cè)重和取舍，而不可能是同樣的記敘方式和內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，首先要明確所敘事件中與論點(diǎn)聯(lián)系最為緊密的內(nèi)容要素，刪除掉那些無(wú)關(guān)痛癢的要素，然后把相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)練敘述出來(lái)，并靈活地加以強(qiáng)化與擴(kuò)展。否則，枝蔓太多，事件的敘述固然完整了，但意義指向卻模糊不清了，這樣就導(dǎo)致論據(jù)和論點(diǎn)之間關(guān)系松散，甚至論據(jù)游離于論點(diǎn)之外。

　　3. 根據(jù)論點(diǎn)的需要來(lái)確定記敘的角度。

　　一個(gè)事例，往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同，材料敘述的側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)，為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶剑D(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點(diǎn)一致。

　　例如硅谷女王----卡羅爾·巴茨的事例。

　　平淡地面對(duì)挫折 巴茨上任歐特克的第二天就被診斷出患了乳腺癌，更加糟糕的是，她所領(lǐng)導(dǎo)的首次重大產(chǎn)品發(fā)布會(huì)慘淡收?qǐng)?。但巴茨并沒(méi)有因挫折而消沉，她面對(duì)挫折表現(xiàn)出了超人的毅力。她在進(jìn)行乳房切除手術(shù)一個(gè)月后就上班了，而且表現(xiàn)出了對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)。

　　因時(shí)而變，因事而變 “公司就像一只帆船，隨天氣的變化調(diào)整自己的方向;當(dāng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境改變時(shí)，技術(shù)就得隨之變化。”根據(jù)情況及時(shí)做出正確的決定，及時(shí)改變做法，靈活機(jī)動(dòng)，不因循守舊，這是飛速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代制勝的法寶。

　　與職工打成一片是成功的重要因素 巴茨沒(méi)有架子，她能與任何員工交流，不管他們是什么級(jí)別，在哪個(gè)部門(mén)工作。她努力為員工創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，她制定并實(shí)施了優(yōu)厚的福利計(jì)劃。與職工打成一片，了解職工的所需，能有效地調(diào)動(dòng)職工的積極性。

　　我們根據(jù)論點(diǎn)對(duì)同一件事做不同的取舍，恰如其分地證明我們要論述的中心論點(diǎn)。這樣這樣既可以恰當(dāng)?shù)貫檎擖c(diǎn)服務(wù)，又可以有定向地裁剪掉與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

　　【經(jīng)典引路】

　　說(shuō)“勤”

　　林家箴

　　中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。

　　勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。

　　勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上;我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》;我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。

　　勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

　　實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

　　【評(píng)析】

　　這篇文章第三段，分別舉了馬克思、司馬遷、歌德等名人的事例，證明“勤出成果”這個(gè)分論點(diǎn)的。根據(jù)這個(gè)分論點(diǎn)，恰當(dāng)選材，敘述很概括;第四自然段舉了德摩斯梯尼、陳正元的證明“勤出聰慧”這個(gè)小分論點(diǎn)，敘述具有針對(duì)性，且能恰當(dāng)?shù)刈C明“勤出聰慧”這個(gè)分論點(diǎn)。

　　“勤出成果”、 “勤出聰慧”又證明“說(shuō)勤”這個(gè)中心論點(diǎn)。文章環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。

　　本文作者：陳青蓮(公眾號(hào)：北京文鑫作文)

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!