玄帝廟道觀游記散文1000字

　　《玄帝廟道觀》一文是作者到道觀參觀的游記散文。作者在文中結(jié)合許多的歷史知識(shí)，向讀者呈現(xiàn)道觀在興盛時(shí)期的恢弘情景。接下來(lái)請(qǐng)?jiān)敿?xì)看看玄帝廟道觀現(xiàn)在的景象吧!

　　由博望街沿博趙路(縣道)東行約四公里，有一座廟宇坐落在大道的北側(cè)，而這正好是一道崗梁的脊處，這到崗梁平時(shí)被稱(chēng)為“陳莊崗”，因它的東邊正下坡處的莊子叫陳莊，所得其名，故此有人稱(chēng)其道觀為“陳莊玄帝廟”。

　　其廟占地約1000平方米，有房舍十余間，廟內(nèi)殿堂金碧輝煌，兩邊廂房屋舍儼然。左邊是一片菜地，連接一道舊溝渠通南達(dá)北，右邊是一澤淺水潭，常年碧波盈盈，為寺廟增添了不少靈氣，潭的四周楊樹(shù)與松柏相映，又為寺廟增添了許多秀麗。廟后良田沃野，放眼遠(yuǎn)視極目，廟前五彩旗幟飄飄，廟內(nèi)映日余暉閃閃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望似一尊金神慧光流彩，又宛若金缽光彩四溢。真是：“一道高崗一條渠，一潭靈秀一寶寺。福祿禎祥天地賜，盡享萬(wàn)方香火去。

　　推開(kāi)朱紅的大門(mén)，一道廊宇直通院內(nèi)，兩邊各有一間廂房，是供修道之人生活的用處，院內(nèi)一個(gè)龐大的八卦老君爐，高大雄偉，足足占據(jù)了半間房子，因居院子的正中，擋住了看向大殿的視線。老君爐呈八角形，以示八方，爐基部每面都畫(huà)有八卦圖，外畫(huà)八卦天書(shū)，刻有乾、坤、震、離、坎、艮、兌、巽八方指盡。上面都開(kāi)有門(mén)洞，可以入內(nèi)上香，正對(duì)大門(mén)的那個(gè)門(mén)洞兩旁還貼有道家的神符，爐內(nèi)香灰滿爐，云煙繚繞，彌漫長(zhǎng)久，顯盡神秘古韻。

　　左邊正對(duì)著八卦爐有一圓形的門(mén)洞，兩側(cè)刷著道家的符語(yǔ)，進(jìn)入里面便別有一番洞天，原來(lái)這里也是一處宅院，名曰：“祖師殿”。三間大殿坐北朝南，殿前兀立著四塊石碑，都是與“玄帝廟道觀”身世有關(guān)的。其中一塊最為古老，石碑上面已經(jīng)風(fēng)化開(kāi)裂，許多字已經(jīng)不可辨認(rèn)了，但“重修元帝廟記”幾個(gè)大字還依稀可辨，顯然“元”字是忌諱皇家的“玄”字而改的，上面還有“南陽(yáng)府南陽(yáng)縣”、“儒童唐遵義書(shū)丹”、“首事人：房如吉‘楊××、趙××(××表示不能看清)”，以及時(shí)間“大清同治十二年十一月”。不難看出，這塊石碑記錄的是寺廟重修的歷史。陳莊村委(成莊村民)李縫合老人講，玄帝廟由來(lái)已久，很可能始建于漢代，而碑文記載的重修是第二次重修，第一次修是明朝時(shí)期進(jìn)行的。筆者查閱了資料：

　　明成祖燕王朱棣建文元年(1339年)，起兵誓師時(shí)稱(chēng)“玄帝顯相”。以示庇護(hù)，稱(chēng)帝后便把玄帝保佑燕王靖難的神話席傳全國(guó)，并想用建筑的形式保留下來(lái)，為此不僅在武當(dāng)修建了“九宮八觀”，而且于永樂(lè)十四年(1412年)，傳下圣旨，張貼皇榜，昭示天下興建玄帝廟。以上資料，與老人的話十分吻合，那么此寺廟究竟始建于何時(shí)，我們只能相信老人的推測(cè)。李逢合老人言：“據(jù)老人們講，上個(gè)世紀(jì)初，寺廟拆廢之時(shí)，廟內(nèi)柏樹(shù)合摟之粗，足見(jiàn)其寺廟之年久，而且老人們都傳說(shuō)這廟始建于漢代。”他又言，如今博趙路是古驛道舊址。這在博望人心中，已是無(wú)可厚非的事實(shí)。古驛道可上溯到禹開(kāi)“九州”，設(shè)“九關(guān)”之時(shí)，年代久遠(yuǎn)。而資料顯示，“玄帝廟”敬的是玄武大帝，即真武大帝。真武神是由古代對(duì)四方神之一玄武神的崇拜演變而來(lái)的，而這種崇拜，先秦時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。追古溯源，玄帝姬顓頊，真有其人，上古五帝之一，是黃帝之孫，姬姓，其父乃黃帝次子昌意，十五歲就輔佐少昊，治理九黎地區(qū)，封于高陽(yáng)(今河南杞縣東)，故又稱(chēng)為高陽(yáng)氏。顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。春秋時(shí)期，楚王為其后裔，屈原在離騷中也自稱(chēng)是其后裔(屈原與楚王同族)。華夏五千年對(duì)于神靈的崇拜，都是和生活中的首領(lǐng)、英雄的偉績(jī)分不開(kāi)的，像我們系黃帝、炎帝為祖先一樣，顓頊被稱(chēng)為“玄帝”、“真武帝”，他的美名與業(yè)績(jī)隨著歷史的滄桑，隨著寺廟的修廢，延傳繼續(xù)。

　　亂世百?gòu)U，盛世待興。其中的一塊石碑，便是如今寺廟修建時(shí)所立，上面有李逢合老人寫(xiě)的修寺廟的碑文，以及修廟發(fā)起人和捐助的事記，另外兩塊是記錄修老母殿和玉皇殿的事記。這一小院幽雅古樸，雖然面積不大，但卻顯肅穆幽雅，未入大殿，便令人頓生畏敬之心，殿內(nèi)塑有大小神像九尊，其正中端坐的便是祖師爺了。他面目古色金銅，胡須赫然稀疏，一副長(zhǎng)者的威嚴(yán)，披著長(zhǎng)袍，手扶玉帶，一副先師賢圣的樣子。祖師爺是民間流傳的人物，各行各業(yè)都有自己的祖師爺，而作為道家寺廟，我想，這里應(yīng)該是老子吧，老子在民間就是太上老君，可是塑像不顯仙風(fēng)道骨，這也許只是塑像人心中的祖師爺吧。其實(shí)祖師爺更應(yīng)該是一個(gè)廣義的稱(chēng)謂，誰(shuí)來(lái)上香朝拜，他就是誰(shuí)心中的祖師爺，信仰的力量是偉大的、神圣的，只要心中有，又何必一定要有一個(gè)固定的形態(tài)呢?

　　繞過(guò)院中的八卦爐，院子一下子敞亮了許多，右側(cè)的三間廂房顯得特別小巧別致，走上十幾步便可登堂入室。這里便是老母殿，敬的尊神就是武圣母，圣母身披黃氅，面容清秀，慈眉善目，神態(tài)安詳，她正對(duì)著相房的大門(mén)，目光祥和，微微開(kāi)合的嘴角掛著藏不住的溫柔，意化為微笑盡澤人心，我想這更是塑像者的妙手。這就是民間流傳的武圣母，歷朝歷代受苦受難的人們，用自己的精神期盼，奉起一尊能夠有廣大神通的“圣母”形象。她是萬(wàn)能的，她代表著慈善悲憫，代表著福祿與賜子的神能，寄托著人間一切的母性的偉岸，只要朝拜，就會(huì)有祥運(yùn)降臨。武圣母穿越千載，跨越萬(wàn)歲，依舊在人間永葆青春。殿堂內(nèi)占地不大，卻塑有十七尊神像，這些塑像都是偉大的女性，她們都有自己的名號(hào)，分享的信火拜火，有幾位還懷抱著娃娃，類(lèi)似以前所見(jiàn)的送子觀音。我知道觀音與圣母?jìng)兊木袷墙y(tǒng)一的，都是人類(lèi)的庇護(hù)神，佛教有之，道家亦然。鬼谷子有言：“圣人之在天下，其道一也。”神仙的精神也是統(tǒng)一個(gè)的。三教九流本同源，千秋萬(wàn)代一脈傳!

　　由右側(cè)轉(zhuǎn)向后便是大雄寶殿。門(mén)前幾棵枇杷樹(shù)都郁郁蔥蔥，雖然深秋，但它們還是那么的挺拔蒼翠，大雄寶殿并不真正的大，也就是平常的三間房屋大小，廟頂上滿鋪了琉璃瓦，金碧輝煌，屋脊丹鶴飛紅，雕刻著神獸祥鳥(niǎo)，神態(tài)各異，千姿百態(tài)，綠樹(shù)掩映，杏黃色的殿墻，全都沐浴在夕陽(yáng)的金輝下，沉寂肅穆，天籟莊嚴(yán)。大殿沒(méi)有臺(tái)階，高抬腿輕邁步便可登堂入室。室內(nèi)有神像七尊，正中端坐的便是玄武大帝(真武大帝)了，塑像比真人要大出一倍，盡顯高大偉岸。這位道教赫赫有名的玉京尊神，頭頂珠冠半掩臉面，古銅色的面色顯得有些暗淡，二目微睜似顯慈祥，頜下一副黑胡捊在胸前。他全身披著黃袍，端坐安詳，腰間藍(lán)色袋子飄灑襠前，正前方一香爐灰滿而溢，兩旁邊頸瓶?jī)?nèi)花開(kāi)正艷。左右兩旁有侍者相陪，加上簾布半遮半掩，真的讓人感到神秘和畏怯，十分瘆人。在他的右邊還有三位天尊，天尊們面色飽滿，身披八卦仙衣，端坐修道。左邊便是有紅臉的關(guān)公坐陪，他英姿勃發(fā)，頭戴金盔，美髯飄灑，二目如電，神態(tài)豪邁，身披英雄氅，手握青龍偃月刀，那架勢(shì)威風(fēng)凜凜，盡顯英雄形象。這些尊神前面也都有香爐和朝拜的蒲團(tuán)，整個(gè)大殿色彩斑斕，大有令人眼花繚亂之勢(shì)，這些神像各具神情，千姿百態(tài)，栩栩如生。

　　在大殿的東側(cè)，還有一間鐵板房，這里有大小三尊塑像。正中的是龍王爺，人身人形，但頭上長(zhǎng)著一對(duì)犄角，兩旁是蝦兵蟹將各一尊，雖然房舍有些簡(jiǎn)陋，但依舊可以嘗盡人間香火。在道觀的西墻外，還有一間小屋，那里也是香火旺盛極至，這里面敬的是土地爺和土地奶奶。

　　以前的道觀自然無(wú)從考問(wèn)，如今的玄帝廟道觀，似乎該食人間煙火的尊神都應(yīng)該齊聚其中。我們不能忘記尊神們對(duì)于人間的恩澤，也更應(yīng)該讓他們庇護(hù)人間的貞祥。初冬的陽(yáng)光燦燦如金，玄妙道觀的雄姿熠熠生輝，讓人人心中景仰的美好信念永恒!

　　【本文作者：飛紅霞】