教師的家庭教育體會看法：代溝萬歲

　　《代溝萬歲》一文主要表達作者覺得：“代溝是我們的晚輩進化、至少是進步的表征，家庭成員各自抱持包容情懷，相互理解和尊重，講究和而不同，自然會其樂融融。”這一觀點。下面我們一起來看一下作者對代溝看法的詳細內容吧!

　　近一二十年，隨著上世紀五、六十年代出生的人漸次步入老年，代溝在人們的生活中漸漸凸顯，而且引起了一些人恐慌甚至憂慮。我是五零后，看法有點離譜，所以，總體持樂觀態(tài)度。

　　首先，我們有必要弄清什么是代溝，從狹義說，它是親子兩代的心理差距或心理隔閡。這是一個天然形成的客觀產物，因為我們無法回避，所以只能泰然處之。我們再說這恐慌和憂慮的思想淵源。這要追溯我們的起源，我們起源于農耕文明，在我們的血液里、骨子里，就流淌并浸潤著農耕文明的基因。而農耕文明的特性是過度依賴自然，且需要相互協(xié)作才能取得收獲。一旦收獲失去保障，就面臨生存危機，則恐慌和憂慮就很正常了。這些人生怕失去勞動能力之后，由于心理隔閡，會無人贍養(yǎng)。再者，勞動技能和勞動經驗的傳遞，主要靠耳提面命，子代在年齡上處于劣勢地位，一般很難超越親代。因而親子兩代在認知方式上很容易趨同，親子關系自然比較“牢固”。而代溝的存在，似乎打破了這種優(yōu)勢，他們誤認為甚至破壞了親子關系。

　　我們親身經歷的最近三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化!我們的國家由一個滿后的農業(yè)國，一躍成為先進的工業(yè)國。我們的孩子走出了黃土地，不再面朝黃土背朝天土里刨食，他們大多都受了高等教育，也能在城里自食其力，這對我們來說，是一個巨大的進步。如果在思維方式上跟我們發(fā)生了一些分歧，那是再正常不過，因為所受教育和見識、閱歷，會自然而然地決定他們的意識，如果孩子在生活中有提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的獨到見解，那正是我們的人生成功所在，應該可喜可賀!

　　我們回過頭來看一看自身，我們和上一輩沒有代溝嗎?當然有!我們的父母失去勞作能力以后，我們就眼看著讓他們餓著了嗎?困著了嗎?那么我們?yōu)槭裁茨艹姓J發(fā)生在自己身上的代溝合理，而發(fā)生在孩子身上的代溝就不合理呢?這不是馬列主義裝在電筒里，只照別人不照自己嗎?這不是只許州官放火，不容百姓點燈嗎?也許有些人會說：“我們的父輩當時受時代的局限，他們沒有文化，而我們是有文化的。”那我就要正告你，時代難道就沒有局限你嗎?須知，我們當年學來的一丁點兒常識，比如“小老鼠爬燈臺，偷油喝，下不來。展開全文：喊小妮兒，抱貓來，出溜跑了。”全文完。那叫參加了掃盲活動，和文化根本搭不上邊兒。那叫識字，而且是跳蚤尿到書本上“濕字不倆”。如果誰要是真把它硬扯到文化上，可以把這種文化作個比喻：古人的一頭驢，頭插進了瓦尿罐里，拔不出來了，怎么辦?一位老人想出好辦法，把驢頭割下來。事后老人失聲痛哭：“將來我死了，你們這日子咋過?遇上難事，誰還能給你們出主意想辦法?”——我們知道的那一點兒東西，充其量就在這個層面上而已。誰要是抱著這點垃圾當珍寶，孤芳自賞，自詡為有文化，只能招惹嘲笑和鄙夷。相信誰要是這樣做了，也絕不會得到自己子女的認同。代溝的凸顯就自然而然的了。

　　客觀、冷靜地說，代溝是我們的晚輩進化、至少是進步的表征，而這和我們形成的距離有多大呢?這實在不能用數字來表示，我們可以借與文化共生的科技來理解，大家知道，在科技發(fā)達的大城市，無人車間隨處可見，無人商場方興未艾，就是路邊一個賣西瓜的游走地攤，結賬就用手機對手機進行。所有這些，我們會嗎?我們是這個時代的文盲、科盲，如果在生活中和別人發(fā)生了沖突，在這個法制社會，找誰來調解?自己的利益如何保護?我們連門都摸不著，還是十足的法盲。人貴有自知之明，不承認這事實的存在，就能說明我們不算落后嗎?

　　相反，如果誰家的孩子遠離現(xiàn)代生活，即使他或她天天摟著你脖子叫爸、叫媽，給你端茶捧水，又管啥用?等你老了，他能用啥管你?由是觀之，從“戰(zhàn)略”的 角度說，出現(xiàn)代溝，絕對是天大的好事!不論于家于國。于家，在階層固化這一嚴酷事實面前，通過代溝，我們的后輩比前輩實現(xiàn)了升遷，于國，我們的國家通過代溝，縮短了我們和發(fā)達國家的差距。

　　那么，父母子女之間的心理差距和心理隔閡如何調和呢?首先這不是根本的利益沖突，家庭成員各自抱持包容情懷，相互理解和尊重，講究和而不同，自然會其樂融融，若如此，父母老了，子女豈有不管之事?由此我祝愿我們的整個國家、每個家庭子孫后代的代溝越來越寬，越來越深。最終實現(xiàn)超越和領先的發(fā)展態(tài)勢。讓我們一起歡呼：代溝萬歲!

　　【本文作者：李道運】