《陋室銘》課堂實(shí)錄教學(xué)設(shè)計(jì)

　　無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。

　　南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。

　　孔子|云：何陋|之有?

　　師：很棒。我們的詩文啊，正是因?yàn)橛辛斯?jié)奏，才時(shí)而如小橋流水，時(shí)而如大江東去，有了美的味道。

　　4.讀出畫面。

　　師：這是一篇美文，還美在它的畫面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請(qǐng)同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來完成，開始。(師板書景、人、事)

　　小組合作。

　　師：哪句詩詞是描繪室外景的，哪個(gè)小組愿意說?

　　生：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　師：這兩句是什么意思啊?

　　生：苔痕碧綠，長到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。

　　師：我認(rèn)為這兩句話中有兩個(gè)詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個(gè)詞?

　　生：上階、入簾。

　　師：為什么好啊?

　　生：兩個(gè)動(dòng)詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個(gè)動(dòng)詞，將這句話擬人化，化靜為動(dòng)，寫出了周圍環(huán)境的美。

　　師：分析地很透徹。本來草色和苔痕都是靜止的物，結(jié)果一上一入就變成了動(dòng)態(tài)的了，這就是運(yùn)用了擬人的手法。它運(yùn)用這個(gè)手法的寫作對(duì)象是誰啊?苔痕和草色是陋室中的景，這是一個(gè)環(huán)境描寫。這個(gè)景有什么特點(diǎn)呢?

　　生：美、清幽、綠。

　　師：老師也選了一個(gè)詞，我認(rèn)為寫出了陋室周圍環(huán)境的幽雅，雅。(板書)

　　師：為什么我選了雅呢?你想想此時(shí)此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會(huì)覺得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。

　　師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?

　　生1：搖頭。

　　生2：搖頭。

　　師：老師提示一下。“草色入簾青”，它已經(jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?

　　生：青色。

　　師：青青的草……

　　生：外面一片青青的草地，通過竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。

　　師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!

　　師：那么對(duì)于這兩句來講，既然它寫得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們?cè)诶首x的時(shí)候，就應(yīng)該把它的美讀出來。就應(yīng)該讓語速慢下來，讓語氣柔下來。

　　生試讀。

　　師：我們讀的時(shí)候不要把韻律和節(jié)奏扔了。

　　生再讀。

　　師：哪句詩描寫的是室中人的?

　　生：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

　　師：什么意思?

　　生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。

　　師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時(shí)交往的人都是一些什么樣的人哪?

　　生：博學(xué)的人。

　　師：你能選擇文中的一個(gè)字，來說和他交往是些什么樣的人嗎?

　　生：鴻儒。

　　師：好，老師選的是儒，我依然用雅來說劉禹錫這個(gè)人(板書)。剛才我們說和他在一起的都是博學(xué)的人，坐在這間簡(jiǎn)陋的小房子里，他們?cè)诟陕锬?

　　生：高談闊論。

　　師：描繪一下屋子里的場(chǎng)面。

　　生：在一間簡(jiǎn)陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會(huì)兒高談闊論，一會(huì)兒大口喝酒，大口吃肉，場(chǎng)面極為歡快。

　　師：很好。她說了一句博學(xué)的人是“大口喝酒，大口吃肉”，你看這兩句話放在這樣的環(huán)境中合適不合適?

　　生：不合適。

　　師：為什么呀?

　　生：他們都是被貶，都很窮。

　　師：從哪兒可以看出?

　　生：陋室。

　　師：他們這群儒雅的人是不會(huì)做這樣的事的。她前面想象地不錯(cuò)，他們時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，他們的笑聲透過陋室傳向遠(yuǎn)方……

　　師：他們?cè)谶@間小陋室做了些什么樣的事呢?

　　生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的音樂擾亂身心，也沒有官府的公文傷身。

　　師：原文就是?

　　生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　師：由這些事情來看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?

　　生：高雅。(板書)

　　師：那怎么說調(diào)素琴就成了高雅的事情呢?素琴是不加裝飾的琴，彈奏的可能就是簡(jiǎn)單的樂譜。絲竹的聲音是那素琴發(fā)出的嗎?

　　生：不是。

　　師：哪里?

　　生：皇宮。

　　師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡(jiǎn)陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達(dá)官貴族們不理朝政時(shí)所聽到的那些樂聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!

　　師：二、三句讀的時(shí)候語氣稍微加重，“無……”兩句略輕，示范讀。

　　生再讀。

　　【細(xì)解文意】

　　師：開始文章說,這是一間簡(jiǎn)陋的房子?，F(xiàn)在看，它有幽雅的環(huán)境，有儒雅的人，還有高雅的事。這間陋室還“陋”嗎?

　　生：不陋。

　　師：你能從原文當(dāng)中哪句話明確的找出陋室不陋?

　　生：孔子云：何陋之有?

　　師：這句話出自?

　　生：《論語》

　　師：這句話還有上半句是?

　　生：君子居之，何陋之有?

　　師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?

　　生：把自己比作了君子。

　　師：既然是君子居之，那還陋嗎?

　　生：不陋了。

　　師：他除了把自己比作孔子外，還用誰的房子來做對(duì)比了?

　　生：諸葛亮，楊雄。

　　師：我們知道，諸葛亮是個(gè)什么樣的人物?在政治上叱咤風(fēng)云的人物。而楊雄也是在文學(xué)上造詣很深的人。他把自己的小房子和諸葛亮、楊子云的房子做了一個(gè)類比。用意何在?

　　生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。

　　師：說得真好。劉禹錫也想像諸葛亮和楊子云那樣建功立業(yè)，有超凡脫俗的志氣。但是我認(rèn)為文中除了用這三個(gè)人作比較表明作者的心志之外，應(yīng)該還有一句直接點(diǎn)明陋室我的陋室不陋啊?

　　生：斯是陋室，惟吾德馨。

　　師：從文中劃出這句話。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時(shí)點(diǎn)出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書)。

　　師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，為陋室增光添彩?/p>

　　【悟萬世雅人】

　　【論文知人】

　　我眼中的劉禹錫

　　師：說到這里，老師想到一個(gè)人。還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?他寫了一篇文章叫《桃花源記》，陶淵明面對(duì)淤泥的時(shí)候，他選擇的是遠(yuǎn)離，他在心中幻化出了一片芳草鮮美、落英繽紛的桃花源。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?他是否與陶淵明一樣?

　　生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭(zhēng)紛，所以不一樣。

　　師：她的意思是說不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來的，并不存在，通過我們了解的陶淵明這個(gè)人我們也知道他選擇過一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來看，他們倆是不同的。

　　生：陶淵明是安貧樂道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。

　　師：你的意思是說，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過那樣的生活了。而劉禹錫呢?

　　生：立志報(bào)國。

　　師：通過同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實(shí)住的是簡(jiǎn)陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來越小，但是面對(duì)這間小陋房子，卻安貧樂道(板書)。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對(duì)比，甚至用了孔子的話來做反問說明他是一個(gè)高潔傲岸的人(板書)。

　　【論世知人】

　　一個(gè)永恒的劉禹錫

　　師：確如剛才這名男生所說，劉禹錫無論身在哪里，他從來沒有放棄過那顆為國效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩詞。

　　郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

　　連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。

　　揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(生齊讀)

　　師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機(jī)會(huì)回到長安，但這位倔強(qiáng)的詩人，返回長安時(shí)依然用他詩詞來對(duì)付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫下這樣的詩句：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。也因?yàn)檫@樣的倔強(qiáng)，他又再次被貶。

　　師：這就是劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……

　　師：“惟吾德馨”，我們?cè)诶首x的時(shí)候，語氣堅(jiān)定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。

　　生齊讀，再齊讀。

　　師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。

　　生齊背。

　　下課。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　室外景：環(huán)境幽雅 安貧樂道

　　陋室 室中人：交往儒雅 不 陋 銘

　　室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸

　　德 馨

　　【教學(xué)反思】

　　《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來朗朗上口的文章。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來說，通過反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個(gè)人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，達(dá)到“品千古銘文，悟萬世雅人”的目標(biāo)。

　　文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來孩子就愛聽故事，這個(gè)故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。

　　朗讀的設(shè)計(jì)我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會(huì)停頓、語速、重音在古文中的作用。4.讀出畫面。通過基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。

　　賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開始時(shí)學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個(gè)學(xué)生還是開口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進(jìn)入課堂氛圍。盡管第二個(gè)同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來無白丁”時(shí)，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯(cuò)誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是難能可貴的。

　　文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時(shí)，有一個(gè)學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來的設(shè)計(jì)是不一樣的。我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。

　　感悟情操環(huán)節(jié)，通過對(duì)比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。

　　但是，課堂總是一門缺憾的藝術(shù)。

　　課堂中因?yàn)樽约旱拇颐o張，課堂內(nèi)容的臨時(shí)調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時(shí)。最后在課堂調(diào)控時(shí)，因時(shí)間原因，開頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒講。對(duì)于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。

　　總之，每一次走向講臺(tái)，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過程中越來越感覺無助，也正是自己收獲最多的時(shí)候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長。

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　　本文作者：諸城市林家村初中 臧方虹

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