D0301黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也?

　　黃帝說(shuō)：有人天生就宦，陰部未曾受傷，不曾失血，然而其胡須不生，什么緣故?

　　Q0301岐伯曰：此天之所不足也!其任、沖不盛、宗筋不成，有氣無(wú)血，唇口不【榮】，故須不生。

　　岐伯說(shuō):這是天生的生理缺陷!這類人任脈、沖脈不旺盛，生殖之筋發(fā)育不全，有氣無(wú)血，唇口不得滋養(yǎng)，因此不生胡須。

　　D0401黃帝曰：善乎哉!圣人之通萬(wàn)物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲，而知其形。其非夫子，孰能明萬(wàn)物之精?!

　　黃帝說(shuō)：太好了!圣人對(duì)萬(wàn)物的精通，就象日月的光芒和影子，鼓響聞聲，聽(tīng)聞聲響，便知其形。若非先生，誰(shuí)能明白萬(wàn)物之精妙?!

　　D0402是故圣人，視其【顏】色：黃赤者，多熱氣;

　　所以圣人，觀察面色：黃赤色的，多熱氣;

　　D0403青白者，少熱氣;

　　青白色的，少熱氣;

　　D0404黑色者，多血少氣;

　　黑色的，多血少氣;

　　D0405美眉者，太陽(yáng)多血;

　　眉毛秀美的，太陽(yáng)經(jīng)多血;

　　D0406【通髯極須】者，少陽(yáng)多血;

　　全部絡(luò)腮胡長(zhǎng)至胡須的，少陽(yáng)經(jīng)多血;

　　D0407美須者，陽(yáng)明多血?！敬似鋾r(shí)，然也!】

　　胡須優(yōu)美的，陽(yáng)明經(jīng)多血。這是出生的時(shí)機(jī)，太對(duì)了!

　　D0408夫人之常數(shù)：太陽(yáng)常多血少氣，少陽(yáng)常多氣少血，陽(yáng)明常多血多氣，【厥陰常多氣少血】，【少陰常多血少氣】，【太陰常多血少氣】。此天之常數(shù)也。

　　這人體氣血之規(guī)律是：太陽(yáng)經(jīng)常多血少氣，少陽(yáng)經(jīng)常多氣少血，陽(yáng)明經(jīng)常多血多氣，厥陰經(jīng)常多氣少血，少陰經(jīng)常多血少氣，太陰經(jīng)常多血少氣。這是天生之生理規(guī)律。

　　SW03—D0101【黃帝曰】：夫自古【通天者】，【生之本，本于陰陽(yáng)】。

　　黃帝說(shuō):這自古以來(lái)通曉天氣者，懂得生命之根本，源于陰陽(yáng)相合。

　　D0102天地之間，【六合】之內(nèi)，其氣【九州】、【九竅】、五臟、【十二節(jié)】，皆通乎天氣。

　　天地之間，孟仲季月六合之內(nèi)，人氣之九州、九竅、五臟、十二關(guān)節(jié)，都與天氣相通。

　　D0103【其生五】，【其氣三】，數(shù)犯此者，則【邪氣】傷人，此壽命之本也。

　　萬(wàn)物生于木火土金水五行，其生氣有三陰三陽(yáng)，屢屢觸犯這些，就有邪氣傷人，這就是壽命長(zhǎng)短之根本。

　　‖SW09—Q0202‖≈→‖SW03—D0101→D0103‖SW09—Q0202夫自古通天者，其氣九州、九竅，皆通乎天氣?！旧荆居陉庩?yáng)】，故其生五，其氣三。

　　這自古以來(lái)通曉天氣者，人氣之九州、九竅，都與天氣相通。生命之根本，源于陰陽(yáng)相合，所以萬(wàn)物生于木、火、土、金、水五行，其生氣有三陰三陽(yáng)。

　　D0104蒼天之氣，【清、凈】，則【志意治】，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也，此【因時(shí)之序】。

　　蒼天之氣，清澈、干凈，就令人精神煥發(fā)，順從它就會(huì)陽(yáng)氣固密，即使有歪風(fēng)邪氣，也不能傷害，這是順從了四時(shí)之氣候規(guī)律。

　　‖SW02—C0501→C1001‖→‖SW03—D0104‖SW02—C0501【天氣，清、凈、光、明者也】，【藏德不止】，故不下也。

　　蒼天之氣，是清澈、干凈、光亮、透明的，蘊(yùn)藏四種屬性運(yùn)行不止，所以不會(huì)掉下來(lái)。

　　C0601天【陰】，則日月不明，邪害空竅，【陽(yáng)氣者閉塞】，【地氣者冒明】，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。

　　天空陰暗，就會(huì)日月不明，邪氣侵害全身孔竅，天氣通道閉塞，地氣渾沌未明，云霧陰沉彌漫，天上就有白露懸浮不下。

　　C0701交通不表，萬(wàn)物【命】故不施。不施，則【名木】多死。

　　天地之氣交通不暢，萬(wàn)物之命因此不得施養(yǎng)。不得施養(yǎng)，就會(huì)高大名木多死。

　　C0801惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則【菀、槀】，不榮。

　　惡氣不得散發(fā)，風(fēng)雨肆虐無(wú)度，白露懸浮不下，就會(huì)萬(wàn)物蘊(yùn)藏、枯槁，不得滋養(yǎng)。

　　C0901賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，與道相失，則【未央】絕滅。

　　狂風(fēng)頻吹，暴雨多下，天地間四時(shí)失常，與自然規(guī)律相失，就會(huì)萬(wàn)物生長(zhǎng)半途而廢。

　　C1001唯圣人【從之】，故身無(wú)奇病;萬(wàn)物不失，生氣不竭。

　　唯有圣人順其自然，所以身體沒(méi)有怪病;萬(wàn)物不失自然規(guī)律，生氣不會(huì)竭絕。

　　SW03-D0105故圣人【摶】【精神】，服天氣，而通【神明】。

　　所以圣人聚精會(huì)神，服從天氣，而通達(dá)神明境界。

　　D0106失之，則內(nèi)閉九竅，外雍肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。

　　違背它，就會(huì)內(nèi)部閉塞九竅，外部壅堵肌肉，衛(wèi)氣散發(fā)，這叫自傷，是正氣之削弱。

　　D0108因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。

　　因有寒氣，縱欲頻如運(yùn)轉(zhuǎn)之樞，起居如受驚擾，心神之氣就會(huì)漂浮。

　　D0109因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若【燔】炭，汗出而散。

　　因有暑氣，出汗，煩躁就會(huì)喘聲喝喝，喘止就會(huì)多言多語(yǔ)，體如熾熱柴炭，汗出即可散熱。

　　D0110因于濕，首如裹，濕熱不【攘】，大筋【緛】短，小筋弛長(zhǎng)。緛短為拘，弛長(zhǎng)為痿。

　　因有濕氣，頭如被裹，濕熱之氣不得釋放，大筋縮短，小筋伸長(zhǎng)。縮短形成抽筋，伸長(zhǎng)形成痿癥。

　　D0111【因于氣】，為腫，【四維相代】，陽(yáng)氣乃竭。

　　因有衛(wèi)氣，形成腫脹，四肢交替發(fā)病，陽(yáng)氣就會(huì)衰竭。

　　‖SW03—Q0106‖→‖SW03—D0111‖SW03-Q0106因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋為痎瘧。秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為【痿厥】。冬傷于寒，春必溫病?！舅臅r(shí)之氣，更傷五臟】。

　　因有露水和風(fēng)氣，就會(huì)生出寒熱。所以春天傷于風(fēng)氣，邪氣留連不返，就會(huì)形成洞瀉。夏天傷于暑氣，秋天形成痎瘧。秋天傷于濕氣，呼吸異常且咳，發(fā)展成為痿厥。冬天傷于寒氣，春天必生溫病。四時(shí)之寒熱燥濕風(fēng)火六氣，交替損傷五臟。

　　‖SW03—D0107‖→‖SW03—D0111‖SW03-D0107陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光、明，是故陽(yáng)因而上衛(wèi)外者也。

　　人之陽(yáng)氣，就像天空與太陽(yáng)的關(guān)系，失其正位，就會(huì)折壽而不顯明。所以天氣運(yùn)行當(dāng)以太陽(yáng)光照、顯明,這就是陽(yáng)氣因此而上行護(hù)衛(wèi)外表的原因。

　　D0112陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人【煎厥】，目盲不可以視，耳閉不可以聽(tīng)，【潰潰乎】若壞【都】，汩汩乎不可止。

　　人之陽(yáng)氣，煩躁勞作就會(huì)散發(fā)，精氣衰絕，疾癖累積到夏天，使人產(chǎn)生煎厥，導(dǎo)致眼盲不可用來(lái)視物，耳聾不可用來(lái)聽(tīng)音，破破爛爛如潰漏之水都，汗津津流淌不止。

　　D0113陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人【薄厥】。有傷于筋，縱，其若不容。【汗出偏沮】，使人偏枯;汗出見(jiàn)濕，乃生痤、【疿】。【膏】梁之變，【足生大丁】，【受如持虛】。勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄為【皶】，郁乃【痤】。

　　人之陽(yáng)氣，大怒就會(huì)形氣隔絕，而血液郁積于頭，使人產(chǎn)生薄厥。如有傷到筋膜，身體弛縱，就象身體不容。汗出半身受阻，使人半身不遂;汗出身見(jiàn)濕跡，就生痤瘡、痱子。肥美厚味之病變，足以生出大疔，得病易如持空器以受物。勞作出汗恰遇風(fēng)吹，寒氣交迫形成粉刺，郁氣化熱就成癤子。

　　D0114陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋?！鹃_(kāi)闔】不得，寒氣從之，乃生【大僂】。陷脈為【瘺】，留連肉腠?！居釟饣　浚瑐鳛樯莆?，及為驚駭。營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生癰腫?！酒呛埂课幢M，形弱而氣爍，【穴、俞】以閉，發(fā)為風(fēng)瘧。

　　人之陽(yáng)氣，精微就能養(yǎng)神，柔和就能養(yǎng)筋。開(kāi)合功能不暢，寒氣乘虛而入，就生嚴(yán)重駝背。寒氣陷脈形成瘍瘺，留連于肌肉腠理。腧穴之氣代謝薄弱，病傳為易生畏懼，繼而易受驚駭。營(yíng)氣不能順行，不能滋養(yǎng)肌肉腠理，就會(huì)生出癰腫。體汗未能排盡，身形虛弱而熾熱，腧穴、背俞已經(jīng)閉塞，形成風(fēng)瘧。

　　D0115故風(fēng)者百病之始也。清、靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)【苛毒】，弗之能害，此因時(shí)之序也。

　　所以風(fēng)氣是百病之起源。精神清凈、寧?kù)o就會(huì)肌腠封閉，即使有狂風(fēng)苛毒，不能形成傷害，這是順應(yīng)了四時(shí)之氣候規(guī)律。

　　D0117【故陽(yáng)畜積病死，而陽(yáng)氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)瀉。不【亟】正治，粗乃敗之】。

　　所以陽(yáng)氣蓄積會(huì)病死，而陽(yáng)氣阻擋隔絕，阻隔當(dāng)用瀉法。如不盡快正確治療，庸醫(yī)就會(huì)敗壞患者。

　　D0118故陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦【人氣】生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，【氣門(mén)】乃閉。是故暮而收、拒，無(wú)擾筋骨，無(wú)見(jiàn)霧露，反此三時(shí)，形乃困、薄。

　　所以人之陽(yáng)氣，每天主管體表，清晨陽(yáng)氣初生，正午陽(yáng)氣旺盛，日落陽(yáng)氣已虛，毛孔就會(huì)關(guān)閉。所以日暮養(yǎng)生宜收斂、閉拒，不要擾動(dòng)筋骨，不要遭遭霧露，違此三條時(shí)辰養(yǎng)身規(guī)律，身體就會(huì)困乏、薄弱。

　　Q0101岐伯曰：陰者，藏精而【起亟】也;陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽(yáng)，則脈流【薄、疾】，【并】乃狂。陽(yáng)不勝其陰，則五臟氣爭(zhēng)，九竅不通。

　　歧伯說(shuō)：陰，是貯藏精氣而起用頻繁的;陽(yáng)，是護(hù)衛(wèi)體表而形成固密的。陰氣不勝陽(yáng)氣，就會(huì)血液清薄、血流疾速，陽(yáng)氣相并就會(huì)發(fā)狂。陽(yáng)氣不勝陰氣，就會(huì)五臟精氣相爭(zhēng)，九竅不通。

　　Q0102是以圣人【陳】陰陽(yáng)，筋、脈和、同，骨髓堅(jiān)、固，氣血皆從。如是，則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，【氣立如故】。

　　所以圣人講究陰陽(yáng)平衡，筋、脈調(diào)和、均同，骨髓堅(jiān)實(shí)、固密，氣血都能順暢。如此，就會(huì)內(nèi)外調(diào)和，邪氣不能加害，耳聰目明，機(jī)能穩(wěn)定如常。

　　Q0103風(fēng)客淫，氣、精乃亡，【邪傷肝】也。因而飽食，【筋、脈橫解】，【腸澼】為痔。因而大飲，則【氣逆】。因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。

　　風(fēng)氣客居過(guò)量，正氣、精氣就會(huì)逃亡，風(fēng)氣傷肝。加上進(jìn)食過(guò)飽，筋膜、經(jīng)脈聯(lián)絡(luò)松懈，痢疾形成痔瘡。加上酗酒暴飲，就會(huì)肺氣異常。加上強(qiáng)力勞形，腎氣就會(huì)受傷，腰骨就會(huì)損壞。

　　‖SW43—Q0105‖→‖SW03-Q0103‖SW43-Q0315陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。

　　五臟精氣，寧?kù)o就能五神內(nèi)藏，狂躁就會(huì)五神渙散。飲食過(guò)量，腸胃就會(huì)受傷。

　　Q0104凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏。因而和之，是謂圣度。

　　凡是陰陽(yáng)之要領(lǐng)，陽(yáng)氣致密才有陰氣固密。陰陽(yáng)二氣不調(diào)和，就象有春無(wú)秋，就象有冬無(wú)夏。據(jù)此調(diào)和陰陽(yáng)，就叫圣人法度。

　　Q0105故陽(yáng)強(qiáng)不能密，【陰氣乃絕】。陰平陽(yáng)秘，精神乃治?！娟庩?yáng)離決】，精氣乃絕。

　　所以陽(yáng)氣強(qiáng)而不能致密，陰氣就會(huì)衰絕。陰氣平和陽(yáng)氣致密，精神就會(huì)正常。陰陽(yáng)二氣分離，精氣就會(huì)衰絕。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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