《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第十篇：海論（二）

　　‖LS71—D0401→B0427‖→‖LS12—Q0216‖→‖LS33‖LS71—D0401黃帝問(wèn)于伯高曰：愿聞人之肢節(jié)，以應(yīng)天地，奈何?

　　黃帝請(qǐng)教伯高說(shuō):我想聽(tīng)聽(tīng)人之四肢和關(guān)節(jié)，用于對(duì)應(yīng)天地，怎么對(duì)應(yīng)?

　　B0401伯高答曰：天圓地方，人頭圓，足方，以應(yīng)之。

　　伯高回答:(蓋天學(xué)說(shuō)認(rèn)為)天是圓的地是方的，人之頭是圓的，足是方的，以應(yīng)天地。

　　B0402天有日月，人有兩目。

　　天有日月，人有兩眼。

　　B0403地有【九州】，人有九竅。

　　地有九州，人有九竅。

　　B0404天有風(fēng)雨，人有喜怒。

　　天有風(fēng)雨，人有喜怒。

　　B0405天有雷電，人有音聲。

　　天有雷電，人有音聲。

　　B0406天有四時(shí)，人有四肢。

　　天有四時(shí)，人有四肢。

　　B0407天有五音，人有五臟。

　　天有五音，人有五臟。

　　B0408天有【六律】，人有六腑。

　　天有六律，人有六腑。

　　B0409天有冬夏，人有寒熱。

　　天有冬夏，人有寒熱。

　　B0410天有十日，人有手十指。

　　天有十日，人有手指十根。

　　B0411辰有十二，人有足十指、莖、垂以應(yīng)之;女子不足二節(jié)，【以抱人形】。

　　時(shí)辰有十二辰，男子有足十指、陰莖、陰蘘以對(duì)應(yīng);女子缺少兩節(jié)，以兩乳之形補(bǔ)足。

　　B0412天有陰陽(yáng)，人有夫妻。

　　天有陰陽(yáng)，人有夫妻。

　　B0413歲有【三百六十五日】，人有三百六十五【節(jié)】。

　　一年有三百六十五日，人有三百六十五腧穴。

　　B0414地有高山，人有肩膝。

　　地上有高山，人有肩頭和膝蓋。

　　B0415地有深谷，人有腋腘。

　　地上有深谷，人有腋窩和腘窩。

　　B0416地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈。

　　地上有十二種水道，人有十二大經(jīng)脈。

　　B0417地有泉脈，人有衛(wèi)氣。

　　地上有泉水，人體有衛(wèi)氣。

　　B0418地有【草蓂】，人有毫毛。

　　地上有雜草，人體有毫毛。

　　B0419天有晝夜，人有臥起。

　　天有白晝和夜晚，人有睡覺(jué)和起床。

　　B0420天有列星，人有牙齒。

　　天有二十八星陳列，人有二十八顆牙齒。

　　B0421地有小山，人有小節(jié)。

　　地有小山包，人有小關(guān)節(jié)。

　　B0422地有山石，人有高骨。

　　地山上之石頭，人有凸起之骨骼。

　　B0423地有林木，人有募筋。

　　地有森林和樹(shù)木，人有膈膜和筋膜。

　　B0424地有【聚邑】，人有【月囷】肉。

　　地有小會(huì)之聚和大會(huì)之邑，人有凸起之肌肉。

　　B0425歲有十二月，人有十二節(jié)。

　　一年有十二月份，人體有十二關(guān)節(jié)。

　　B0426地有四時(shí)不生草，人有無(wú)子。

　　地有四時(shí)不生草木，人有終身不育無(wú)子。

　　B0427此人與天地相應(yīng)者也。

　　這就是人與天地相應(yīng)的實(shí)例。

　　LS12-D0301黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近、淺深、水、血之多少，各不同。合而以刺之，奈何?

　　黃帝問(wèn)：與這十二經(jīng)水相應(yīng)的經(jīng)脈，其長(zhǎng)短、淺深、水液、血液之多少，各不相同。參照十二經(jīng)水而用于針刺，怎么辦?

　　Q0301岐伯答曰：足陽(yáng)明，五臟六腑之海也。其脈大、血多、氣盛、熱壯，刺此者，不深勿散，不留不瀉也。

　　岐伯回答：足陽(yáng)明胃，是奉養(yǎng)五臟六腑之大海。胃脈洪大、血液多、脈氣盛、熱量大。刺胃脈，針不深邪氣不散，針不留邪氣不瀉。

　　Q0302足陽(yáng)明，刺深六分，留十呼;足太陽(yáng)，深五分，留七呼;足少陽(yáng)，深四分，留五呼;

　　刺足陽(yáng)明胃經(jīng)，深六分，留針為十呼;刺足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，深五分，留針為七呼;刺足少陽(yáng)膽經(jīng)，深四分，留針為五呼;

　　Q0303足太陰，深三分，留四呼;足少陰，深二分，留三呼;足厥陰，深一分，留二呼。

　　刺足太陰肺經(jīng)，深三分，留針為四呼;刺足少陰腎經(jīng)，深二分，留針為三呼;刺足厥陰肝經(jīng)，深一分，留針為二呼。

　　Q0304手之陰陽(yáng)，其受氣之道近，其氣之來(lái)疾。其刺，深者，皆無(wú)過(guò)二分;其留，皆無(wú)過(guò)一呼。

　　手部之三陰三陽(yáng)經(jīng)，其脈氣來(lái)路近，脈氣來(lái)得快。針刺時(shí)，針深，都不要超過(guò)二分;留針，都不要超過(guò)一呼。

　　Q0305其【少長(zhǎng)、大小、肥瘦】，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然，灸而過(guò)此者，得惡火，則骨枯、脈澀;刺而過(guò)此者，則脫氣。

　　患者之長(zhǎng)幼、身體之大小、形體之肥瘦，要用心揣摩，定義為法天之常。艾灸也是這樣，艾灸卻過(guò)度的，得畏火之疾，就會(huì)骨骼焦枯、血脈粘稠;針刺卻過(guò)度的，就會(huì)脫氣。

　　D0401黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅(jiān)脆，及【月囷】之大小，可為量度乎?

　　黃帝問(wèn)：這經(jīng)脈之大小，血液之多少，皮層之厚薄，肌肉之堅(jiān)脆，以及【月囷】肉之大小，可以進(jìn)行測(cè)量嗎?

　　Q0401岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也，不甚脫肉，而血?dú)獠凰ヒ病Ｈ簟臼А慷戎?，【痟】瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎?!審【切、循、捫、按】，視其寒溫、盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之【真】也!

　　岐伯回答：其可以進(jìn)行測(cè)量的，是取自中等體型，不太瘦削，而且血?dú)獠凰サ娜?。若是不合?biāo)準(zhǔn)的人，身體瘦削而骨瘦如柴者，怎可用來(lái)測(cè)量并針刺呢?!審慎地切脈寸口、循按肌肉、觸摸皮膚、按壓筋骨，根據(jù)患者寒溫、脈象盛衰而調(diào)理，這就是順勢(shì)而為之真諦!

　　‖LS31—D0101→B0107‖→‖LS33‖LS31—D0101黃帝問(wèn)于伯高曰：余愿聞六腑傳谷者，腸胃之小大、長(zhǎng)短、受谷之多少，奈何?

　　黃帝請(qǐng)教伯高說(shuō)：我想聽(tīng)聽(tīng)六腑中傳輸谷物之器官，腸胃之大小、長(zhǎng)短、受納谷物之多少，怎樣?

　　B0101伯高曰：請(qǐng)盡言之! 谷所從出入，淺深、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)短之度：唇至齒長(zhǎng)九分，口廣二寸半，齒以后至【會(huì)厭】，深三寸半，大容【五合】;

　　伯高說(shuō)：謹(jǐn)讓為臣詳盡說(shuō)明!(身高七尺五者)谷物從入到出，淺深、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)短之量值為：嘴唇到牙齒距離九分(即2.1厘米)，口寬二寸半(即5.8厘米)，牙齒后部到會(huì)厭，深三寸半(即8.1厘米)，口腔最大容量為五合(即100毫升);

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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