作為一個理科生,我不該寫這樣的讀后感,因為不專業(yè),難免漏洞百出,但是又想與人分享這本書的感受,隨意做好被拍的準(zhǔn)備,還是寫寫吧。

　　不得不承認(rèn)，這是一本讀起來比較困難的書，就像有人評價《擺渡人》說，故事主人公一直在走啊走啊，走了那么遠(yuǎn)還沒有走到盡頭，感覺他們走的好累啊，看他們的故事也覺得好累啊。這本書也是，通過不斷的信件作為媒介，向讀者呈現(xiàn)西方哲學(xué)的梗概，這本來就是一件極枯燥的事，更何況信件里面描述的是哲學(xué)這個看上去就讓人覺得毫無趣味的學(xué)科。

　　哲學(xué)是用來干什么的?教科書上的定義是研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。一句話來講，就是尋找規(guī)律與探尋根源?！短K菲的世界》是一本哲學(xué)的入門讀物，現(xiàn)在才來讀是有點晚了，可是遲到總比沒有好。

　　“我是誰?從哪里來?到哪里去”這是哲學(xué)家們一直孜孜以求的問題?？墒?，千百年來得到準(zhǔn)確答案的人卻也屈指可數(shù)。書還有三分之一沒有讀完，西方哲學(xué)的發(fā)展歷史到現(xiàn)在我也不能說得很清晰明白，但是從這本書中獲得的最大收獲應(yīng)該是以下幾個方面：

　　一、學(xué)會對自己定位的思考，準(zhǔn)確為人生定位是一件幸福的事情。人與其他動物的最大區(qū)別是什么?是人能夠思考，具有現(xiàn)實的思維能力。社會是一個復(fù)雜的集合體，人處在社會中難免會遇到諸多紛繁復(fù)雜且難以解決的問題，如何去解決這些問題?有人會說，見招拆招，無非就是“兵來將擋水來土掩”，這樣是沒有錯。但是，回過頭來想想，這么紛繁復(fù)雜的世界中，問題林林總總、層出不窮，這得耗費多少的時間和精力啊!有沒有一種方法，可以在問題出現(xiàn)的源頭就過濾掉許多不必要的麻煩呢?我想是有的。那就是認(rèn)真思考清楚、并準(zhǔn)確找到自己的人生定位，用書中的語言就是想清楚你要成為一個什么樣的人。“百科全書不會告訴我們應(yīng)該如何生活”，“每個人都需要食物，每個人都需要愛與關(guān)懷”，可是除此之外，“還有一些東西是人人都需要的，那就是：明白我們是誰，為何會在這里。”順著這句話向前思考，我覺得漸漸弄明白了現(xiàn)階段的一個問題。那就是，什么才是自己真正想要的。如果，你能夠用幾個簡單的詞語來框定這一階段的自身定位時，一切的迷茫彷徨和猶豫擔(dān)心都會自然消散，心靜了自然就有了一份定力，有了定力在工作生活中也就能夠投入更多的時間精力，這樣一來你想要達成的目標(biāo)自然也就會水到渠成了。這是我從這本哲學(xué)普及讀物中收獲的第一點感悟。

　　二、有效的閱讀應(yīng)該有深度思考和知行合一。當(dāng)下，不可否認(rèn)的是閱讀已經(jīng)漸漸地成為人們的一種生活習(xí)慣，大家在工作之余總會讀一點書，有的是為了提升自我修養(yǎng)，有的是為了打發(fā)空余時間，還有的則是為了能給孩子培養(yǎng)善于閱讀的習(xí)慣。當(dāng)然，這是好事，閱讀是民族進步的重要途徑。可是，也會有人在一段時間的閱讀之后，發(fā)現(xiàn)自己好像雖然看了不少書，但是自身修養(yǎng)、知識儲備或者文字掌控能力與開始閱讀前沒有什么明顯的變化。就像一句很流行的網(wǎng)絡(luò)語言描述的那樣——“雖然你看過甚至懂得很多道理，但是日子依然過得很差”。為什么會出現(xiàn)這樣一個問題?我結(jié)合這本《蘇菲的世界》來談?wù)勎业捏w會。我有一個習(xí)慣，就是看完一本書總要試著和周圍的人來交流交流，聽聽他們的體會和感悟。好幾本書都能找到一起的閱讀人，比如《追風(fēng)箏的人》《擺渡人》《島上書店》等等，但是周圍認(rèn)識的人中，唯有這本《蘇菲的世界》看過或者讀完全書的不多。大家一致的看法都是比較無趣、苦澀，而且需要思考的東西太多。其實，我覺得這恰恰是我們在閱讀中缺少的東西，毛澤東讀書有個特點叫不動筆墨不讀書，我們現(xiàn)在好多人讀書與動筆是分開的，讀書就是手翻書頁眼睛看，至于腦子是否在思考全然不知，這樣的讀書效果自然是好不到那里去的。這也正是“雖然你看過甚至懂得很多道理，但是日子依然過得很差”的緣由吧，因為缺少一個深度思考的過程，沒有深度思考就不能講書中的知識轉(zhuǎn)化過來，進而就不能把書與生活聯(lián)系起來，無法來指導(dǎo)生活，生活怎么能夠過好呢?書中給我感觸比較深的地方是介紹到亞里士多德的哲學(xué)觀點這一章節(jié)。在“沒有天生的概念”里面，亞里士多德認(rèn)為“我們所擁有的每一種想法與意念都是透過我們所看到的、聽到的事物二進入我們的意識”，“人并沒有天生的觀念”，初讀這些語句，確實感覺是“云深不知處”，可是細(xì)細(xì)再琢磨似乎還是有點道理的，假如真是這樣，那么這就解決了一個長期有人問我的問題，那就是人為什么要學(xué)習(xí)。為什么要學(xué)習(xí)，因為沒有天生的觀念，所以要不斷地學(xué)習(xí)以便形成適應(yīng)社會發(fā)展的“觀念”，這樣的答案更像是根本上的回答，能夠管的長遠(yuǎn)一點。在“一件事物的形式乃是它的特征”這一節(jié)中，書中舉例雕刻家將一塊花崗巖雕刻成一匹駿馬，不是因為雕刻家知道一匹駿馬藏在花崗巖里，而是他知道一塊花崗巖有雕刻成馬的潛質(zhì)。通過這個例子，我們再仔細(xì)想想，不難得出這樣的結(jié)論，那就是如果我們認(rèn)清了自身的潛質(zhì)和想要成為的樣子，那么經(jīng)過不斷的努力“雕刻”，就可以將其變成現(xiàn)實。想到這些，你就不再覺得這是一本無聊枯燥的書了，所以在閱讀中不把思維浮在文字表面，而是進行更深入一點的思考應(yīng)該能將閱讀變得更為有效。當(dāng)然，除了深度的思考，更為重要的一點應(yīng)該是要做到知行合一，懂的道理再多而沒有付諸行動，一切都是空的。

　　三、豐富的精神世界是干好工作過好生活的基礎(chǔ)。人為什么要工作，我想最基礎(chǔ)的答案應(yīng)該是為生活創(chuàng)造基本的物質(zhì)需求，可是，這是工作的全部么?我想不是。因為，人活著不僅僅只需要物質(zhì)基礎(chǔ)。德國哲學(xué)家叔本華說：“人生兩苦，物質(zhì)的匱乏和精神的空虛。”關(guān)于物質(zhì)和精神，曾經(jīng)看到過這么一段精彩的論述，“拋開物質(zhì)談精神是不現(xiàn)實、不客觀，甚至是虛偽的，但只有物質(zhì)沒有精神的生活則是空虛、膚淺、卑微的”。為什么說豐富的精神世界是工作生活的基礎(chǔ)，在書中看看這西方哲學(xué)發(fā)展史上一個個光耀熠熠的哲學(xué)家，蘇格拉底在面對毒酒威脅時依然向陪審團保證他從事哲學(xué)活動的一切“所作所為全是為了國家的福祉”，布魯諾在綁在柱子上活活燒死之前仍然堅信地球是繞著太陽轉(zhuǎn)動的，亞里士多德雖貴為帝師但在凄涼晚境中仍堅持著書立說，等等這些，這背后到底有什么樣的動力在支持著?我想，一個豐富的精神世界是必不可少的。人怎樣才算是強大呢?是腰纏萬貫還是孔武有力?都不是，真正的強大是內(nèi)心的沉著從容，因為心才是身體上最柔弱而又最強硬的地方。那么怎么來讓自己內(nèi)心強大，毛澤東說過，人是要有點精神的。這里所說的精神，既有精神狀態(tài)的內(nèi)涵，也包括每個人所應(yīng)有的精神追求，就是應(yīng)該有一個豐富的精神世界，這樣面對壓力、面對挫折才不會一打就垮。

　　讀一本書，就是孤身一人也能與萬千人暢談不休;讀一本書，就是足不出戶也能將萬千山水盡收眼底。

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　　本文作者： 文藝小礦工

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