這一周，一直有讀書的煩惱。

　　我仿佛又回到了以前讀書的狀態(tài)，讀完之后，除了作品內(nèi)容和情感之外，對(duì)于其它沒有一丁點(diǎn)感悟。這種淺層次的閱讀，無疑是浪費(fèi)時(shí)間。

　　于是，我開始反思，問題到底出現(xiàn)在哪?

　　讀《奧斯特洛夫斯基書信集》的時(shí)候，并沒有這個(gè)問題，因?yàn)槟繕?biāo)特別明確，那就是了解跟作者有關(guān)的一切。讀一般跟教學(xué)有關(guān)的專業(yè)書籍也沒有這個(gè)煩惱。所以癥結(jié)就找到了：沒有明確的讀書目標(biāo)。

　　因此，我重新審視攤在面前的《騎兵軍》，我到底想從這本書獲得什么呢?

　　巴別爾和奧斯特洛夫斯基寫的都是戰(zhàn)爭時(shí)代的士兵，后者選擇一正面的代表，歌頌的是為祖國為人民作出貢獻(xiàn)的革命群體;而前者卻具體到個(gè)人，側(cè)重戰(zhàn)爭給人帶來的影響，描寫的是人性。

　　那么，我是否有體會(huì)到當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境?是否對(duì)人性有了更深刻的理解?

　　作者在敘述這些事情的時(shí)候，如何做到冷靜客觀?巴別爾是僅次于海明威的語言大師，我是否有體會(huì)到他簡明的語言風(fēng)格?當(dāng)跟別人談起這個(gè)作家時(shí)，我是否能隨便舉出幾個(gè)例子，證明這一點(diǎn)。

　　帶著這些問題去看書，就不會(huì)像前幾天一樣，只求速度了。只有一篇一篇嚼過去，才能找到想要的答案。這不，今早的一篇《科齊納的墓葬地》，就讓我對(duì)自己提出的問題有了初步的了解。

　　一個(gè)墓葬地，要寫什么呢?一般人的邏輯，得交代墓葬地的樣子，是誰的墓葬地，里面的人是怎么死的，為什么要寫一個(gè)墳?zāi)?，自己的想法。可能還要牽涉到死者生前的一些事情。怎么著1000字以上是要吧。

　　然而，巴別爾卻只用了337個(gè)字符，就將這些內(nèi)容全部寫了出來。他是怎么做到的呢?先看看原文。

　　全文分為兩段。第一段只有兩句，卻大有深意。

　　開篇寫的是“猶太小鎮(zhèn)的一座墓葬地”，而不是“科齊納的一座墓葬地”，為什么呢?科齊納大約是一個(gè)地名，可并不是所有的讀者都知道。換成“猶太小鎮(zhèn)”，一下子就能讓讀者猜到為什么要寫這一座墓葬地了。作者本人就是猶太人，行軍途中，看到本民族的墳?zāi)梗?dāng)然會(huì)觸動(dòng)心弦，萌發(fā)寫作的欲望。

　　那么，這座墳?zāi)乖趺礃幽? 第二句有交代：“榛莽”是叢雜的草木，兩個(gè)字寫出了周邊的荒蕪。“亞述”注釋上說的是“古國和古民族名，在兩河流域”。印象中跟猶太人沒有關(guān)系呀。于是百度一查，知道是西亞地區(qū)的一個(gè)奴隸制國家。沒有細(xì)細(xì)瀏覽，大約知道了亞述遺址有藝術(shù)水平高超的浮雕，后日趨荒蕪。“東方”可能也是指帶有東方特色。簡單的一句話就把墓葬地給人的感受說了出來。還不夠簡潔嗎?

　　第二段是重點(diǎn)，開始正式描寫墳?zāi)埂Ｗ髡咧饕プ×四贡?mdash;—一塊花崗巖?；◢弾r上的浮雕，浮雕上的人、羊，四句話。還寫了墓室，“被博格丹·赫麥爾尼茨基的哥薩克殺害的阿茲里爾·拉比的墓室。一家四代都場面在這座墓室內(nèi)。墓室之窳敗像是賣水人的陋屋。”巴別爾說自己特別喜歡用句號(hào)。每個(gè)句子都不長，一個(gè)句子一個(gè)意思。第一個(gè)句子交代了死者是誰及死因。第二句交代了屠殺的殘酷：一家四代都被殺害。第三句交代了墓室的簡陋，用了比喻。而作者自己的情感卻很好的隱藏了起來，句子本身根本看不出來。

　　可能最明顯的情感流露就是在結(jié)尾墓碑上的文字了。“死神，貪婪之徒，不知饜足的竊賊，你為什么從不出于憐憫放過我們，哪怕只有一次?”

　　所以，讀到這里，才能真正體會(huì)到作者是懷著怎樣的心情來寫一篇“科齊納的墓葬地”的。波蘭人屠殺猶太人，烏克蘭的哥薩克也屠殺猶太人。對(duì)于自己民族的苦難，似乎都不知道該怨恨誰，唯有放在對(duì)死神的咒罵上了。是啊，哪怕人有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心，就不會(huì)干這樣慘無人道的事情了。

　　一天早晨只讀一篇，把這一篇吃透，這樣讀書，何愁不深入呢?有些書籍可以走馬觀花，一目十行，但經(jīng)典名著卻不行。希望自己吃一塹長一智，吸取今早讀書的經(jīng)驗(yàn)，慢慢閱讀，成為一個(gè)有思考能力的人。

　　本文作者： 芒果happy(公眾號(hào)：羅老師用文字記錄生活)

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