從“被貶”到“為文”

　　教學(xué)《小石潭記》，其中有一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，就是探討作者心情變化的根本原因，從而明確“觸景生情，在這樣幽靜冷清的環(huán)境中想起自己坎坷的遭遇經(jīng)歷就如同小石潭一般，景色雖美，卻無(wú)人賞識(shí)，前途不可知”。一般地，教者會(huì)在這里也進(jìn)行了鋪墊，出示柳宗元被貶永州的前因后果，以及寫(xiě)下來(lái)《永州八記》的情形。

　　這樣的做法似乎很常見(jiàn)。語(yǔ)文課本中除《小石潭記》外，還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等名篇，梳理一下所聽(tīng)過(guò)的課以及自己所教的課，幾乎無(wú)一不提到“被貶”這一個(gè)話題。“被貶”幾乎是古代文人墨客創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的一個(gè)永恒主題。毋庸置疑，出示背景是為學(xué)生理解文本提供了支持。

　　一位老師問(wèn)：柳宗元能寫(xiě)出這篇好文章的秘密在那里呢?

　　學(xué)生回答：因?yàn)樗?ldquo;被貶”的生活經(jīng)歷。

　　老師肯定并總結(jié)：是的。正像人們常說(shuō)的那樣，生活就是寫(xiě)作的源頭活水，有了豐富的體驗(yàn)，就有了精彩的文章。

　　或許，老師的本意是想引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注作者“怎么寫(xiě)”的方面，而后面的對(duì)話，卻給人造成這樣一個(gè)誤解：文章之所以寫(xiě)得好，就是因?yàn)樗庥隽?ldquo;被貶”!

　　其實(shí)，從“被貶”到“為文”，還是有一段距離的。正所謂：“工欲善其事，必先利其器。”

　　老師的總結(jié)，把外部的原因與好文章畫(huà)上了等號(hào)，是誤導(dǎo)了學(xué)生。因?yàn)?，除了遭遇之外，更重要的是，作者的才力?/p>

　　誠(chéng)然，我們知道白居易有詩(shī)云：“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”趙翼也在《題遺山詩(shī)》中說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。“被貶”的確是觸動(dòng)作者寫(xiě)作這些詩(shī)文的一個(gè)誘因，緣由，還可能是作者想宣泄的某種情感、思緒。但是，同樣是“被貶”，有的人淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，有的人則因文章而流芳百世。所謂“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”，恐怕就是講的這些道理。有些東西人們可以意會(huì)，但卻難以表達(dá)出來(lái)，比如纖細(xì)微妙的感情、獨(dú)特的體驗(yàn)、觸景見(jiàn)情突發(fā)的朦朧感悟，自己感覺(jué)抓到了，有人能像蘇軾在《答謝民師書(shū)》中所說(shuō)“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，有人卻無(wú)法鮮活且具體的解說(shuō)，只能感嘆“常恨言語(yǔ)淺，不及人意深”。想當(dāng)年，在岳陽(yáng)的滕子京寄了一幅畫(huà)給遠(yuǎn)在四川的范仲淹，范仲淹看著畫(huà)寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，而滕子京天天面對(duì)岳陽(yáng)樓，也沒(méi)有寫(xiě)出那樣的永垂青史的文字。

　　伊格爾頓認(rèn)為，“文學(xué)不是由事物或感情而是由詞語(yǔ)制造的，故將其視為作者心靈的表現(xiàn)乃是一個(gè)錯(cuò)誤。”(《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》：(英)特雷·伊格爾頓著;伍曉明譯;北京大學(xué)出版社2007年版，第2-3頁(yè))

　　那么，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，是不是更應(yīng)該引發(fā)學(xué)生思考，為何這些“被貶”文人的文字能流傳千古呢，而更多的人則沒(méi)有了呢?

　　這就是一個(gè)文人的才力了。所以，語(yǔ)文老師在讓學(xué)生了解相關(guān)背景之后，更要帶著學(xué)生去觸摸文字本身，而不是僅僅在文本以外去兜圈子。文本內(nèi)部的問(wèn)題，便是文言文學(xué)習(xí)的要旨，即“章法考究處”了。

　　舉一個(gè)小例子說(shuō)明問(wèn)題。比如，我們熟知的《醉翁亭記》中，全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)。寫(xiě)出了歐陽(yáng)修優(yōu)哉游哉、從容不迫的情緒。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷中又有一份歡喜。

　　而《小石潭記》中，則極少使用“也”之類(lèi)的虛詞，這就值得思考了。

　　假設(shè)，我們?nèi)藶榈亟o《小石潭記》加上“也”之類(lèi)的虛詞，再和原文去比較一番，效果就會(huì)截然不同：

　　原文：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

　　改動(dòng)：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依也。

　　管中窺豹，可見(jiàn)一斑。從上面小小的虛詞“也”的運(yùn)用比較可知，《小石潭記》是歡樂(lè)中帶有一份悲傷。朱光潛在《咬文嚼字》中寫(xiě)道：“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是要調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。”“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲'。”一字之差，思想情感迥然不同。

　　無(wú)論是悲傷還是歡樂(lè)，理解了作者“被貶”之后，還要理解作者如何將這種悲傷抑或歡樂(lè)傳遞出來(lái)的。

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　　本文作者：梁增紅

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