讀華德?!妒泄佟酚懈?/h1>
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讀華德?!妒泄佟酚懈?/p>
回到我自己
——華德福《十二感官》讀書(shū)會(huì)嗅覺(jué)篇有感
古希臘德?tīng)栰成駨R的柱子上刻著一句話:人啊,認(rèn)識(shí)你自己!一直以來(lái)人們對(duì)此的解釋是人要有自知之明,不要明知不可為而為之。但也有人理解為人要認(rèn)識(shí)自己的潛能,不要輕言放棄。兩者看似矛盾,但又能和諧統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)聽(tīng),可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒。
聽(tīng),意味著接收。
接收得多了,接受能力也就強(qiáng)了。接受能力強(qiáng)了,就有更多的能量聚焦于自己。
今天,是讀書(shū)會(huì)的第五期。
沒(méi)有哪一期比這一期,更讓我在自己的感覺(jué)里,而不再處于自己的頭腦里。
今天有來(lái)晚的,所以有一段時(shí)間在等待,讀書(shū)之前有過(guò)交流。今天與往常不同,讀完以后有過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的交流。最大的不同是,結(jié)束之后我們還在一起共進(jìn)了午餐。
也許,今天才呈現(xiàn)出了讀書(shū)會(huì)存在的真正的意義。每個(gè)人都體現(xiàn)出了自己的存在,每個(gè)人都感受著自己的存在,存在之間的碰撞、交融、動(dòng)態(tài)的平衡。
不知是這幾天讀過(guò)的文章使然,還是也有其它的生活經(jīng)歷共同使然,今天的讀書(shū)會(huì)一開(kāi)始,我的腦海里就浮出一個(gè)字——“聽(tīng)”。
平衡嗎,穩(wěn)定的平衡嗎?
平衡,對(duì)我來(lái)說(shuō)是難的。穩(wěn)定的平衡,對(duì)我來(lái)說(shuō)是更難的。
最容易打破我們平衡的就是我們自己,當(dāng)他人身上呈現(xiàn)出我們自己的一部分或幾部分時(shí)。
中后期,我就難以再聽(tīng)下了,尤其是后期。
每個(gè)人身上都能感受到我的影子。
在家的媽媽?zhuān)氃诩摇?/p>
一個(gè)人帶小孩的媽媽?zhuān)煞蚩偝霾睢?/p>
奮起的媽媽?zhuān)瑩?dān)當(dāng)著家庭使命、時(shí)代使命、社會(huì)使命的媽媽。
理性的媽媽。
常聽(tīng)到的一句廣告語(yǔ)是,總有一款適合你。我想說(shuō)的是,總有一個(gè)人會(huì)牽動(dòng)我們的心——在她身上會(huì)感受到我們的影子,say yes or no,取決于我們的自我接納程度。
我有好多對(duì)自我的不接納,所以特別容易起情緒。
當(dāng)下的發(fā)生都是最好的發(fā)生。
也許是上天的安排,今天我們都不再斯文,各抒己見(jiàn),暢快淋漓!
前段時(shí)間去青島參加格式塔的學(xué)習(xí),和我拼房的婷就在做讀書(shū)會(huì),我聽(tīng)了她們兩次電話會(huì)議,那才叫短兵相接呢,我還參與了呢。從那之后,就有了期待,今天可終于實(shí)現(xiàn)了!
《十二感官》,我之所以推崇這本書(shū),是因?yàn)樗屛覀兓氐皆c(diǎn),回到本質(zhì),回到我們生命的最底層。
讀書(shū)會(huì)的真正的意義是什么?《十二感官》讀書(shū)會(huì)的真正的意義是什么?就是我們能在自己的感覺(jué)里。能進(jìn)能出,進(jìn)出自如。
聽(tīng),學(xué)到人需要首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng),這是好久好久之前的事兒了,今天才好像找到了感覺(jué),身體愿意去聽(tīng)了。這是讀書(shū)會(huì)一開(kāi)始就發(fā)生在我身上的事。
聚焦于自己,知道也是好久好久之前的事兒了。而今天,尤其是最后要分手時(shí),才來(lái)到了我的身體。
那位理性媽媽?zhuān)俏易詈玫氖痉丁?/p>
生活了半生,一直在問(wèn),他人怎么了?這個(gè)世界怎么了?走到人生的后半程,才不再拷問(wèn)。
每一位讓我們不舒服的人,每一個(gè)讓我們不喜歡的物,每一件讓我們不開(kāi)心的事兒,都是上天賜給我們創(chuàng)造自我的契機(jī)——讓我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)出創(chuàng)造性地適應(yīng)的能力。
就如病菌,讓我們產(chǎn)生抗體。有了抗體,我們才能在這個(gè)世間自由行走。
所有的不愿意,都在增強(qiáng)我們的適應(yīng)性,助我們游刃有余——我們渴望的自由,我們渴望的幸福。說(shuō)白了,適應(yīng)性越強(qiáng),平衡能力越強(qiáng),越能擁有更大程度的自由與幸福。
我所說(shuō)的聚焦于自己,就是在增強(qiáng)自己的適應(yīng)能力。而說(shuō)說(shuō)說(shuō),傾訴,責(zé)他,就是在花費(fèi)我們的生命,讓我們碰到同類(lèi)的人、事、物依然不知所措。
今天的讀書(shū)會(huì),是把之前的觸覺(jué)、生命覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué),全部演練了一遍!
生命真正地存在著,也讓我能更好地理解嗅覺(jué)。
聽(tīng)的過(guò)程中有一股悲涼升起。0-6是孩子成長(zhǎng)感覺(jué)的六年,我們卻讓孩子干了別的。而人生過(guò)半的我們,卻在重新補(bǔ)習(xí)感覺(jué)。
或許不夠積極啊!什么時(shí)候開(kāi)始都是最早的開(kāi)始。
大家都說(shuō)我對(duì)讀書(shū)會(huì)看得至關(guān)重要,我說(shuō)這是我的動(dòng)覺(jué)使然。當(dāng)我覺(jué)知了生命的意義,我就有了一股內(nèi)驅(qū)力,一股走下去的內(nèi)驅(qū)力。
《十二感官》,父母的必修讀本,有誰(shuí)愿意,加入我們?!
感慨了一段,再回到嗅覺(jué)。
食物是否變質(zhì),要憑嗅覺(jué)來(lái)判斷。
道德的善惡,要憑嗅覺(jué)來(lái)判斷。
聽(tīng)起來(lái)是不是玄而又玄?
觀察一下周?chē)?,身體平衡能力強(qiáng)的人,其它方面的平衡能力,比如男人平衡事業(yè)與家庭,女人平衡照顧自己與照顧家人,都明顯有優(yōu)勢(shì)。
嗅覺(jué)與道德判斷相連,也是一樣的。
我不想去考量,這二者是否究竟相連。我只想說(shuō),讓孩子在該嗅的年齡段盡情地去嗅。
與大家分享書(shū)上的一段話作為結(jié)尾:
如果聞到的是玫瑰香味或其它令你感到惡心的氣味,這些無(wú)法婉拒、四處彌漫的氣味,讓你覺(jué)得全身都是這種氣味。這是因?yàn)槟惚贿@種氣味給麻醉了,頓時(shí)對(duì)其它氣味失去知覺(jué)。你也了解,當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)充滿各種氣味的空間里,你無(wú)法正確說(shuō)出每一種氣味。在人類(lèi)生理學(xué)的驚人發(fā)現(xiàn):長(zhǎng)時(shí)間聞某種氣味之后,我們對(duì)該氣味會(huì)失去知覺(jué)。在辛辣氣味的房間呆上幾分鐘之后,你就不會(huì)再注意到這種氣味,直到有人進(jìn)入這個(gè)房間,對(duì)你說(shuō),你怎么忍受得了這種氣味!唯有在你離開(kāi)這個(gè)房間之后再回來(lái),你才會(huì)注意到這種氣味。這就是人類(lèi)的特性。因此這種麻醉效應(yīng)產(chǎn)生時(shí),你必須離開(kāi)那個(gè)場(chǎng)所,讓嗅覺(jué)器官回復(fù)到中性狀態(tài)。
帶孩子時(shí),當(dāng)我們聚焦于孩子的某一個(gè)不良習(xí)慣時(shí),我們會(huì)對(duì)孩子其它的良好習(xí)慣視而不見(jiàn)。
生活需要減法,尤其是來(lái)到人生的后半程。當(dāng)我們想要的太多,每一個(gè)方向都做出了最優(yōu)選擇,各個(gè)方向統(tǒng)合到一起時(shí),才發(fā)現(xiàn),從整體來(lái)說(shuō),我們享不了這個(gè)福——生命不可承受之輕啊。
久聞不知其香,久聞不知其臭。走出來(lái),讓我們回復(fù)到中性狀態(tài),再走回去。無(wú)論是親子關(guān)系,還是夫妻關(guān)系,都會(huì)讓我們感受到別樣的風(fēng)景。
摘抄的文章是嗅覺(jué)體驗(yàn),嗅覺(jué)體驗(yàn)是可以遷移到方方面面與每個(gè)方面的各個(gè)深度的,就是所謂的舉一反三。
一切都在于體驗(yàn)啊!
一切都在于0-6歲感覺(jué)的體驗(yàn)啊!
人的機(jī)體智慧,充滿神奇與奧妙。
信,是沒(méi)有,看到,擁有??吹搅?,才相信,那不叫信。
一個(gè)人信的能力,決定其生命的品質(zhì),而信的能力取決于感覺(jué)的能力。
最后,分享小新留下的兩句經(jīng)典語(yǔ)錄:
帶著偏見(jiàn)看世界,沒(méi)有偏見(jiàn)就沒(méi)法看世界。
問(wèn)題本身就是答案。
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本文作者: 薛彩霞 來(lái)源公眾號(hào):小新繪本館