說完了第一章的[見]，下面說一下修和行。

　　2、修

　　在知識上了解了[見]之后，如果不去實修，那么知識就永遠是知識，無法轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵉闹腔邸?/p>

　　那么在自己直接[看見]之前，應(yīng)該如何進行實踐呢?這里列了幾點，供大家參考。

　　1)放下大腦思考，不辯論，少說話，讓自己的心安靜下來。

　　既然道的真相不在思慮言說，不在語言概念，不在邏輯思維，那么就需要在實踐中盡量地減少內(nèi)心這些方面的活動。

　　2)安靜下來后，將注意力收到自己的內(nèi)在，以心觀心。

　　3)要清楚地知道自己內(nèi)心的狀態(tài)，是[有欲]還是[無欲]，如果念頭較多，即為有欲，這時觀心的重點就在于[觀其所徼]，即觀察念頭如何生起，如何息滅等等，如果念頭非常少，甚至基本沒有念頭，即為無欲，這時觀心的重點就在于[觀其妙]，即深入觀察[無]的微妙之處——這[無]的狀態(tài)，從哪里生?向哪里滅?有實質(zhì)還是無實質(zhì)?是常是斷?是垢是凈?是善是惡?這[無]的本體到底在哪里?它和我們的生命是什么關(guān)系?.......

　　4)在深入地體悟了[有欲]和[無欲]的這兩種狀態(tài)之后，要深入觀察和體會這兩種狀態(tài)是如何相互[轉(zhuǎn)化]的?即[無欲]是如何變?yōu)閇有欲]的?[有欲]又是如何變?yōu)閇無欲]的?在相互轉(zhuǎn)化的過程中，變的是什么?不變的又是什么?

　　5)將觀照的對象鎖定觀照自身，即觀照[觀照]本身，這觀照來自哪里?從哪里生?向哪里滅?有實質(zhì)還是無實質(zhì)?是常是斷?是垢是凈?是善是惡?這[觀照]的本體到底在哪里?它和我們的生命是什么關(guān)系?.......

　　6)深入觀察[有欲]的本體、[無欲]的本體、[觀照]的本體，這三者的本體為一為異?它們之間究竟是什么關(guān)系?他們最究竟的本質(zhì)到底是什么?......

　　3、行

　　修，側(cè)重于專修實踐，行，側(cè)重生活實踐。

　　1)多讀體現(xiàn)[見]的智慧之書，如《道德經(jīng)》等經(jīng)典，少讀充滿[有欲]和[名相]的書;

　　2)自己為自己制定身、口、意的戒律，加強覺知和自律;

　　3)少欲、知足、樂寂靜、勤精進、不戲論、時時提起正念，諸惡莫作，眾善奉行;

　　4)將專修中獲得的體驗延伸到生活中，如寂靜、安寧、少念、清明、安詳?shù)?

　　5)逐漸學(xué)會在生活中觀心，知道自己心里念頭、情緒、思想的生起，并練習(xí)觀而不隨。

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作者：明空如月(公眾號 明空禪心)