記得1998年教師節(jié)，因有感于自己從教十周年，曾寫下過一首七言律詩《抒懷》：

　　教壇耕耘整十年，

　　一片癡心可向天。

　　聞雞即起吟冬夏，

　　戴月而歸著華年。

　　三尺講臺春色重，

　　兩袖清風(fēng)桃李鮮。

　　一生但求真善美，

　　明師明心自成賢。

　　當(dāng)時困惑的是，自己已經(jīng)走上教育崗位十年的時間了，是不是真的弄懂了“教育”的真諦?如果不能做一個“明白”的、“明智”的教師，那這并不短暫的十年，是不是一種無端的浪費(fèi)?

　　其實(shí)，在那時候，我的潛意識中，已經(jīng)把“明師”作為了自己追求的目標(biāo)。但后來的歲月里，我卻越來越多地遇到了“名師”這個詞匯，甚至也被裹挾著，成為了追逐“名師”身份的一員。

　　大凡有進(jìn)取之心者，常常把成為“名師”作為自己奮斗的目標(biāo)。想想也無可厚非，畢竟我們生活在這樣一個凡塵俗世之中。不過，究竟怎樣才能成為名師?固然不能摒棄教師自身的努力，但歸根結(jié)底，決定成名的因素卻是社會的認(rèn)可度，而不是個人的意志。社會是很功利的，有時候也是很無奈的，也許你有了超乎常人的學(xué)識和貢獻(xiàn)，但缺少機(jī)緣，你也無法成為“名揚(yáng)四海”的名師。這就是現(xiàn)實(shí)，往往是個人無法改變的。因此，從某種意義上說，“名師”是可遇不可求的。

　　當(dāng)然，教育界喊出了一個非常響亮的口號：打造“名師工程”。但“名師”是可以打造的嗎?而且還升華為“工程”?人的成長是教育的終極目標(biāo)，而將“人”納入一項(xiàng)工程，便存在將“人”工具化的嫌疑;而且，以浩大的“工程”的方式來打造人，難免落入“強(qiáng)調(diào)整齊劃一”的窠臼，必然得強(qiáng)調(diào)規(guī)劃與步驟，強(qiáng)調(diào)按照某個模子來培養(yǎng)和塑造。而屬于人的那種“個別化”的自我領(lǐng)悟、自我定向、自我發(fā)展的過程如何體現(xiàn)?況且，哪一個權(quán)威機(jī)構(gòu)有資格實(shí)施并宣稱完成“工程驗(yàn)收”，宣告工程竣工呢?因此，這些做法，無非是一種追求功利的表現(xiàn)，是渴望通過“策劃”和“包裝”，迅速涌現(xiàn)出一批“名師”，從而作為一種政績資本而已，各地“名師工作室”紛紛掛牌開張，“教育家培養(yǎng)工程”爭先恐后上馬，不就是很好的證明嗎?

　　況且，未必是誰都有資格被列入“名師工程”的花名冊的!

　　而要做明師，卻可以把決定因素牢牢攥在自己手里。

　　有這樣一位教師，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生上課時老愛舉手，而真正問到他時，卻又答不上來。事后問其原因，不料學(xué)生哭著說：“別人都懂，我不懂，同學(xué)會看不起我。”老師想了想，便告訴他，以后上課，會的就舉右手，不會的就舉左手。于是，每當(dāng)他舉右手時，就叫他回答問題，見他舉左手時，就不提問他。這樣一來，學(xué)生的自尊心得到了尊重，學(xué)習(xí)的信心增強(qiáng)了，勁頭更足了，成績提高得非?？?，漸漸地成為一個名副其實(shí)的優(yōu)秀學(xué)生。

　　明師什么樣?明師要明白事理，不固執(zhí)，不迂腐，寬懷大度，理解人心，尊重人性，通曉教書育人之道。

　　有這樣一位教師，讓學(xué)生記錄她一天里發(fā)表的表揚(yáng)和批評，結(jié)果自己吃了一驚：15條批評，5條表揚(yáng)。她想：要是把學(xué)生換成自己，坐在彌漫著這樣氛圍的班級里，能有學(xué)習(xí)的勁頭嗎?于是，她開始每天細(xì)細(xì)地尋找學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，哪怕一點(diǎn)一滴，都加以表揚(yáng)和鼓勵。結(jié)果呢，班級氣氛更融洽了，學(xué)生之間更寬容了，學(xué)習(xí)起來更有干勁和樂趣了。

　　明師什么樣?明師要明辨是非，善于學(xué)習(xí)，善于研究，善于反思，善于調(diào)整和改變，按照規(guī)律來教書育人，始終努力走在正確的道路上。

　　有這樣一位教師，他堅(jiān)持對學(xué)生提出“小要求”：在校園里見到老師，不論是否認(rèn)識，要主動打招呼，放學(xué)離開學(xué)校，一定要和老師說再見，在平時的交流中，一定要學(xué)會說“請”、“謝謝”、“對不起”，他的學(xué)生，都那樣溫文爾雅，謙遜有禮。

　　明師什么樣?明師要明白方向，要知道給予學(xué)生的東西是終身受用的東西，而不是急功近利，殺雞取卵，火燒眉毛只顧眼前……

　　這些，不都能夠被我們老師自己所掌控嗎?簡而言之，明師就是“明白”的老師。這個明白，是對人生、對教育、對教學(xué)、對學(xué)生、對學(xué)科中的眾多內(nèi)容了如指掌，明明白白，并按照規(guī)律去做事。當(dāng)然，這樣的要求未免太高了。但如果終其一生，能對教育教學(xué)的某一個領(lǐng)域做到“門兒清”，看得明白，說得清楚，做得正確，也就難能可貴，可以稱之為“明師”了。

　　明師與名師，雖然只是一字之差，卻有天壤之別。明師未必出名，名師未必明白。有人說了這樣一段話，闡述二者的關(guān)系，我覺得非常有道理，摘錄下來與大家分享：

　　“名師”與“明師”的區(qū)別，讓我想起“名僧”與“高僧”的區(qū)別。有人說，要找名僧很容易，你只要往各大寺院一跑，保準(zhǔn)能找到名僧;可是要找高僧就不容易了。因?yàn)?，高僧要么混跡于普通人群之間，要么匿跡于深山老林之中。無論是混跡于人群還是匿跡于深山老林，高僧其實(shí)都需要耐得住寂寞?，F(xiàn)下社會浮躁，人心不古，要拒絕外界的誘惑實(shí)在不是一件容易的事。正如優(yōu)秀作品往往誕生于“夜半無人私語時”一樣，“明師”往往誕生于孤獨(dú)的體悟與思考。那么，作為普通教師更需要耐住寂寞，關(guān)照內(nèi)心，尋求教育的真諦。

　　可見，做“名師”固然風(fēng)光，但做“明師”卻會更從容，更淡定，更幸福，一旦至此境界，“名”與非“名”，已變得無足輕重了……

　　【本文作者：王福強(qiáng)（微信公眾號：王福強(qiáng)的小院）】