“啟蒙”這詞兒有點深——讀《怎樣上課，學(xué)生才喜歡》序言之感

　　翻開之本書源于這本書的題目，因為作為教師，每一個人都有這樣的意愿：上一節(jié)好課，上節(jié)節(jié)好課，一輩子上好課，讓自己成為課堂的主人。所以，在這直擊人心的題目的誘引下，我開始了閱讀這本書的精神之旅。

　　在自序中作者魏勇談到這樣幾個關(guān)鍵詞：追求、超越、啟蒙、橋梁、意外、圈外。人應(yīng)當(dāng)有自己的追求，正如魏勇所說的，自年輕的時候就有這一個追求：過一種超越各種計算并且擁有一種不容置疑的真理性的生活，因為他只有超越性的訴求才能讓內(nèi)心有熱情。

　　說到超越，我不僅聯(lián)想到自己的不超越。學(xué)校有了工作，布置下來，嘩嘩嘩地做的全是人家強(qiáng)加給的作業(yè)，而這作業(yè)多是過程性的，用的打印紙很多，費的時日很久;多是檢查應(yīng)付性的，過去了就像秋風(fēng)掃落葉。每天把自己的身心交給了不想交付的對象，疲憊到無能為力，乏味到厭惡至極。身處其間，怎么會有內(nèi)涵的積淀，也只會有造假高手的誕生。放眼中國，證據(jù)已經(jīng)成了其中不可或缺的甚至很重要的一部分。因為所有的優(yōu)秀都是證據(jù)確鑿才可能獲得的。做了而不留下任何痕跡的人將不再是優(yōu)秀的代言，天空已經(jīng)飛過，怎可能沒有痕跡。所以無私一定不是無聲的。

　　不超越怎么可能有真身的圓融與幸福。但如何超越怎樣超越又是何等樣智慧的人才能做到的事情啊!魏勇老師選擇了啟蒙作為自己超越的最好方式：開常識講座，做歷史游戲課程，編寫數(shù)理工程專業(yè)方向的高中歷史教材，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程。康德說敢于運用并顯示理性的行為叫啟蒙，魏勇說持續(xù)性的自我反省和真實的表達(dá)叫啟蒙。我說持續(xù)性的反省針對某一問題進(jìn)行實踐的探究與跟蹤，讓其服務(wù)于我們所有的生活和所從事的職業(yè)叫啟蒙。那由此思考，我在2017年，又該做哪些方面的系統(tǒng)性而持續(xù)性的反思呢?我想扎根課堂上出讓自己舒心與幸福的課，就必須有自己的系統(tǒng)：第一個是清晰的閱讀系列，基于每一課的閱讀點建立一個系統(tǒng)，保證自己的課既有幸福感還有技能點;第二個是寫作系統(tǒng)，基于每一個單元落實一個寫作訓(xùn)練點，形成作文的訓(xùn)練鏈條;第三個是積累系統(tǒng)，基于文化的傳承與理解，讓孩子們在閱讀中搜集與積累關(guān)于成語專題、寓言專題、神話專題、詩詞專題、經(jīng)典專題等方面的語言系統(tǒng)。在這三大系統(tǒng)中將寫作與閱讀有機(jī)地融合在一起，讀即聯(lián)系到寫，寫完后再反饋到讀上。而積累又將成為閱讀系統(tǒng)的表達(dá)與寫作系統(tǒng)訓(xùn)練的最好的憑借，能幫助我們深化我們的閱讀，更好的服務(wù)于我們的寫作。

　　而我們所擁有的這種啟蒙怎樣才能服務(wù)于我們的對象呢，魏勇又將教學(xué)比喻為橋梁。即有作用和力量的教學(xué)必須通過一種學(xué)生認(rèn)可而有效的方式滲透進(jìn)他們的生活。而所謂的這種認(rèn)可是一種心理高度的愉悅與容納，是一種心動的牽引與思維的激活。

　　反觀我們自己的課堂，什么樣的課堂才是學(xué)生喜歡的課堂呢?從印象中一點點地將我們認(rèn)為的好課拎出來，就能清晰地觀察到好課的特點：教師的課堂應(yīng)該深，包裹著思維的內(nèi)核而誕生，應(yīng)該具有啟發(fā)性，能撥云見日，燭照未知;教師的語言應(yīng)該與時俱進(jìn)與生同頻，有活力有溫度有濕度，能滋潤與靜化、能溫暖與愉悅孩子們的心靈，即活。教師的課堂應(yīng)該新，能從與眾不同的角度解讀文本，給學(xué)生一種新的東西，沖擊到他們現(xiàn)有的認(rèn)知世界，引領(lǐng)他們對生活的反觀和對未來的思索。

　　具有特點的教師往往不是在人云亦云的行走中鍛造出來的，必須有自己的閱讀歷程實踐行為與理性表達(dá)。反過來再看康德的那句話：啟蒙是運用并顯示理性。而要清醒的審視自己所處的教育現(xiàn)實，教師必須跳出自己的封閉，了解世界的豐富多彩深厚內(nèi)涵，融入其他職業(yè)與領(lǐng)域的思維方法與管理模式，閱讀關(guān)于思維發(fā)展與深化的哲學(xué)，關(guān)心展現(xiàn)歷史、現(xiàn)狀與未來的史學(xué)與新聞學(xué)。領(lǐng)跑與搖旗吶喊的往往通常不可能是一無所知的傻子，而應(yīng)該是揭竿而起的反叛者。

　　【本文作者：產(chǎn)業(yè)集聚區(qū) 李娜】