今年滑縣教體局確定晨誦和研讀教材為小學課改核心校工作重點。誦讀經(jīng)典，晨起而為，與幾千年前的先人，通過文字，在一天最美好的時光里，在心靈最沉靜的時刻相遇。讓一天的美好與心靈的純凈輕輕地、詩意地相擁。為什么要把晨誦描摹、營造得這樣有詩意?因為只有讓詩、讓心、讓時空悄然相融，才能達到知識、生活、生命的深刻共鳴。只有這樣，經(jīng)典才能穿越千年文字的壁壘，達到古人與今人思想的融會貫通。以這樣的形式，追隨文化的根脈，尋求重建文化的自信!

　　聞一多曾這樣寫：“請告訴我誰是中國人，啟示我如何把記憶抱緊。請告訴我這個民族的偉大，請告訴我，不要喧嘩。”誰是中國人?你?我?還是他?憑什么說自己是中國人?有沒有作為中國人身上的印痕?僅僅一紙戶口、一個國籍來證明，是否太輕慢了五千年生生不息的這片土地上的先民?曾幾何時我們無限感慨：如果能讓孩子到國外上學該多好!中國太糟糕了，假冒偽劣，霧霾水污染等等，埋怨、抱怨、悔恨自己生在中國，恨不能一覺醒來，就在異國他鄉(xiāng)。民族的記憶是否已然淡了?“茍利國家，不求富貴《禮記儒行》”，是否植入過我們的血脈?“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是否聽過林則徐也曾這樣慷慨陳詞!“位卑未敢忘憂國”，我們是否引領孩子體悟了范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的家國情懷?我們是否引領孩子，真切感受到這個民族的偉大?我們哀嘆：我們沒有了信仰。沒有了“天下興亡匹夫有責”的信仰，沒有了“皮之不存 毛將焉附”的信仰，沒有了信仰，帶來的是精神世界的浮躁、迷誤、幽暗、荒蕪。什么是信仰?信仰是一種文化的維系，是所有人精神的寄托，是所有中國人維系為一個群體的根本民魂。魯迅說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。”作為最可有信仰的學校，也是唯知識論，唯分數(shù)論，唯考學論。我們可曾告訴孩子誰是中國人?我們可曾讓孩子真切地相信這個民族的偉大?我們可曾讓孩子愿做和自豪地做著具有中華民族文化精神的人?過去的傳統(tǒng)丟失，新的文化立于何處?無所著力和眼花繚亂并存。

　　我們提倡晨誦，希望通過誦讀經(jīng)典，輕輕告訴孩子，誰是中國人，告訴孩子這個民族的偉大，讓孩子把民族的記憶抱緊。讓孔子、老子等，這支撐起民族文化的先賢們把孩子的世界浸潤。我們希望李白杜甫蘇東坡陶淵明籍由他們的詩詞，把他們對生活的理解，他們的家國情懷與孩子們對話。希望我們的孩子籍由魯迅等所詮釋的時代的中華文化的精神，滋養(yǎng)靈魂，培植性情，奠定品格。他們這些經(jīng)典詩詞，已真切地成為經(jīng)典中的核心話語，通過這些經(jīng)典，觸摸幾千年文明的脈搏，感受儒家的個體擔當，道家的玄思妙變，禪宗迷思的精妙。我們晨起而誦，喚醒的不僅僅是詩意的黎明，更是對中華精神文化的喚醒。再度醒來的中國文化，會是什么樣的呢?讓我們的孩子做答吧! 想到這樣莊重而神圣的使命，我們何敢輕慢了晨誦?調(diào)整呼吸，端正坐姿，打開心靈，與經(jīng)典相通相融。讓五千年文明撲面而來，在我們的引領下，穿越孩子的靈魂，培植到他們精神的伊甸園。讓中華文化在這一代人的身心上扎根，讓他們成為中華文化新的繼承者。孔子名為繼承周公旦，但他實際成為一個遠遠超越周禮成為仁學的創(chuàng)始人，孟子名為繼承宣揚孔子，但他的惻隱之心，對正義的重視，使他闡發(fā)了孔子沒有完整闡發(fā)過的某些民族文化的根本精神，莊子、朱熹、王陽明以及李白杜甫范仲淹或蘇軾等，都是我們的民族文化的創(chuàng)造者，而我們借他們創(chuàng)造的語言而生存。

　　我們也將詩意地晨誦，引領我們的孩子，在幾千年繁衍生息的沃土，創(chuàng)造屬于這個時代的語言，喚醒中華文化的魂，培固中華文化的根!

　　【本文作者：侯建華】