2017三伏天養(yǎng)生民間哲理諺語(yǔ)
這炎熱的季節(jié)里,我們已經(jīng)進(jìn)入了所謂的三伏天，在民間流傳著很多2017有關(guān)三伏天的養(yǎng)生諺語(yǔ)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的三伏天的養(yǎng)生諺語(yǔ)，歡迎大家閱讀。
2017三伏天的養(yǎng)生諺語(yǔ)
一九二九，扇子不離手。
三九二十七，冰水甜如蜜。
四九三十六，拭汗如出浴。
五九四十五，頭戴秋葉舞。
六九五十四，乘涼入佛寺。
七九六十三，床頭尋被單。
八九七十二，思量蓋夾被。
九九八十一，家家打炭墼。
冬練三九，夏練三伏
冬練三九，夏練三伏。
夏至無(wú)雨三伏熱 (川) 夏至無(wú)云三伏燒 (陜) 夏至鳴雷旱三伏(桂)
三伏天的養(yǎng)生諺語(yǔ)拓展
1、 哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。
2、 愛(ài)博而情不專——對(duì)人或事物的喜愛(ài)很廣泛，而感情不能專一。
3、 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵——加諸膝：放在膝蓋上;墜諸淵：推進(jìn)深淵里。意指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。
4、 愛(ài)之欲其生，惡之欲其死——喜愛(ài)他時(shí)，總想叫他活著;討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對(duì)待人。
5、 安于故俗，溺于舊聞——俗：習(xí)俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習(xí)慣，局限于舊見(jiàn)聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。
6、 鞍不離馬背，甲不離將身——甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
7、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
8、 八九不離十——指與實(shí)際情況很接近。
9、 八仙過(guò)海，各顯其能——八仙：道教傳說(shuō)中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
10、八字沒(méi)見(jiàn)一撇——比喻事情毫無(wú)眉目，未見(jiàn)端緒。
11、拔了蘿卜地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤(pán)而排擠別人。
12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。
13、白刀子進(jìn)，紅刀子出——指要?dú)⑷艘?jiàn)血、動(dòng)手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
14、白沙在涅，與之俱黑——涅：黑土。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。
15、百尺竿頭，更進(jìn)一步——佛家語(yǔ)，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。
16、百花齊放，百家爭(zhēng)鳴——比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭(zhēng)論。
17、百思不得其解——百：多次;解：理解。百般思索也無(wú)法理解。
18、百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰——比喻好鄰居千金難買(mǎi)。
19、百聞不如一見(jiàn)——聞：聽(tīng)見(jiàn)。聽(tīng)得再多，也不如親眼見(jiàn)到一次。
20、百星不如一月——一百顆星星發(fā)出的亮光不如一個(gè)月亮發(fā)出的光明亮。比喻量多不如質(zhì)優(yōu)。
2017三伏天的習(xí)俗
頭伏
民間有句俗語(yǔ)：“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。”據(jù)說(shuō)與節(jié)氣和那時(shí)菜農(nóng)生產(chǎn)技藝有關(guān)：農(nóng)業(yè)落后，也沒(méi)有暖棚設(shè)施，沒(méi)有更多夏令青菜供應(yīng)百姓，夏至數(shù)伏時(shí)正是蔬菜青黃不接斷檔之時(shí)，也因伏天時(shí)特炎熱，汗流浹背的人們都愿在此時(shí)弄些簡(jiǎn)單少油又清淡爽口的飯食，所以就衍生出伏天吃餃子、面條、烙餅的食俗。
餃子，已有一千多年的歷史了，餃子最初稱“餛飩”。據(jù)史載：三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》一書(shū)中就記述一種餛飩食品：“今云餛飩，形如偃月，天下之通食也。”近年在吐魯番一個(gè)唐代古墓里出土的木碗中就發(fā)現(xiàn)了十多個(gè)餃子，其形狀跟現(xiàn)在的餃子一模一樣。到清代時(shí)吃餃子稱為煮餑餑，《燕京歲時(shí)記》上云：“每屆初一，無(wú)論貧富人家皆以白面做角食，謂云煮餑餑。”以上可見(jiàn)吃餃子歷史之悠久。
餃子也叫“伏(福)貼”或“貼伏(福)”餃子，“伏”與“福”諧音，有納福吉祥富貴之意。
二伏
二伏天是暑天最熱之時(shí)，主婦們都愛(ài)在此時(shí)制作簡(jiǎn)捷又順口的面條做主食，所以稱“二伏面”。
古時(shí)把面條叫“湯餅”和“不托”。在張岱寫(xiě)的《夜航船》一書(shū)中就有“魏作湯餅，晉作不托”之語(yǔ)，面條就是由湯餅逐漸為面片湯后發(fā)展而成。
古時(shí)做面湯時(shí)，用一只手托著和好的面，另一只手往鍋里撕片，形成“片兒湯”，片撕得很薄，就像蝴蝶翅膀似的，所以雅名又叫“蝴蝶面”。這種制湯面方法類(lèi)似現(xiàn)在的山西刀削面。到了晉代人們才使用上了案板、搟面杖和刀，不再用手托著做了，所以此時(shí)面條也叫“不托”。北宋時(shí)期已制作成長(zhǎng)條面，稱為“索面”，待到明清時(shí)面條的品種花樣更多。解放前后制作方面已有手抻面、刀切面、機(jī)器切面和掛面以及白面玉米面兩樣面條等多種。
伏天吃面條的民俗早在三國(guó)時(shí)期已有，《魏式春秋》上云：“伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然。”那么又為什么大熱天本來(lái)就酷熱難耐，還吃讓人淌汗的熱湯面呢?南朝時(shí)有書(shū)論述是：“六月伏日食湯餅，名為辟惡。”因古時(shí)人們認(rèn)為農(nóng)歷五月是惡月，到了六月就應(yīng)該惡，而“以熱制熱”法一向是中醫(yī)養(yǎng)生專家提倡的夏暑養(yǎng)生良方。另外二伏時(shí)正值夏收剛結(jié)束小麥豐收之際，人們素有“嘗鮮兒”的習(xí)慣，用新小麥做成湯面吃上兩碗，淋漓地出一身大汗，既嘗鮮又驅(qū)瘟疫邪氣，這就是二伏時(shí)吃面的原因吧。
三伏
三伏天時(shí)節(jié)還要吃烙餅攤雞蛋。
每年的三伏，都在立秋以后，氣候已比中伏涼了一些，主婦們完全可站在爐前為家人烙餅了。
餅在古時(shí)是谷物、面粉制成的食品統(tǒng)稱。至唐宋代后，餅才開(kāi)始成為以面粉制成的圓形面食，出現(xiàn)了多種配料帶餡的餅、千層餅、酥油餅、家常餅及薄餅等。
在三伏天時(shí)多愛(ài)烙脂油餅、大荷葉餅，再煮鍋綠豆粥，攤上幾個(gè)雞蛋，買(mǎi)點(diǎn)醬豬頭肉，拌個(gè)蒜茄泥，拌個(gè)涼粉或撥魚(yú)，一家合而食之，是伏天里不錯(cuò)的清爽美味。
三伏天的食俗，雖沒(méi)大魚(yú)大肉，有些清淡素口，但那卻是因時(shí)宜人的節(jié)令食品，很值得傳承下去!
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