有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)
發(fā)展是事物從出生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的過(guò)程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過(guò)程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化。關(guān)于有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)你知道多少呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)，歡迎大家閱讀。
有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)一
松柏之下，其草不殖。 發(fā)展名言
見《左傳·襄公二十九年》。殖：繁殖，生長(zhǎng)。這兩句大意是：在松柏大樹的下面，草是不能茂盛生長(zhǎng)的。公元前五四四年。楚康王崩，郟敖即位，王子圍為令尹。時(shí)鄭國(guó)在楚國(guó)的使臣子羽以松柏比權(quán)大勢(shì)強(qiáng)的令尹王子圍，以樹下草比力小勢(shì)弱的新君郟敖，說(shuō)了～兩句話。后世遂以～比喻弱者受制于強(qiáng)者，在強(qiáng)大勢(shì)力面前，弱小者受壓抑，遭箝制，難以生存和發(fā)展?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“松柏之地，其草不肥”與～意思相近。
有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)二
致治在于任賢，興國(guó)在于務(wù)農(nóng)。
見晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·楊阜傳》。致：達(dá)到。這兩句大意是：達(dá)到大治在于任用賢才，興旺國(guó)家在于盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這兩句一從用人，一從務(wù)實(shí)著眼，說(shuō)明治國(guó)安邦的重要作用，體現(xiàn)了我國(guó)重賢重農(nóng)的傳統(tǒng)政治思想。
有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)三
亂極則治，暗極則光，天之道也。
清·洪秀全《原道醒世訓(xùn)》。這兩句大意是：世事大亂到了極點(diǎn)后會(huì)得到治理，就像黑暗過(guò)甚必然出現(xiàn)光亮。無(wú)論是社會(huì)現(xiàn)象還是自然現(xiàn)象，都沿著客觀規(guī)律發(fā)展：事物在一定階段，在一定的條件下會(huì)朝著相反的方向發(fā)展，如一個(gè)朝代的衰亡就有另一個(gè)朝代的興起，大亂之世后會(huì)出現(xiàn)大治之世，黑夜過(guò)去就是黎明的到來(lái)，如此等等，不勝枚舉?？捎糜谡f(shuō)明社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)四
詞客爭(zhēng)新角短長(zhǎng)，迭開風(fēng)氣遞登場(chǎng)。
清·趙翼《論詩(shī)》。詞客：泛指詩(shī)人、作家。角：角逐，比賽。迭：更迭。遞：依次，按順序。這兩句大意是：在歷史的長(zhǎng)河中，優(yōu)秀的作家總是不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，他們互相爭(zhēng)雄斗勝，開新風(fēng)，樹新幟，各呈異采，不斷地開拓文學(xué)領(lǐng)域的新局面。這兩句說(shuō)明文學(xué)事業(yè)總是不斷發(fā)展，一代有一代的文學(xué)，一代有一代的新人，推陳出新，新老更迭，才演化出一部五彩繽紛的文學(xué)發(fā)展史。因此，不能用停滯的觀點(diǎn)，不變的眼光，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量發(fā)展中的文學(xué)現(xiàn)象。所以作者接下兩句說(shuō)：“自身已有初中晚，安得千秋尚設(shè)唐?”
有關(guān)發(fā)展的諺語(yǔ)五
并官省事，靜事意役，上下用心，惟農(nóng)是務(wù)。
唐·房玄齡《晉書·傅咸傳》。并:合并。?。簻p少。上下：官府與百姓。這幾句大意是：合并官府衙門，減少擾民官吏，節(jié)減公事，停止徭役，從官府到百姓上下同心，集中全力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。傅咸在晉武帝對(duì)曾任尚書左丞等職，他明于治道，多次上書論政，指出當(dāng)時(shí)“官眾事殷，復(fù)除猥濫”，“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”，主張“～”。他的上書切中時(shí)弊，道出了要害。其栽并官府，唯農(nóng)是務(wù)的改革主張，不僅當(dāng)時(shí)很有見地，也符合今天精兵簡(jiǎn)政，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想，是值得我們借鑒的。
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