六年級(jí)真善美演講稿3篇
身邊也不是缺少真善美，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么真善美演講稿如何寫？下面學(xué)習(xí)啦小編整理了六年級(jí)真善美演講稿，供你閱讀參考。
六年級(jí)真善美演講稿篇1
人們常說(shuō)：我們應(yīng)該追求“真、善、美”!
這是眾多的“好心人”心目中最美好的愿望!
然而許多“好心人”真的還不知道：
如果什么都能靠“追求”得到的話，那人生也就不會(huì)存在“遺憾”二字了。其實(shí)，這三者中，能通過(guò)追求得到的只有“真”和“美”二者。而對(duì)于“善”，那是無(wú)法通過(guò)“追求”來(lái)得到的。
“真”往往顯得原始，甚至“愚昧”;“美”又往往顯得刻意，甚至虛假。
“真”，是可以“發(fā)現(xiàn)”的。如文物古跡。“美”是可以“制造”的。如“蒙娜麗莎”。
只有“善”才是人的本性，與生俱來(lái)。也就是說(shuō)，我們每個(gè)人天生就都具有這種本性。但由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，這種“本性”有的人就存留了下來(lái)。而有的人卻將它遺失的干干凈凈。
古人言：大善無(wú)轍。
“善”，是一種天性!它不需要你“用心”的去發(fā)現(xiàn)，你也無(wú)法“刻意”的去制造。它是一種“展現(xiàn)”，是一種人的本性的自然展現(xiàn)。這種展現(xiàn)“無(wú)形、無(wú)聲、來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，幾乎不會(huì)留下一點(diǎn)痕跡”。正因?yàn)槭沁@樣，所以它就不會(huì)引起你的太多的關(guān)注。但又確實(shí)能讓你實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)到它的存在。一旦它偶然與你相遇。這時(shí)，在你的心中也不會(huì)由此產(chǎn)生出“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的激動(dòng)。你只會(huì)以為這是上天特意為你作的安排。甚至還會(huì)認(rèn)為這就是自己“命中注定”本應(yīng)得到的。
好像這樣的想法有點(diǎn)“忘恩負(fù)義”。其實(shí)這也不是什么“大錯(cuò)”。你用不著愧疚，也無(wú)需把它當(dāng)一回什么大事。因?yàn)榇藭r(shí)此刻，沒(méi)有什么人在睜大眼睛等待著你的“涌泉相報(bào)”!
與此相反，那種打著“善”的旗號(hào)，通過(guò)各種手段，“打造”唯恐天下無(wú)人知曉的“驚天動(dòng)地”的場(chǎng)景，實(shí)在是可以讓許多人眼花繚亂，激動(dòng)不已。然而，一旦當(dāng)幕布落下以后，大家馬上就會(huì)明白過(guò)來(lái)：那只過(guò)是一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)過(guò)“導(dǎo)演”們精心編排的“精彩表演”。最終目的不外乎是在期待得到觀眾的掌聲和喝彩。
這時(shí)，可能會(huì)有人問(wèn)道：你說(shuō)了這么多話，你自己“善”嗎?
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，真的很難回答。
如果必須要回答，那我就只有這樣一句話：今生也許我不會(huì)做“善”，但今生我絕不會(huì)作“惡”!
六年級(jí)真善美演講稿篇2
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好!我是四年級(jí)二班的xuexila，今天我演講的題目是《真善美伴我行》。
羅丹曾經(jīng)說(shuō)“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，每個(gè)人身邊缺少過(guò)真善美嗎?答案自然不會(huì)是否定的，真善美就在身邊，只是你沒(méi)有感受到罷了„„
時(shí)間彷佛是一個(gè)匆匆的過(guò)客，不知不覺(jué)中，又迎來(lái)了我們班值周。那一個(gè)個(gè)別在肩頭的鮮紅值勤標(biāo)志，就是一種責(zé)任壓在同學(xué)們的心頭。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次值周，鍛煉得不僅是我們的能力，校園里還傳遞著同學(xué)之間溫暖的真情。星期一的操場(chǎng)上散布著很多樹葉，雖不能稱密密麻麻，也不能說(shuō)是星星點(diǎn)點(diǎn)，我班有不少做完自己份內(nèi)工作的同學(xué)自發(fā)來(lái)到操場(chǎng)，彎下腰，拿起掃把默默地掃起來(lái)，他們并不奢望得到贊美，只想幫助同學(xué)，為班級(jí)出一份力，為美化校園作一份貢獻(xiàn)，僅此而已。這份同學(xué)們的真情就這樣傳遞著，身邊的真情很溫暖。
身為東夏小學(xué)的一名學(xué)生，應(yīng)該是感到自豪。在值周活動(dòng)中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了身邊的善良舉動(dòng)。這種善舉就這樣延續(xù)著，身邊的善舉很感動(dòng)人心。 校園環(huán)境優(yōu)美，現(xiàn)在正值冬天校園的花草樹木沒(méi)有了往日的生機(jī)勃勃，但是在我們班同學(xué)的努力下學(xué)校依然很干凈。值周同學(xué)使校園更美了，不僅是因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)成果讓學(xué)校更干凈，更是因?yàn)橹抵芡瑢W(xué)希望學(xué)校美麗的那份心源于行動(dòng)，那彎下腰的姿勢(shì)，踮起腳擦灰的認(rèn)真動(dòng)作，都傳達(dá)出他們對(duì)學(xué)校濃濃的愛(ài)。面對(duì)我們值周班同學(xué)的辛苦付出，老師們同學(xué)們都很珍惜我們的勞動(dòng)成果，以不亂扔垃圾等行動(dòng)支持著我們，這不就是大家心更美的真實(shí)表現(xiàn)嗎?
校園里不是缺少真善美，身邊也不是缺少真善美，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)身邊的真真誠(chéng)善良和美好嗎?學(xué)校中，真善美伴我行。 謝謝大家!
我的演講完畢!
六年級(jí)真善美演講稿篇3
同學(xué)們： 當(dāng)你看到神五的成功發(fā)射，神六順利返航的時(shí)候，當(dāng)你看到中國(guó)男子劉翔在世界奧運(yùn)會(huì)上奪得110米冠軍時(shí)，你想到了什么?民族的發(fā)展，祖國(guó)的昌盛，作為中國(guó)人我們感到無(wú)尚光榮!但此時(shí)此刻，你是否想到了你自己，你是否是一個(gè)能讓祖國(guó)以你為榮的中國(guó)人? 什么樣的事情是光榮的，什么事情是不光榮的，我們?yōu)楹我釗P(yáng)清講 “八容八恥”?你是否清楚?熱愛(ài)祖國(guó)光榮，服務(wù)人民光榮，崇尚科學(xué)光榮，辛勤勞動(dòng)光榮，團(tuán)結(jié)互助光榮，誠(chéng)實(shí)守信光榮，遵紀(jì)守法光榮，艱苦奮斗光榮!危害祖國(guó)是恥，背離人民是恥，愚昧無(wú)知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見(jiàn)利忘義是恥，違法亂紀(jì)是恥，驕奢淫逸是恥! 可能有個(gè)別個(gè)性人士認(rèn)為講愛(ài)國(guó)屬于上個(gè)世紀(jì)，在21世紀(jì)說(shuō)愛(ài)國(guó)是件不時(shí)尚的事情。
只有上網(wǎng)，博客，作動(dòng)漫才是我們的時(shí)尚。卻不知現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上許多時(shí)尚青年用flash編歌曲如《你好陳水-扁》來(lái)諷刺阿扁搞臺(tái)-獨(dú)的丑行，一首《豬都笑了》唱到 ‘小日本說(shuō)他是人吶，全世界的豬都笑了’更是受到眾網(wǎng)友的熱烈響應(yīng)。你能說(shuō)這不是一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)行為，你能說(shuō)愛(ài)國(guó)不是一種時(shí)尚嗎?所以我說(shuō)，只有反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚! 古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不危。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。”中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面見(jiàn)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清?無(wú)數(shù)錚錚傲骨人物，在中華歷史上演義了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。
“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。”正因?yàn)槲覀兊拿褡逶谟朴频臍v史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。 現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)胡錦濤提出的“八榮八恥”，講社會(huì)主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)，遵紀(jì)守法之類的基本準(zhǔn)則，其實(shí)就是最為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。這些東西，將對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生影響，是其未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標(biāo)。她不僅指出了應(yīng)該怎么做，同時(shí)指出了哪些不應(yīng)該做，不僅指出了哪些應(yīng)該提倡，更提出了哪些應(yīng)該鏟除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會(huì)進(jìn)步的方向，提出了社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。如果每一個(gè)人都能夠按照“八榮八恥”的目標(biāo)去做，如果社會(huì)的每一個(gè)人，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)時(shí)段都能夠用“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，作為標(biāo)桿，社會(huì)就將取得明顯的進(jìn)步，社會(huì)風(fēng)氣就將得到根本的改善，人民的生活環(huán)境就將越來(lái)越好，越來(lái)越高。 春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹立新時(shí)期的道德觀必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。
舉手之間，是善惡美丑;點(diǎn)滴之中，有是非榮辱。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，我們的人生將更加燦爛，輝煌! 樹立社會(huì)主義榮辱觀，讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán)，是人民的企盼，是一個(gè)國(guó)家文明民-主的表現(xiàn)。全國(guó)人大代表宋璇濤表示，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。 胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 “八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。 “八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民-主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基矗 “八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。
隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。 在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和-諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步.
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