12月份高中關(guān)于國(guó)旗下講話稿
12月份高中關(guān)于國(guó)旗下講話稿
演講稿也叫演說(shuō)辭，演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。那有哪些演講稿適合在國(guó)慶下進(jìn)行演講呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了12月份高中關(guān)于國(guó)旗下講話稿3篇，希望能夠幫到你。
12月份高中關(guān)于國(guó)旗下講話稿篇1
孔子云：“巳所不欲，勿施于人。”這是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國(guó)去呢?這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案：“你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方，將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流。”這就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛(ài)自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣?將視野放開(kāi)，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂(lè)就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份愛(ài)，一份理解，一份關(guān)愛(ài)，便少了一份爭(zhēng)執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。
其實(shí)在日常生活中，“己所不欲，便施于人”的現(xiàn)象并不少，食堂里，因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋€(gè)，便想著法子去插隊(duì)，教室里，同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)方，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊——人是很容易以自我為中心的，更有人打著“人不為己，天誅地滅”的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎?人是為自己而活的，但一個(gè)人如果僅為自己而脫離集體生存，一個(gè)人孤單的生又有何意義?不妨換種角度，食堂中，你前面有人插隊(duì)?你會(huì)作何感受?你想把問(wèn)題推到別人身上去，別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你?你又如何?
《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，則滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣!”人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。
“己所不欲，勿施于人”這句話說(shuō)出了做人做事的真實(shí)意義，也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂(lè)他人之所樂(lè)，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可，一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評(píng)價(jià)得到的，唯有以“仁”服人，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升華道德境界;去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。
作為新一代青年，我們更應(yīng)將“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn)，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗!
12月份高中關(guān)于國(guó)旗下講話稿篇2
古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”讀書，是一種享受生活的藝術(shù);讀書，是一種提升自我的藝術(shù);讀書，是一種充實(shí)人生的藝術(shù);讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讓讀書成為一種習(xí)慣，是我們生活中不可缺少的重要組成部分。
作為中學(xué)生，我們讀書不是為了應(yīng)付明天的課程，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，在科學(xué)知識(shí)的大海里，老師們傳授給我們的知識(shí)只是滄海一粟，要想在學(xué)習(xí)時(shí)游刃有余，就需要持之以恒的讀書，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己在閱讀中享受受教育的樂(lè)趣，找到思考的快樂(lè)。讀書，讓我們學(xué)會(huì)了在別人的故事里領(lǐng)悟自己的生活，豐富有限的人生，無(wú)限擴(kuò)大人生的寬度，生命因讀書而美麗!
同學(xué)們也許會(huì)問(wèn)，我們應(yīng)該讀哪些書呢? 答案是各種用文字書寫的，富有思想性、藝術(shù)性、實(shí)用性的書籍。自古以來(lái)，勤奮讀書、提升自我是有理想的人的畢生追求，多讀書，提高語(yǔ)言藝術(shù)，提高對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力，能夠幫助我們尋找寫作靈感，讓我們善于以特定的角度去觀察生活，去享受生活。當(dāng)然，我們讀書不可以漫無(wú)目的、無(wú)選擇的讀，要做到“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀，擇其不足而讀” 通過(guò)閱讀來(lái)彌補(bǔ)自己知識(shí)、個(gè)性、人生觀等方面的缺陷，通過(guò)閱讀提升自己的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的遷移，完成有字書向無(wú)字書的過(guò)渡，化閱讀吸收的精神營(yíng)養(yǎng)為改造客觀世界的能量，從讀書中讀出人情的美麗，讀出感動(dòng)的力量，讀出拓展的姿態(tài)，讀出心中奮發(fā)進(jìn)取的烈焰。
怎樣才能喜愛(ài)讀書并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣呢?答案是發(fā)自內(nèi)心的讀，充分利用空閑時(shí)間讀，循序漸進(jìn)的讀，學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，做到眼到、口到、手到、心到。
在我們正值青春，內(nèi)心激情蕩漾，需要勇往直前的時(shí)候，也應(yīng)該為自己的未來(lái)增加人生歷練。讀萬(wàn)卷書學(xué)到的知識(shí)再多，也僅僅是書本知識(shí)，理論知識(shí)，可能還有不被理解，不能領(lǐng)會(huì)的地方，這就需要從書中走出去，親自看看，體驗(yàn)一下書中描述的情景，這樣你才會(huì)真正懂得作者的寫作意圖。
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”縱觀古今中外有成就的人，很多是沿著這條路走過(guò)來(lái)的。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，為了寫好《史記》，他到過(guò)東海之濱，探過(guò)大禹的洞穴，搜集了大量的資料，終于寫成了被魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的不朽史書。杜甫本也是這句名言的忠實(shí)實(shí)踐者。他20歲以前北游齊趙，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”引起了多少人對(duì)“五岳獨(dú)尊”的向往。他身歷戰(zhàn)亂之苦，才有了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的感嘆，才有了《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇。近人周恩來(lái)“大江歌罷掉頭東”，為了拯救苦難的祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)涉重洋，探求救國(guó)救民的真理。梅園新村留下了他的足跡，萬(wàn)隆會(huì)議似乎還回蕩著他鏗鏘的聲音，他為中國(guó)革命走過(guò)的道路，又何止萬(wàn)里!丹麥童話大師安徒生說(shuō)過(guò)：“旅行就是生活。”1831年，安徒生開(kāi)始了他第一次國(guó)外漫游。他攜著一把雨傘、一根手杖和簡(jiǎn)單的行囊訪問(wèn)了歐洲的所有國(guó)家，先后完成了《阿馬格島漫游記》《幻想》《旅行剪影》等作品。朋友們，用不著多舉例，我想，“行萬(wàn)里路”于我們的意義，已不言而喻。
每天被桎梏在校園的我們，即使身被束縛，夢(mèng)也應(yīng)該遠(yuǎn)行。所以，行萬(wàn)里路前，讓我們現(xiàn)在精神的行囊里放幾本書，讓腳步和心靈能夠行的更遠(yuǎn)。要擁有“千里眼，順風(fēng)耳”，通古今，通四方，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，就應(yīng)該有“博百家所長(zhǎng)，為我所用”的讀書情懷，在讀書中追尋，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，只有在讀書中才能做到博觀約取，格物致知，才能做到“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”應(yīng)該讓校園每天都充溢著書香彌漫的歡樂(lè)盛宴!
書之聲悠遠(yuǎn)，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。同學(xué)們，還等什么，讓我們走進(jìn)書的海洋，暢飲“源頭活水”，充實(shí)思想，改變?nèi)松?，?duì)世界發(fā)出中國(guó)最強(qiáng)音吧!
12月份高中關(guān)于國(guó)旗下講話稿篇3
有人說(shuō)：每個(gè)人從搖籃到墳?zāi)?，時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)法律。的確，法律和我們每個(gè)人的社會(huì)生活息息相關(guān)。從個(gè)人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活都離不開(kāi)法律。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的角度來(lái)講，法律給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了毋庸置疑的益處，正如交通公益廣告中所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有紅燈的制約，便沒(méi)有綠燈的暢通。”
法律首先應(yīng)該被理解為是一個(gè)公約，一個(gè)關(guān)于人們?cè)诠餐钪腥绾芜M(jìn)行合作、如何解決糾紛、如何建立秩序的社會(huì)公約，是一個(gè)規(guī)定公民可以做什么和不可以做什么的社會(huì)公約。既然任何人都不得以任何理由廢法行事，那么，即使為了追求自身的目的，即使位高權(quán)重;也不能違反法律。
許衡是我們古代著名的理學(xué)家。宗元之際，世道紛亂。許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍，路邊恰有梨樹(shù)，行人都去摘梨，唯有許衡不摘，有人問(wèn)：“何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，哪能去摘!”那人說(shuō)“世道這樣亂，管它是誰(shuí)的梨呢?”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”
我們敬愛(ài)的周是守法的典范。有一次，去開(kāi)會(huì)，在路上，司機(jī)違反了交通規(guī)則，交警批評(píng)司機(jī)卻耽誤了開(kāi)會(huì)的時(shí)間。同車去的干部想和交警交涉，嚴(yán)厲制止說(shuō)：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府應(yīng)該帶頭遵守。不遵守，就是帶頭破壞制度”。直到交警放行，一行才離開(kāi)，守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像成克杰、胡長(zhǎng)清等腐敗分子無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，恣意踐踏法律，給整個(gè)社會(huì)造成極壞影響案例，在這里我們暫且不說(shuō)。就讓我們反思一下自己，每次過(guò)馬路，我們是否都走斑馬線?每次開(kāi)車，我們能否做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守或不遵守交通法規(guī)仿佛沒(méi)有什么大不了的，這或許正是我國(guó)許多城市交通違法率居高不下的根本原因。
“國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立”，我們生活在法制國(guó)家，處處需有法，而作為一個(gè)普通的公民，我們則應(yīng)讓法律在心間長(zhǎng)駐。法律是和諧之基，有了法律社會(huì)才能發(fā)展社會(huì) ;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素養(yǎng);法律是實(shí)踐之果，有了法律國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。因此，你要知道：因?yàn)橹匾詫W(xué)法;因?yàn)橹匾?，所以守?因?yàn)樾枰杂梅ā?/p>
“江溪流以成大海，積壘方成巍峨”，所以，讓我們共同努力吧，讓守法成為我們自身的一種修養(yǎng)、一種品格，成為我們每個(gè)人的一種習(xí)慣。
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