學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信主題演講稿
學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信主題演講稿
孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信主題的演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信主題演講稿篇1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我很高興今天能在國(guó)旗下進(jìn)行演講，今天我演講的主題是：誠(chéng)信。著名哲學(xué)家老子說過：人而無信，不知其可也。言必信，行必果。這兩句諺語最能表達(dá)誠(chéng)信的重要性，我覺得，一個(gè)人如果連最基本的誠(chéng)信都沒有，那么他的朋友會(huì)越來越少。朋友之間最重要的就是誠(chéng)信，彼此信任才能創(chuàng)造奇跡，互相坦言相對(duì)的人才是好朋友，不是嗎?
不知道大家聽過《狼來了》的故事沒有?故事中放牧的小男孩連續(xù)兩次大叫“狼來了”“狼來了”，害的大人們趕忙從農(nóng)活里趕來幫忙，后來大人們發(fā)現(xiàn)他們兩次都被這個(gè)孩子騙了，生氣的走了。第三次，大灰狼真的來了，小男孩嚇了一跳，但是，不管小男孩怎么叫，怎么呼喊，大人們就是不肯來了，這時(shí)，他才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自己三番兩次的欺騙人，不講誠(chéng)信，如今大灰狼真的來了，他卻無動(dòng)于衷，只能眼睜睜地看著自己的羊群被狼吃掉。最后以一個(gè)悲慘的結(jié)局結(jié)尾。這就是一個(gè)很好的例子，小男孩不講誠(chéng)信，起初一直欺騙人，最后自己的羊群都被吃了，可見這都是不誠(chéng)實(shí)帶來的后果，這一點(diǎn)最能體現(xiàn)講誠(chéng)信有多么的重要啊。從現(xiàn)在起，我們大家不僅要在家里，在學(xué)校講誠(chéng)信，等將來我們步入了社會(huì)，我們更要講誠(chéng)信。一言既出，駟馬難追是我們中國(guó)人一貫的做事風(fēng)格。
誠(chéng)信就像是孩子們口中的糖果，一旦有了，就甜甜的;誠(chéng)信就像是照亮孩子的燈，一旦有了，永遠(yuǎn)都那么明亮;誠(chéng)信是朋友之間的調(diào)和劑，一旦有了，就永遠(yuǎn)沒有了爭(zhēng)吵。誠(chéng)信是一種美好的品德，是做人的根本，它同時(shí)也是我們快樂的基礎(chǔ)，它使我們心胸坦蕩而不會(huì)悶悶不樂。如果做錯(cuò)了事，不要隱瞞，要實(shí)事求是地告訴父母。我們對(duì)老師也要講誠(chéng)信。答應(yīng)了老師的事就一定要做到，不光要做到，還要做好。
誠(chéng)信就像生命中的陽光一樣，我愿誠(chéng)信的陽光灑滿每一個(gè)角落，讓我們都擁有誠(chéng)信這美好的品德吧。
謝謝大家，我的演講完畢!
學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信主題演講稿篇2
什么是誠(chéng)信?我猜大家應(yīng)該知道。大家都知道列寧小時(shí)候打碎花瓶的故事吧。一天，列寧到姑姑家去玩，一不小心打破了桌上的花瓶，當(dāng)姑姑問起來的時(shí)候，他的兄弟姐妹們都忙著推卸責(zé)任，都說不是自己打破的。列寧猶豫了一會(huì)兒，最終承認(rèn)了錯(cuò)誤。這就是一個(gè)簡(jiǎn)單的誠(chéng)信故事。誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。比如言行一致，說到做到，不撒謊，與朋友聚會(huì)都守時(shí)守約。一個(gè)懂得誠(chéng)信的人，在生活中，在事業(yè)上，往往能夠比較成功。畢竟對(duì)一個(gè)從小就學(xué)會(huì)撒慌騙人的小孩，難到你能期望這樣的人也能成為一位流芳百世的大思想家么?
誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人，如果做到了“誠(chéng)信”二字，就一定會(huì)得到人們的尊重。它是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是人與人交往應(yīng)該遵守的原則。記得有一次，我與好朋友約定星期天早上九點(diǎn)鐘在商場(chǎng)門口見面，把一本書借給她。誰知那天早上下起了傾盤大雨，眼看約定的時(shí)間快到了，我打電話給她，可與她聯(lián)系不上，怎么辦呢?這時(shí)媽媽對(duì)我說，你答應(yīng)別人的事就要辦到，不能失信于別人。我只好冒雨前往。雖然那天我淋濕了衣服，但我遵守了諾言，也獲得了友情。
誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)。有了誠(chéng)信，我們的生活就多了一份理解，多了一份笑容，多了一份友善。因?yàn)檎\(chéng)信，我們的世界會(huì)變得更加美好。
學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信主題演講稿篇3
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?x江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
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