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文明道德演講稿范文

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  道德,是一種美德,是一種財富,更是一種智慧。學習啦小編為大家整理了文明道德演講稿范文3篇,歡迎大家閱讀。

  文明道德演講稿范文篇1

  人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面:

  一是我應該怎么做事?

  二是我應該怎么做人?

  二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設定,是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價值。

  一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

  在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認為“誠”是所有德行的基礎。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。

  誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也。”可見,至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。

  令人遺憾的是,在現(xiàn)實生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性。

  文明道德演講稿范文篇2

  在這次市人行組織我市銀行機構(gòu)會計工作開展“遵規(guī)章、講誠信”活動中,我首先想到的就是xx為上海國家會計學院所題的校訓,“不做假帳”四個字。朱是絕少題字的人,但他卻為上海會計學院題了這四個字。這看似一句很普通的大實話,然而仔細體味,卻寓意深刻,一方面反映了當前會計造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象,并引起中央領導的高度重視;另一方面表達了全社會要求會計人員不做假帳的強烈愿望。

  前段時間,美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞,導致很多公司破產(chǎn),數(shù)萬名職工失業(yè),很多老人失去了養(yǎng)老金,政府信譽受到損害。在我們國內(nèi),也有紅光實業(yè),黎明服飾,銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信用社,前些年的不少案件都與假帳有關(guān),這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章,忽視講誠信的結(jié)果。

  與之相反,在我們的現(xiàn)實生活中,一些講誠信的企業(yè),通過講誠信促進了經(jīng)營大發(fā)展,比如園林工程公司,由于講誠信,金融部門愿意為其服務建設單位愿意和其發(fā)生業(yè)務,公司由小到大,由弱變強。

  “遵規(guī)章”就是遵守國家法律法規(guī),會計準則,內(nèi)控制度;說到“講誠信”,信者,言之實也!“講誠信”就是恪守承諾,說實話,辦實事。當前,我們信用社正在風風火火開展“農(nóng)村信用工程”,在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶、信用村組、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn),從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款,在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點。這一活動一方面要求他人講誠信;另一方面也是信用社對自身講究誠信的一種承諾。

  在我們平時工作中,我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信,在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氛圍,以贏得社會的信賴,促進業(yè)務的發(fā)展呢?我想,信用社講誠信最基本就要做到不做假帳,要杜絕做假帳的現(xiàn)象,必須標本兼治,整改并舉,落實到會計日常工作中去:

  首先,必須遵守國家法律和會計法規(guī),同時深化單位負責人的會計責任主體,使會計人員即站的住又頂?shù)淖?,這是會計講誠信的基礎。

  其次,加強會計人員的陪訓,特別是要響應市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠信”活動,學習有關(guān)會計法律法規(guī)和各項規(guī)章制度,提高職業(yè)道德修養(yǎng),深刻認識講誠信的重要性,這是會計講誠信的保障。

  再次,加強監(jiān)督管理,狠抓原始憑證,從源頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟核算提供真實、準確、及時、完整的會計信息,這是會計講誠信的關(guān)鍵。

  最后,我謹代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣大的社員、監(jiān)管部門和社會各界保證:我們將以“誠信為本,操守為重,堅持原則,不做假帳。”

  文明道德演講稿范文篇3

  人們時常感嘆生命短暫,時光來去匆匆,誰都渴望和平安寧的生活,誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園,充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天…… 凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進已經(jīng)喪失。

  三月的一天,我親眼目睹了這樣一件事,那是一個烈日炎炎的中午,在我家門口的三岔路口上,兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來,病中的老人低著頭,垂下的一絲絲白發(fā)在風中飄動,兩腳拖在地面,劃出一道道印痕,隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動,招呼著來往的車輛,喪地呼喊回蕩繁體的大街上:“救救他吧!救救他吧!”

  可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見,那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息,南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū),準備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化,怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵,氣得老大悲憤欲絕,以頭撞墻,走老伴的勸阻下,才顫抖著離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊:良知何在?道德何在?

  假如長此下去,可以設想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,社會大亂,人心變態(tài),身臨其境,人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),更呼喚著道德回歸。

  一位哲人說過:“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發(fā)展,社會在進步,道德是國家民族興旺的基礎,一個國家應該有一個國家的精神脊梁,一個民族應該有一個民族的孔繁森,李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌,如一縷春風,暖人心。

  每一個人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。

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