關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿2篇

　　創(chuàng)新必須解放思想，實事求是。解放思想，實事求是，是我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的“五種精神”的核心精神，也是弘揚(yáng)、深化和升華**精神的核心所在。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿2篇，希望對你有幫助。

　　關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿篇一

　　大家好。

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

　　一. 愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

　　以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二. 奮發(fā)、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　三. 改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四. 勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

　　五. 敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

　　關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿篇二

　　以“五種精神”為指導(dǎo) 突出創(chuàng)新主旋律

　　新**組建之初，在市第一次黨代會上提出了“團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)、務(wù)實高效、自強(qiáng)爭先”的“**精神”。“**精神”既是**人民的傳統(tǒng)美德和黨優(yōu)良傳統(tǒng)在新時期的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是**人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心建設(shè)新**的崇高理想、巨大熱情和不懈奮斗精神的凝聚和升華，具有鮮明的時代特色。它是一種搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、勇創(chuàng)大業(yè)的精神，是一種敢于競爭、爭創(chuàng)一流、永不滿足的精神;是一種雷厲風(fēng)行、腳踏實地、真抓實干的精神;也是一切從人民的根本利益出發(fā)，對人民高度負(fù)責(zé)的社會主義主人翁精神。5年來，**精神成為**人民強(qiáng)大的精神動力。隨著形勢的變化、時代的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展，只有弘揚(yáng)、深化和升華**精神才能進(jìn)一步為**“富民強(qiáng)市、快速崛起”凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。

　　弘揚(yáng)、深化和升華**精 神必須以“五種精神”為指導(dǎo)，突出創(chuàng)新這個主旋律。***同志提出的“五種精神”是對我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民長期團(tuán)結(jié)奮斗過程中所體現(xiàn)出的各種崇高精神的新提煉和新概括，是對我們民族精神的繼承和發(fā)展，“五種精神”就是我們黨的精神，就是中華民族的精神，就是社會主義中國通過改革開放走向繁榮富強(qiáng)的時代精神。弘揚(yáng)、深化和升華“**精神”要在“五種精神”指導(dǎo)下突出創(chuàng)新這個主旋律。**建市5年來所取得的成就可以說都是與**人不斷創(chuàng)新分不開的。

　　**面臨的新形勢也要求**精神必須突出創(chuàng)新這個主旋律。我們所處的時代是一個經(jīng)濟(jì)走向全球化的時代，經(jīng)濟(jì)全球化對于**的崛起既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。如果我們不去創(chuàng)新就不能把握機(jī)遇，戰(zhàn)勝由經(jīng)濟(jì)全球化帶來的種種困難。加入WTO以后，**如何才能發(fā)揮優(yōu)勢，緩減沖擊，最根本的問題仍然是創(chuàng)新問題。從**目前的情況來看，**農(nóng)業(yè)人口較多，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重較大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理，綜合競爭力不強(qiáng)，與上海、蘇南比較尚有較大差距，加入WTO使關(guān)稅降低和減少了非關(guān)稅措施，這將使**農(nóng)產(chǎn)品和制造業(yè)加工產(chǎn)品的原有價格優(yōu)勢逐漸消失;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)新經(jīng)濟(jì)的興起，對**經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變也產(chǎn)生巨大沖擊。所以**要崛起，不能以追趕式的模式來發(fā)展，而應(yīng)以超越式的模式來發(fā)展。當(dāng)然，借鑒別人的經(jīng)驗是必要的，但**有**的特殊情況，別人的成功經(jīng)驗可以借鑒，如果用別人的模式來追趕別人，將會永遠(yuǎn)趕不上，只有依靠創(chuàng)新，走**自己獨特發(fā)展之路，才能促進(jìn)**的大發(fā)展。**的崛起非走創(chuàng)新發(fā)展之路不可。

　　突出創(chuàng)新這個主旋律也是**“富民強(qiáng)市、快速崛起”的內(nèi)在要求。今后五到十年，是**市大力實施科教興市、大開放、城市化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的時期，是**市深化改革、全面進(jìn)入建設(shè)寬裕的小康社會，加快推進(jìn)工業(yè)化，向基本實現(xiàn)現(xiàn)代化邁進(jìn)的新的發(fā)展階段。“十五”期間，**市必須以高于全省平均水平1個百分點以上的速度發(fā)展。GDP年均增幅達(dá)到11%，從而逐步縮小與全省平均水平的差距，只有大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，才能完成這一艱巨的任務(wù)。

　　跨越式發(fā)展道路就是創(chuàng)新之路。借鑒國內(nèi)發(fā)展最快地區(qū)的經(jīng)驗，我們試想如下的創(chuàng)新之路。第一，對外開放既要抓區(qū)域大開放，也要抓產(chǎn)業(yè)大開放，用經(jīng)濟(jì)全球化的視野深化、激活我市的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。通過廣泛的開放合作，改善我市制造業(yè)開工不足的狀況，大力發(fā)揮我市的制造業(yè)優(yōu)勢。如春蘭、林海、揚(yáng)動等企業(yè)可與國際知名大公司合作，或貼牌加工，使我市成為國際化的制造業(yè)特色生產(chǎn)基地。第二，受過良好中、高等教育的500萬人是我市的獨特資源，充分利用這一優(yōu)勢資源，學(xué)習(xí)海門(海門農(nóng)民外出打工一年賺回24個億)、啟東等地農(nóng)民外出掙錢的經(jīng)驗，在更高的層次上放大戴南、張郭效應(yīng)，實施向國內(nèi)外勞務(wù)大輸出，組織百萬農(nóng)民走出家門、省門、國門，奔向市場，既可重鑄現(xiàn)代文明人，也可為“富民強(qiáng)市、快速崛起”創(chuàng)出一條新路。第三，以創(chuàng)建文明城市為龍頭，全面推介**城市的美譽(yù)度、知名度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和市場化程度的提高，一個地方的軟環(huán)境建設(shè)對發(fā)展的含金量和增值率影響越來越大，在**城市框架和基礎(chǔ)設(shè)施工程初步完成之后，把創(chuàng)建文明城市作為一項新的重大工程，“優(yōu)越的環(huán)境就是寶貴的資源”，應(yīng)成為人們的一種新認(rèn)識。采取法治與德治相結(jié)合的辦法，全方位開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，全面提高市民文明素質(zhì)，全面規(guī)范城市管理，全面提升城市文明形象和社會服務(wù)功能，加快我市城市化進(jìn)程，提高**中心城市的吸引力，實現(xiàn)**在蘇中“快速崛起”的目標(biāo)。

　　創(chuàng)新必須解放思想，實事求是。解放思想，實事求是，是我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的“五種精神”的核心精神，也是弘揚(yáng)、深化和升華**精神的核心所在。只有堅持解放思想，實事求是，才能正確估價我們**的優(yōu)勢，才能清醒地看到我們真正的不足之處，才能面對**的實情不斷研究新情況，解決新問題，形成新實踐，開創(chuàng)新境界。

　　創(chuàng)新需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮帶頭作用。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把創(chuàng)新作為自己的重要職責(zé)，成為“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實施者。要善于把握客觀情況的變化，及時察視和研究前進(jìn)中的新情況新問題，致力于解決改革的難點、發(fā)展的焦點和群眾關(guān)注的熱點;要不斷從人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，不斷改進(jìn)我們的工作，領(lǐng)導(dǎo)干部要在弘揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神方面做全社會的楷模。要強(qiáng)化創(chuàng)新意識，把創(chuàng)新貫穿于一切工作之中，加快與國際接軌的體制、機(jī)制的繼承創(chuàng)新，加快形成比較完善的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，全面建立技術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新體系，著力消除經(jīng)濟(jì)增長的體制障礙和技術(shù)約束，為**經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供不竭的動力源泉，把**的生產(chǎn)力進(jìn)一步解放出來，把**人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力發(fā)揮出來，把各方面的力量凝聚起來，同時，還要依靠全體**人的參與、創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭創(chuàng)新，全體黨員和人民群眾都要勇于創(chuàng)新。只有全體人民都具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和勇敢的創(chuàng)新行為，才能形成強(qiáng)大的創(chuàng)新力量。當(dāng)500萬**人一齊唱響創(chuàng)新的主旋律時，一定能把**推向一個新的、更高的發(fā)展階段。