提高文明素養(yǎng)演講稿
從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明社會、爭做文明禮儀市民。下面就由學習啦小編為你分享提高文明素養(yǎng)演講稿，歡迎欣賞。
提高文明素養(yǎng)演講稿 篇【1】
各位領導、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學生的語文素養(yǎng)》。 那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進學生和諧發(fā)展的語文素質。語文素養(yǎng)這一時代性的概念的產(chǎn)生，是素質教育發(fā)展的必然結果。要全面提高民族的綜合素質，就要全面促進學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學生的語文素養(yǎng)呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：
一、深入教材，引領學生直接體驗教材中作品的人文內(nèi)涵。 隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個語言教學素材，都富有豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。這就要求教師在教學中要重視教材對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。首先，積極創(chuàng)設教學情境，讓學生在解讀教材作品的過程中，直接體驗作品中的人文內(nèi)涵。“情感是語文教學的根”。在教學過程中，要運用恰當?shù)慕虒W策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的情境氛圍，為學生理解作
品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎上進行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發(fā)學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。我在整個引導過程中積極創(chuàng)設情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。
二、在大量的閱讀中提高學生的語文素養(yǎng)。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
三、實踐是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑。
課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程。應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”
1、以現(xiàn)成的生活體驗，培養(yǎng)學生豐富的情感。
在教學中，我們要積極調(diào)動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學生的情操。
生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學生的語文實踐能力。
語文資源無時不有，無處不有。培養(yǎng)學生的語文實踐能力就要充分利用這些社會資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會生活充分結合起來，讓學生走出教師的范圍、走出教材，走出課堂，在社會實踐中獲取知識，形成能力。從獲取知識的角度，引導學生圍繞新學的語文內(nèi)容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調(diào)查了解等手段收集與課文內(nèi)容有關的材料
另外，教師還須利用機會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的途徑。讓學生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。
當然，語文學科不同于其他學科，它不僅蘊涵著豐富的人文精神和文化底蘊，還具有獨特的學科性質，即工具性、綜合性、基礎性。因此指導學生學習語文知識、培養(yǎng)語文能力、創(chuàng)造能力，提高認識水平，發(fā)展個性，使學生成為21世紀社會需要的具有較高的語文素養(yǎng)與健全人格的社會主義現(xiàn)代化建設人才是義務教育階段學校實施素質教育的重要途徑，也是每個教師必須要作好的工作。怎樣提高學生的語文素養(yǎng)
王濤
各位領導、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學生的語文素養(yǎng)》。 那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進學生和諧發(fā)展的語文素質。語文素養(yǎng)這一時代性的概念的產(chǎn)生，是素質教育發(fā)展的必然結果。要全面提高民族的綜合素質，就要全面促進學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學生的語文素養(yǎng)呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：
一、深入教材，引領學生直接體驗教材中作品的人文內(nèi)涵。 隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個語言教學素材，都富有豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。這就要求教師在教學中要重視教材對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。首先，積極創(chuàng)設教學情境，讓學生在解讀教材作品的過程中，直接體驗作品中的人文內(nèi)涵。“情感是語文教學的根”。在教學過程中，要運用恰當?shù)慕虒W策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的情境氛圍，為學生理解作
品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎上進行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發(fā)學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。我在整個引導過程中積極創(chuàng)設情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。
二、在大量的閱讀中提高學生的語文素養(yǎng)。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
三、實踐是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑。
課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程。應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”
1、以現(xiàn)成的生活體驗，培養(yǎng)學生豐富的情感。
在教學中，我們要積極調(diào)動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學生的情操。
生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學生的語文實踐能力。
語文資源無時不有，無處不有。培養(yǎng)學生的語文實踐能力就要充分利用這些社會資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會生活充分結合起來，讓學生走出教師的范圍、走出教材，走出課堂，在社會實踐中獲取知識，形成能力。從獲取知識的角度，引導學生圍繞新學的語文內(nèi)容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調(diào)查了解等手段收集與課文內(nèi)容有關的材料
另外，教師還須利用機會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的途徑。讓學生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。
當然，語文學科不同于其他學科，它不僅蘊涵著豐富的人文精神和文化底蘊，還具有獨特的學科性質，即工具性、綜合性、基礎性。因此指導學生學習語文知識、培養(yǎng)語文能力、創(chuàng)造能力，提高認識水平，發(fā)展個性，使學生成為21世紀社會需要的具有較高的語文素養(yǎng)與健全人格的社會主義現(xiàn)代化建設人才是義務教育階段學校實施素質教育的重要途徑，也是每個教師必須要作好的工作。
提高文明素養(yǎng)演講稿 篇【2】
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進步的重要標尺，也是一個人綜合素質的反映。講文明，是一種美德，更是一種責任。它系于小節(jié)，關系大眾，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄?，只有每個人都自覺奉行生活文明的準則，整個社會的文明水準才會真正提高。講文明，主要包括3個方面，1.禮貌用語2.樂于助人3.思想高尚。
所謂禮貌，就是人與人之間交往的時候，通過言談舉止體現(xiàn)出來的對他人的尊重，是一種良好的道德品質。一個有禮貌的人，不論是說話還是辦事都會尊重他人，因此是很受人們歡迎和喜愛的。要學會講禮貌，就得從學說文明用語開始。“你好”“謝謝”“對不起”“請原諒”等等，這些都是最基本的禮貌用語，我們在日常生活中都會經(jīng)常用到。所謂樂于助人，就是要多幫助一些自己能幫助且該幫助的人，幫助過的人多了，快樂也就多了，心情自然也就好了，這也就是幫助了別人，快樂了自己，就正如我們才剛學的課文《巨人和孩子》中寫的一
樣，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。
所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因導致諾言無法實現(xiàn)，你就應該向對方說明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。
除了這3點以外，我們還應該做到：團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。 總之，我們要學會講文明，應該做的還有許多許多，希望同學們?nèi)巳硕寄茏鲆粋€講文明的好學生，爭當一個文明的小市民!
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他*的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當!”由此可見，文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。
為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥?ldquo;不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創(chuàng)造物質文明的重要使命，更擔負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌
提高文明素養(yǎng)演講稿 篇【3】
文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質、是實力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。
近年來市容市貌發(fā)生了巨大變化，城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生狀況也取得了較大的改觀，但“臟、亂、差”的現(xiàn)象仍然隨處可見，我希望廣大市民要樹立保護環(huán)境、愛護家園的意識，爭做文明市民;要做保護環(huán)境衛(wèi)生的宣傳員監(jiān)督員，形成全社會共同關注的良好氛圍;
現(xiàn)在，創(chuàng)建文明城市的沖刺號角已經(jīng)吹響，我們每個人都要有主人翁的精神，要責無旁貸的做好這件事。我們一定要采取行動認真貫徹落實每一項標準，嚴格要求自己，我們可以從身邊的每件小事做起，比如：在超市、商店，采取了塑料袋節(jié)約的行動。我們每家每戶再到商店里去買東西時，使用環(huán)保塑料袋，或者最好不使這些東西，可以用一些編織袋子，或者菜籃子，以前我們也是有“菜藍子工程”的，我們要真正做到“環(huán)保，從身邊做起，從自我做起”.還有在公交車時，注意給那引些老弱病殘的人讓座，說到這也許有些同志會閑我啰嗦。你們也許會說這些小事，我們都知道，
可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個人的素質，如果我們的市民每個人都喊口號，可連使用環(huán)保塑料袋和給老年人讓座的事情都做不到，那么也就不要指望他還能做什么別的好事了，更別說做文明市民了。以人為本，提高思想道德素質、科學文化素質和身體素質，以“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這二十字基本道德規(guī)范為行為準則，這些基本道德建設點點滴滴與我們每個居民的一言一行密切相關，與每個人的本職工作和日常生活緊緊相連，一個城市只有人人講文明、人人做文明，真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”，才是真正的文明。
二
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進步的重要標尺，也是一個人綜合素質的反映。講文明，是一種美德，更是一種責任。它系于小節(jié)，關系大眾，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄校挥忻總€人都自覺奉行生活文明的準則，整個社會的文明水準才會真正提高。講文明，主要包括3個方面，1.禮貌用語2.樂于助人3.思想高尚。 所謂禮貌，就是人與人之間交往的時候，通過言談舉止體現(xiàn)
出來的對他人的尊重，是一種良好的道德品質。一個有禮貌的人，不論是說話還是辦事都會尊重他人，因此是很受人們歡迎和喜愛的。要學會講禮貌，就得從學說文明用語開始。“你好”“謝謝”“對不起”“請原諒”等等，這些都是最基本的禮貌用語，我們在日常生活中都會經(jīng)常用到。 所謂樂于助人，就是要多幫助一些自己能幫助且該幫助的人，幫助過的人多了，快樂也就多了，心情自然也就好了，這也就是幫助了別人，快樂了自己，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。
所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因導致諾言無法實現(xiàn)，你就應該向對方說明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。 除了這3點以外，我們還應該做到：團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會遇到有人撞了你一下，不
打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當!”由此可見，文明禮貌是多么重要?？梢院敛豢鋸埖卣f，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。 比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明
人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。 那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜排Z著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布臵告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌。
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3.文明禮儀演講稿