關(guān)于世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿
10月22日是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”，然而，不管是學(xué)中醫(yī)的內(nèi)行人，還是不懂中醫(yī)的外行人，都對這個節(jié)日頗感陌生。以下是學(xué)習啦小編為大家整理了有關(guān)于世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿3篇，希望對你有幫助。
關(guān)于世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿篇1
10月22日是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”，然而，不管是學(xué)中醫(yī)的內(nèi)行人，還是不懂中醫(yī)的外行人，都對這個節(jié)日頗感陌生。中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化讓世界矚目，可是目前的中醫(yī)藥卻面臨著難以生存、無人傳承的尷尬境地。
“中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生”“古代宮廷的養(yǎng)生之道”……如今，打開微信朋友圈、微博、QQ空間，有著“中醫(yī)養(yǎng)生”的鏈接出現(xiàn)頻率越來越高。然而，在一些老中醫(yī)眼里，傳統(tǒng)的中醫(yī)文化卻面臨著嚴重的生存困境。
日漸式微的中醫(yī)文化還體現(xiàn)在應(yīng)用領(lǐng)域。不管是在醫(yī)院還是藥房，醫(yī)療器械和藥物都是以西醫(yī)為主。許多中醫(yī)感嘆，西醫(yī)的強勢讓純中醫(yī)很難生存，許多人都是因為西醫(yī)不管用才來找中醫(yī)，大多是抱著試試看的心理。網(wǎng)上的養(yǎng)生之道也是看的多，學(xué)的少。
只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨一無二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個國家和民族的文化靈魂，是獨一無二的個性標簽，如果失去了這些精氣神，抽離過去千百年的積淀，國家也就失去了獨有的魅力和特色。
增強文化自信、提升國際影響力，不是一句簡單的空話。讓中國的傳統(tǒng)文化影響世界，而不是被同化，需要我們借助“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”這樣的節(jié)日提升公眾的文化記憶和認同，更離不開國家和政府拿出實實在在的行動，保護和傳承這些傳統(tǒng)文化和技藝。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國的傳統(tǒng)特色失了顏色。
關(guān)于世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿篇2
今天是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，這個被人們遺忘的日子顯得異常安靜，就連平日里對中醫(yī)爭論不休的網(wǎng)友似乎都忘記了它的存在。其實，外界永遠都在爭論的這些永遠也沒有結(jié)果的“大問題”，都能在陳主任看病的一點一滴中找到明確的答案。
“抑制，控制，替代。”西醫(yī)有著自己完整的診療規(guī)范。疼了，可以麻痹神經(jīng)抑制痛感;血壓高了，可以使用降壓藥控制血壓;得了糖尿病，那就用胰島素替代胰腺的分泌。所以，西醫(yī)治的是人的病。
而中醫(yī)看病則有很大不同，它是針對病的人。王阿姨患過敏性哮喘七八年了，每次發(fā)病也吃了不少抑制免疫的西藥，但仍有間斷發(fā)作，就好像人們說的，“療效快，但不治本。”陳志剛在問診把脈時發(fā)現(xiàn)，王阿姨平時幾乎不出汗，還常有口干、心煩、大便干燥、喜冷惡熱等一系列癥狀。“這些癥狀說明里面的熱以及炎性反應(yīng)，是因為不出汗的表閉以及大便不通暢的里實所致。由于機體能力的限制，人體想出汗卻出不來，想通便卻通不開，于是內(nèi)熱不安。對于這樣的患者，我們就要想辦法把他的熱和汗發(fā)出來，順應(yīng)人體自身的抗病趨勢，在體表和體內(nèi)打開一條疏解通路，郁熱得以宣散，病自然就好了。”
“就像把小兔子關(guān)在籠子里，它不停地蹦跶，想出來，那我們就想辦法讓它出來。出來了，就不蹦跶了。”在他看來，中醫(yī)不但要對病，更要對人。治人，才是中醫(yī)的精髓所在。
中醫(yī)很神奇，但總有那么一些“大師”讓中醫(yī)變得很離奇;還有一些年輕人不信中醫(yī)，總覺得中醫(yī)抽象得太離奇，就像抓不住脈絡(luò)的“玄學(xué)”。“中醫(yī)看病有一套建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的理論模型，它跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)明確的概念相比，確實比較模糊，好像解釋不清楚，這也就容易造成一些披著中醫(yī)外衣的人渾水摸魚。”陳志剛主任說，但是，雖然模糊，中醫(yī)診治依然有一定的依據(jù)，并不是隨便使用的。而且，能否恰到好處的掌握這種規(guī)范，與年齡無關(guān)。
中醫(yī)治病，就是講究整體的觀念。病人的每一個主訴都是人身體狀態(tài)反應(yīng)出的一方面，想治療有效，就不能只抓單一表現(xiàn)，要從整體體察患者的身體狀況。同樣的過敏性紫癜，有的人體熱無汗，喜冷惡熱;有的人疲乏無力、惡風怕冷。紫癜之外，其他癥狀的表現(xiàn)更能說明疾病的性質(zhì)，由于這些疾病外的癥狀不同，總結(jié)出來的陰陽屬性就不同，他給病人用的藥方自然就不同。也是這個原因，那些因焦慮、抑郁來看病的患者，在治好心理疾病的同時，一身的毛病也都能慢慢地消失了。
關(guān)于世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿篇3
人類健康需要傳統(tǒng)醫(yī)藥。顧名思義，傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥相對應(yīng)，通常指運用歷史上遺留下來的醫(yī)藥經(jīng)驗和技術(shù)，或現(xiàn)代醫(yī)藥以前的各個歷史發(fā)展階段的醫(yī)藥經(jīng)驗和診療技術(shù)。世界各國的傳統(tǒng)醫(yī)藥是國際醫(yī)藥界不可或缺的寶貴財富。
去年中醫(yī)確實驕傲了一把——中國藥學(xué)家屠呦呦從中醫(yī)古籍得到啟發(fā)，并用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)提取青蒿素，在抗瘧領(lǐng)域作出突出貢獻而榮獲2015年“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”。一時間，媒體狂歡，舉國同慶，有點兒中國“中醫(yī)藥”沖出國門，走向世界的味道。
與此同時，也讓用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中醫(yī)成為熱點，而中醫(yī)標準化作為一項現(xiàn)代技術(shù)和方法，長期以來存在不同意見。有相當多的人認為：中醫(yī)能否標準化，實質(zhì)上是中醫(yī)能不能大規(guī)模推廣應(yīng)用的問題。因為要大規(guī)模推廣應(yīng)用，就必須制定標準，否則無法執(zhí)行。中醫(yī)只有標準化了才能方便教學(xué)，方便驗證療效，方便分辨庸醫(yī)良醫(yī)。
但也有更多的人認為，過去中醫(yī)的傳承模式就是師帶徒，而師父的觀點就是傳承于上一代人的經(jīng)驗加上對中醫(yī)經(jīng)典著作的理解，但其實發(fā)展到今天，現(xiàn)代人對經(jīng)典著作的偏好和理解程度其實都是不同的，如今各“醫(yī)學(xué)流派”的連觀點都無法統(tǒng)一標準，更不用說臨床診斷的標準了。中醫(yī)就是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，無法“標準化”。
中醫(yī)該不該標準化?中醫(yī)該如何標準化?我國中醫(yī)標準化的進程如何?10月22日，是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，咱們來簡單梳理梳理。
簡單講，中醫(yī)標準化無非是采取一套標準對中醫(yī)進行量化，它的目的在于在一定范圍內(nèi)追求最佳秩序，在一定范圍內(nèi)形成共識，能在一定范圍內(nèi)共同使用和反復(fù)使用。
“如果硬是拿西醫(yī)的標準來套，很荒.唐!”國家級名老中醫(yī)徐志瑛認為，流傳幾千年的中醫(yī)，其實本身就有一套自己的標準。
《傷寒雜病論》等中醫(yī)四大經(jīng)典，是中醫(yī)標準化最早的基礎(chǔ)之一，“旁人看不懂、覺得玄就不是標準了嗎?”
比如中醫(yī)診療中的針灸，針對不同的疾病針刺不同的穴位，才能治病;
比如中藥炮制，中藥發(fā)揮應(yīng)有的藥效，是有一套嚴格的“炮制”規(guī)范的。
作為徐志瑛中醫(yī)傳承工作室的核心人物，徐志瑛本人其實早就意識到了標準化這個問題。既然都在討論標準化問題，無非是因為中醫(yī)沒有足夠的樣本，沒有足夠的對比數(shù)據(jù)，也沒有像西醫(yī)一樣的對照組。
近十年來，她和她的“弟子”搜集了大量典型的臨床治療案例，并錄入電腦，整理中醫(yī)的量化標準，以期為實現(xiàn)中醫(yī)大數(shù)據(jù)貢獻一點點力量。
但是，現(xiàn)代科學(xué)往往都是數(shù)據(jù)表達，如果不制訂一套通用標準，中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展極其困難。浙江中醫(yī)藥大學(xué)藥物研究所所長呂圭源教授不反對中醫(yī)標準化，但他一再強調(diào)，這套標準一定要適合中醫(yī)辨證施治、個性化治療等特性，照搬西醫(yī)的標準化是行不通的，需擯棄“拿來主義”的做法。
因為目前中醫(yī)的診斷或療效指標中定性較多，很多都是用描述性的語言來表達，不同中醫(yī)師對同一病人開出來的藥方不同很正常，因此，中醫(yī)現(xiàn)行的標準相對是原則性標準。
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