教師座談會講話稿3篇

　　開座談會是為了交流一下工作經(jīng)驗和心得。下面學習啦小編為大家整理了教師座談會講話稿3篇，歡迎大家閱讀。

　　教師座談會講話稿篇1

　　尊敬的各位師市領導、各位老師們：

　　對于我這個45歲的老師，今年的共和國第27個教師節(jié)，必將成為我和我們大連一起優(yōu)秀教師，一生最靚麗和最難忘的教師節(jié)。不僅我這么認為，和我一起的到這里工作的老師也一樣。靚麗是因為在美麗的軍墾城xx，在軍墾精神的激勵下，我們在天山腳下，平凡的講臺上，過這個屬于我們自己的節(jié)日。難忘的是，我們在高中城的工作和生活得到了師市各級領導的關懷，讓我們減少了許多思鄉(xiāng)之情。

　　首先，我想說說教師的幸福感。

　　我覺得教師的幸福不完全在于榮譽;35歲之前在教師節(jié)受到表彰，覺得是一份驕傲和自豪;而現(xiàn)在感到更多的是一個責任和義務。面對學生，35歲之前感覺是一種熱情，激揚文字之時和孩子一起在成長;而現(xiàn)在面對孩子，多了很多理智和愛護;在課堂上，35歲之前總感覺是一種負擔，總覺得自己做的不夠，講得不好;而現(xiàn)在走進教室，踏上講臺，課堂卻成我們和孩子切磋科學知識碰撞出的火花而成為一種享受。所以，我說教師的幸福感，在課堂。潛心鉆研，腳下便是凈土;踏上講臺，即刻必是天堂!

　　其次，我認為克服中年教師職業(yè)倦怠最好的辦法，是走進xx，走進xx，走進孩子。

　　在xx高中城工作了一個學期，對我們來說，就像人生又年輕了一次，仿佛走出師大的校門的那種激情，在血管里再次迸發(fā)。感謝我們大連市委組織部和教育局的領導，給了我們這次機會。

　　在高中城工作，我們覺得心里很踏實。老師們踏實的工作作風，對事業(yè)執(zhí)著的追求和互相之間的團結(jié)友愛。和這樣的一圈人一起工作和學習，人怎么能衰老呢?

　　xx筆直的街道，滿城的水果香，還有那一草一木，都那樣美麗。軍墾博物館、軍墾第一連成了我們?nèi)齻€周末最好的去處。軍墾人的奉獻精神告訴我們：“給兵團的孩子上課，上不好，是不可以的!”

　　新的學年從九月開始，對教師來說，又是新的輪回、新的起點。我代表優(yōu)秀教師保證做到以下幾點：

　?、僮龊帽韭毠ぷ鳎諏W生，搞好高三的備考工作;

　?、谂︺@研業(yè)務，不斷提高自己的教育教學水平;

　　③保護、鍛煉好自己的身體，因為這是一切美好策劃實現(xiàn)的前提;

　?、荛_放我們的課堂，毫不保留的培養(yǎng)年輕教師，讓他們很快的成長起來。

　　最后，再次感謝師市各級領導對我們你們對教師的關懷和愛護，我們會用努力工作回報石城、回報社會!

　　教師座談會講話稿篇2

　　尊敬的各位領導、各位同行：

　　上午好!

　　燦爛的金秋盛載著沉甸甸的收獲，嶄新的學年，孕育著希望與憧憬，在這個美好的時刻，第二十五個教師節(jié)滿載著豐收與喜悅?cè)缙诙?，作為小學的一名教師，參加今天的座談會，心情非常的激動，市委市政府及各級領導對教育的重視，對教師的關懷使我如沐春風，倍感溫暖，多年來在平凡的崗位上，為自己摯愛的教育事業(yè)，我付出了辛勤的勞動，得到了領導、組織的鼓勵和表彰，作為Xx獎獲得者，我充滿著感激，謝謝各位領導的關懷，組織的信任。

　　教師要學農(nóng)民——尊重個性，精耕細作

　　農(nóng)民種地，他們從來不強迫莊稼按照一個模式生長 ——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。

　　教育何嘗不是如此?

　　教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標準化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學會用生態(tài)的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。

　　增加了評價的尺子，就讓更多的學生體驗到了成功，從而使他們做一個好學生的愿望得到滿足;這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。

　　提升師生的幸福指數(shù)——埃及金字塔的啟示

　　小的時候?qū)W習歷史，便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的巨大創(chuàng)造力與藝術匠心。數(shù)千年來，對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為，在自由的狀態(tài)里，他可以將鐘表制作的誤差減少到零;可在監(jiān)獄里不管如何努力，也不能將誤差減少到十分之一。所以，他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是，他斷言：金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們，而是一批虔誠的自由人。

　　事實證明，這種思考是正確的。一個行動與心靈都不自由的人，不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為，這需要的不只是技術，更有心態(tài)，特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的境界中完成，而且必須有一個前提，那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來，失去自由與快樂的人，無法再去審美性的創(chuàng)造。