大學(xué)開學(xué)典禮教師演說稿(2)
大學(xué)開學(xué)典禮教師演說稿 篇【3】
2016級新同學(xué)們:
大家上午好!
站在這里,我最糾結(jié)的是,作為教師代表,一位年長者的說教很可能讓你們覺得無趣,恨不得以“葛優(yōu)躺”的姿勢,延緩即將到來的軍訓(xùn)。我深知,幾分鐘的致辭,很容易落入雞湯文與成功學(xué)的窠臼,你們的小宇宙或許已然思接千載,視通萬里。
面對你們,我很自然會緬懷青春,以及與青春相關(guān)的一切,比如春天,比如愛情,比如生命力,比如瘋狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、單純等等。這些都是青春的基因,你逃無可逃,為什么要抗拒呢?只有照單全收,方有成長的喜悅,這不就是成就感嗎?
所以我歌唱所有的青春,比如50年代王蒙先生在《青春萬歲》中的序詩:
所有的日子,所有的日子都來吧,
讓我編織你們,用青春的金線,
和幸福的瓔珞,編織你們。
我也不止一次地吟誦80年代海子的《面朝大海,春暖花開》:
從明天起,做一個幸福的人,
喂馬、劈柴,周游世界
從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花開
毫無疑問,青春是人生最華彩的樂章,是天地最無私的賜予,她是《詩經(jīng)》《楚辭》中的香草美人,她是唐詩宋詞里的離愁別緒,她是徐志摩眼中的彩虹,她是林徽因的人間四月天。青春是穿越時空的美麗,于是德國哲學(xué)家瓦爾特·本雅明說,“青年,無論如何,是沉睡著的睡美人”。我覺得這也是閱讀中國90后的正確打開方式。
此刻,我的思緒從“沉睡著的睡美人”漂移到“葛優(yōu)躺”,然后來到了最近網(wǎng)絡(luò)最歡樂的砍柴和放羊的故事:
你是砍柴的,他是放羊的,你和他聊了一天,他的羊吃飽了,你的柴呢?
據(jù)說,請放棄你的無效社交是這個段子的正確解讀,而別樣的解讀仍然在持續(xù)發(fā)酵。這讓我聯(lián)想到一則禪宗故事——
一位行者問老和尚:“您得道前,做些什么?”
老和尚說:“砍柴、挑水、做飯。”
行者問:“那得道后呢?”
老和尚說:“砍柴、挑水、做飯?!?/p>
面對一樣的答案,行者不禁產(chǎn)生了疑問:“那何謂得道?”
老和尚回答說:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,挑水即挑水,做飯即做飯?!?/p>
禪意盎然的故事,對于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”你們來說,自然是別有會心。因為互聯(lián)網(wǎng)鼓勵我們蜻蜓點水般地從多種信息來源中廣泛采集碎片化的信息……我們變得對掃描和略讀越來越得心應(yīng)手,但是,我們正在喪失的卻是專注能力、沉思能力和反省能力。這是互聯(lián)網(wǎng)的問題,也是青春的問題。互聯(lián)網(wǎng)帶來的去中心化、游戲化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顧后、貪多務(wù)得等等也會妨礙我們健康成長和“得道”。老子《道德經(jīng)》里說:“少則得、多則惑,是以圣人抱一為天下式。”圣人總是執(zhí)著地追求一個方面,為天下人思考最普遍的理論準(zhǔn)則,有舍才有得,無為而無不為,這是道家的生活姿態(tài)。對于精力旺盛的你們來說,在大學(xué)學(xué)習(xí)階段,在進行人生規(guī)劃時,可以再三玩味這則禪宗故事。
很遺憾的是,我還是落入雞湯文與成功學(xué)的窠臼。好吧,讓我們喚醒內(nèi)心的洪荒之力,吹響青春的集結(jié)號,我們繼續(xù)讀詩,把海子的詩歌讀完:
從明天起,和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河 每一座山 取一個溫暖的名字
陌生人,我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海,春暖花開
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