教師講奉獻(xiàn)有作為演講稿優(yōu)秀篇(2)
教師講奉獻(xiàn)有作為演講稿優(yōu)秀篇
教師講奉獻(xiàn)有作為演講稿篇4
對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)，人們有著數(shù)不清的贊譽(yù)：“教師是蠟燭，照亮別人，燃燒自己”，“教師是鋪路石，粉碎自己，平坦人生”，“教師是孺子牛，吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是牛奶。”然而，說(shuō)實(shí)話(huà)，作為一名教師，聽(tīng)到這樣的贊譽(yù)，我卻感到深深的恐懼。一方面我害怕自己奉獻(xiàn)的不夠多，犧牲的不夠，對(duì)不起這些贊譽(yù)，有辱教師這個(gè)稱(chēng)呼;另一方面，即便我負(fù)責(zé)任地奉獻(xiàn)了我的青春，幸福了孩子們的一生，而我自己的幸福呢?我想我不愿意做一個(gè)太無(wú)私的人，為他人做嫁衣裳。怎么辦呢?難道就沒(méi)有兩全的法子?有一天，吳敏敏從市區(qū)參觀(guān)完幾所幼兒園回來(lái)，忽然問(wèn)我：“難道現(xiàn)代的老師還要像以前那樣說(shuō)的，吃的是草，擠出來(lái)的是奶嗎?”又語(yǔ)重心長(zhǎng)地重復(fù)對(duì)我說(shuō)：“徐瑞金，你要做一個(gè)巧干的老師，不要做苦干的老師，好嗎?”那一刻對(duì)我觸動(dòng)很大，我想，奉獻(xiàn)，這是我的職業(yè)所決定的，我責(zé)無(wú)旁貸，而同時(shí)，作為一個(gè)凡人，我有自己的生活，我希望我的人生舞臺(tái)除了幼兒園還有其它。我要做一個(gè)巧干的老師，做一個(gè)負(fù)責(zé)與輕松兼得的老師!
首先，奉獻(xiàn)我的智慧和汗水，毋庸質(zhì)疑的， 是我的職責(zé)。
1.情系幼兒，愛(ài)每一個(gè)孩子。
每當(dāng)我讀到那句教育名言：“一切為了孩子，為了一切的孩子，為了孩子的一切。”我總?cè)滩蛔「袊@，這是何等之高的教育境界啊!俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子，是母雞都會(huì)做的事。但是像母親一樣別人的孩子，卻是圣人的行為。”老師不是圣人，但特殊的職業(yè)卻要求我們像母親一樣愛(ài)每個(gè)幼兒，因?yàn)樗麄兌际敲總€(gè)家庭的寶貝，因?yàn)樗麄兌际菄?guó)家未來(lái)的希望。我想這種愛(ài)已經(jīng)超越了責(zé)任，它更是為人師者的一種幸福的奉獻(xiàn)。
2. 安于教育事業(yè)，做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的老師。
在當(dāng)幼兒教師之前，我很向往幼兒教師這個(gè)職業(yè)，我賦予了它很多美好的幻想;在我終于如愿與償成了一名孩子王之后，親身體驗(yàn)了幼兒教育的瑣碎和忙碌，我卻仍然喜愛(ài)我的職業(yè)。正所謂選我所愛(ài)，愛(ài)我所選。前者很容易做到，也是每個(gè)人的希望。但往往當(dāng)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)之后，厭倦隨之而來(lái)。而我慶幸自己是個(gè)很容易滿(mǎn)足的人，總是能在瑣碎里找到快樂(lè)的理由。確實(shí)，愛(ài)我所選決非異事，所以人們不停的強(qiáng)調(diào)要愛(ài)崗敬業(yè)。有人說(shuō)，當(dāng)教師的，在付出與物質(zhì)回報(bào)上，是很難等同的，但是在精神上，他的收獲是永遠(yuǎn)超過(guò)別的行業(yè)。是的，既然我
們選擇了這份我們當(dāng)初神往的事業(yè)，就讓我們安于我們平凡的工作，在平凡中享受不平凡的樂(lè)趣吧!
3. 自我成長(zhǎng)，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的老師。
教師者必先強(qiáng)己，育人人者必先律己。教師必須學(xué)會(huì)做一名學(xué)習(xí)型的教師，在全面提高自己理論素養(yǎng)、知識(shí)水平和業(yè)務(wù)水平上下功夫。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水，這句教育名言在今天似乎已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，現(xiàn)在的教師應(yīng)該像自來(lái)水一樣，取之不盡。特別是幼兒教師這個(gè)身份，給孩子太多的崇拜和遐想，在他們的眼里，老師是無(wú)所不能的，老師是完美無(wú)缺的。因此，我們只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)體系，才能引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)世界。
其次，做一個(gè)快樂(lè)的人，也是我不能放棄的。努力工作，并快樂(lè)著!
我有一棵責(zé)任心，我希望把我的工作做得很出色，可是同時(shí)，我又不愿意投入我的全部，因?yàn)槲乙阉瞰I(xiàn)給我的其他生活，所以，我希望做一個(gè)聰明的老師，快樂(lè)的老師!
1.享受工作本身。有人工作是為了生活，有人生活是為了工作。前者太可憐，后者太無(wú)私。我覺(jué)得，工作，就是生活中的一部分，它和吃飯、睡覺(jué)、逛街、聊天、旅游一樣，是我生活的組成部分。我喜歡像散步聊天一樣，用很輕松很愉快的心態(tài)來(lái)面對(duì)我的工作。所以有時(shí)候，雖然忙碌，卻滿(mǎn)心歡喜。有時(shí)候自己都覺(jué)得奇怪，好不容易迎來(lái)了周末，卻有點(diǎn)失落，哦，原來(lái)是想念我的小朋友了，想念和他們相處時(shí)的那份充實(shí)，那份簡(jiǎn)單的沒(méi)有來(lái)由的快樂(lè)。
2. 工作，可以更簡(jiǎn)單。就像吳老師說(shuō)的， 要巧干，不要苦干。我的理解是，只有當(dāng)你提高工作效率時(shí)，你的付出才與收獲等同。我常常用笨鳥(niǎo)先飛來(lái)評(píng)價(jià)自己，所以用了比別人多的多的時(shí)間做一些簡(jiǎn)單的事情?，F(xiàn)在想想，自己真的很笨，不是笨在智力，而是笨在方法。的確，如果我們?cè)谧鲆患虑橹?，能夠?分鐘來(lái)思考，怎么做更快質(zhì)量更高，也許我們就能節(jié)省 50分鐘甚至更多的時(shí)間，何樂(lè)而不為。
3.享受生活，豐富人生閱歷。我說(shuō)了，教師這個(gè)崗位，是一個(gè)五彩的舞臺(tái)，是我所選也是我所愛(ài)，我希望演繹好我的角色，而豐富的知識(shí)和閱歷是輕松扮演好這個(gè)角色的保證。我希望在社會(huì)這個(gè)更大的舞臺(tái)上，我也能夠親歷許多豐富的片段，豐富我的人生經(jīng)驗(yàn)。
做一個(gè)快樂(lè)的人，然后做一個(gè)快樂(lè)的老師。奉獻(xiàn)不必犧牲，責(zé)任也不必太負(fù)重。這就是我，一個(gè)新時(shí)代的幼兒教師，愿以我的快樂(lè)來(lái)豐富我的課堂，愿以我的快樂(lè)來(lái)豐富我的人生!
教師講奉獻(xiàn)有作為演講稿篇5
每一位黨員在入黨時(shí)都會(huì)宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)?在這里我們可以回顧一下黨章對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。
黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂(lè)的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話(huà)，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。
黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來(lái)就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)。在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無(wú)私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。
今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?。那么可能有朋友要?wèn)了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)?
第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。
第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話(huà)都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來(lái)自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語(yǔ)・泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂(yōu)患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子・盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國(guó)藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國(guó)藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，這句話(huà)被引用。說(shuō)：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。
第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁(yè)，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。
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