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道德演講稿

時(shí)間: 王燕648 分享

  什么是道德,道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。我們的社會(huì)離開(kāi)了道德,就如野獸沒(méi)有牢籠,后果難以想象,讓道德伴我們同行,做有個(gè)講道德的人。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了道德演講稿,供你閱讀參考。

  道德演講稿篇1

  親愛(ài)的老師和同學(xué)們:你們好,我是三(2)班的,

  今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。

  道德是最美麗的花兒,隱藏在人們的心底,散發(fā)出它那迷人的清香。

  道德是一種愛(ài)心,當(dāng)別人在需要幫助時(shí),給予最真誠(chéng)的幫助。

  突如其來(lái)五.一二大地震,2:28分,這2:28,厄運(yùn)降臨,頃刻間,8級(jí)大地震向四川飛奔而來(lái),房屋轟然倒塌,路面更是被撕得四分五裂……滿目所見(jiàn),一片片瓦礫,一個(gè)個(gè)廢墟,一幕幕,慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場(chǎng)大災(zāi)難中失去了自己的父母,許多丈夫失去了妻子,許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。

  災(zāi)難的無(wú)情,人間卻是有情??吹诫娨暽?,一支支救援隊(duì)伍,一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(zhǎng)龍,一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€(gè)小時(shí)的隊(duì),一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人,自己卻幾夜沒(méi)合眼……人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)暖人心,總有這么一種愛(ài)心叫道德,道德時(shí)時(shí)暖人心田……

  道德有時(shí)是渺小的,多做一個(gè)動(dòng)作,多說(shuō)一句話,你就已經(jīng)獲得了道德。

  有一次,我到超市買東西,結(jié)賬時(shí),計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問(wèn)題,食品的價(jià)格沒(méi)有出現(xiàn)在小票上,只需我付牙膏的2.8元錢,我毫不猶豫地對(duì)服務(wù)員提了出來(lái),收取了我的食品的費(fèi)用。走出超市,我異常興奮,道德竟是這般美好的感覺(jué)。

  道德,是一種美德,是一種財(cái)富,更是一種智慧。

  我的演講完了,謝謝大家!

  道德演講稿篇2

  道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。古人云:“德,國(guó)家之基也”,“德厚者流光,德薄者流卑”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須以公民良好的社會(huì)公德為支撐。。道德具有普適性,對(duì)整個(gè)社會(huì)的所有人,不論身份,全皆適用,道德面前人人平等。<大學(xué)>:“自天子以至庶人,一是皆以修身為本。”

  他,是2007年全國(guó)見(jiàn)義勇為模范,受到了胡的親切接見(jiàn),他,是2005年感動(dòng)新疆十大人物。他就是用瘦弱的身軀保護(hù)著素昧平生的漢族妹妹,終因傷勢(shì)過(guò)重倒在了初春冰冷的馬路上的一位維吾爾族小伙子—艾尼"居買爾。

  “放手,她是我妹妹!”多么簡(jiǎn)單而又深刻的一句話,說(shuō)他簡(jiǎn)單,因?yàn)樗俏<标P(guān)頭,艾尼挺身相助時(shí)脫口而出的一句話;說(shuō)他深刻,因?yàn)樗柡嵝值芤暆h族同胞兄弟姐妹如兄妹,與漢族同胞情同手足的民族親情。2005年4月2日晚,新疆大學(xué)學(xué)生王麗與同學(xué)分開(kāi)后準(zhǔn)備乘公交車回家,遇到小偷。王麗正欲制止,小偷使用暴力拼命反抗,王麗嚇壞了,大聲呼救,此時(shí)從喀什來(lái)烏魯木齊市打工的19歲維吾爾族小伙子艾尼"居買爾沖進(jìn)人群保護(hù)住王麗,并對(duì)小偷說(shuō):“他是我妹妹,住手!”此時(shí)拳腳如雨點(diǎn)般落下,一名歹徒掏出一把20厘米長(zhǎng)的尖刀,刺向艾尼"居買爾的后背,鮮血頓時(shí)涌了出來(lái),艾尼"居買爾捂住刀口,倒了下去。在醫(yī)院搶救中發(fā)現(xiàn)艾尼"居買爾胸腔出血2000毫升,體外出血1000毫升。左肺葉下有長(zhǎng)4厘米、深2厘米的裂傷,并伴有活動(dòng)性出血及漏氣,必須開(kāi)胸探查。艾尼"居買爾康復(fù)出院之后,在艾尼"居買爾的家鄉(xiāng)伽師縣,全縣父老鄉(xiāng)親都知道了他們的事跡。艾尼"居買爾的母親哭著把電話打到病房,聽(tīng)到兒子的聲音,這位母親說(shuō):“你做了一件好事!”

  道德是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象,決不是抽象的善惡觀念,它的內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的。在文明社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心的信念和思想動(dòng)機(jī)活動(dòng)的調(diào)整,來(lái)影響人們的外部行為,道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。明朝學(xué)者呂坤在<呻吟語(yǔ)"論道>篇云:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關(guān)系,在中國(guó)古代道德是一種高于法律的社會(huì)控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動(dòng)寫照。道德在歷史上,在當(dāng)今,在任何時(shí)候都在與法律進(jìn)行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國(guó)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會(huì)公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個(gè)人品德(仁德)四個(gè)部分。

  道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。在一個(gè)國(guó)家的文明框架中,道德與法律唇齒相依,缺一不可,必須做到依法治國(guó)與以德治國(guó)并舉。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育,大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè),在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境,才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線,全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。沒(méi)有道德的人間,是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富,這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把道德作為根基,我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固,攜誠(chéng)信上路,我們的生命之旅會(huì)更加多彩!道德猶如一潭清澈幽靜的湖水,寧?kù)o,淡泊,美麗,它以自己樸素而又整潔的面容,向人展示自己的美麗??删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水,會(huì)讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時(shí)候,攜誠(chéng)信上路吧,讓我們這一路始終與道德同行。

  道德演講稿篇3

  道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。古人云:“德,國(guó)家之基也”,“德厚者流光,德薄者流卑”。

  構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須以公民良好的社會(huì)公德為支撐?;笇捲?lt;鹽鐵論"孝養(yǎng)>中說(shuō):“孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌。”<孝經(jīng)"天子>中說(shuō):“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。”(暫缺例子)

  道德是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象,決不是抽象的善惡觀念,它的內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的。在文明社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心的信念和思想動(dòng)機(jī)活動(dòng)的調(diào)整,來(lái)影響人們的外部行為,道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。

  明朝學(xué)者呂坤在<呻吟語(yǔ)"論道>篇云:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關(guān)系,在中國(guó)古代道德是一種高于法律的社會(huì)控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動(dòng)寫照。道德在歷史上,在當(dāng)今,在任何時(shí)候都在與法律進(jìn)行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國(guó)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會(huì)公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個(gè)人品德(仁德)四個(gè)部分。道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。在一個(gè)國(guó)家的文明框架中,道德與法律唇齒相依,缺一不可,必須做到依法治國(guó)與以德治國(guó)并舉。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育,大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè),在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境,才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線,全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

  沒(méi)有道德的人間,是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富,這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把道德作為根基,我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固,攜誠(chéng)信上路,我們的生命之旅會(huì)更加多彩!

  道德猶如一潭清澈幽靜的湖水,寧?kù)o,淡泊,美麗,它以自己樸素而又整潔的面容,向人展示自己的美麗??删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水,會(huì)讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時(shí)候,攜誠(chéng)信上路吧,讓我們這一路始終與道德同行!

  中國(guó)共產(chǎn)黨中央頒布的<公民道德建設(shè)實(shí)施綱要>是貫徹落實(shí)江同志提出的把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合文起來(lái)的重大舉措。<綱要>明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐,運(yùn)用到自己的工作

  、學(xué)習(xí)和生活中去,運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去,使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實(shí)踐性。

  那么,如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?

  首先,公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn),小視角”開(kāi)始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)共同利益的反映,是社會(huì)文明程度的表征,是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點(diǎn)一滴”做起。“低起點(diǎn),小視角”的道德建設(shè),不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

  其次,社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做,而后者則是約束人們必須去做,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次,社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,它對(duì)于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀,使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?,才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。

  道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起吧。


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