共建和諧家園演講稿_值得收藏
建設(shè)美好家園，離不開你我的參與，讓我們每個人都出一份力，一起為共建和諧家園而努力吧。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了共建和諧家園演講稿，供你閱讀參考。
共建和諧家園演講稿篇1
一枝紅梅，獨(dú)立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了風(fēng)景的內(nèi)容。
一只雄鷹，直沖支霄，美在它的勇猛，美在它劃破了蒼穹的寂靜。
它們之所以美，是因?yàn)榕c自然天衣無縫地融合在了一起，它們美的和諧，美得永恒。物猶如此，何況我們?nèi)伺c人之間呢?
我們是21世紀(jì)的接班人，我們有一個共同的家園，建設(shè)和諧美好家園，是我們應(yīng)有的責(zé)任。
那是一件往事，有一天我背著書包上學(xué)，街市上人來人往，車子川流不息，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一位婦女提著滿滿一大袋米小心翼翼地穿人行道。剛走過人行道“唰”地一聲，一位騎著自行車的青少年撞翻了那位婦女手中的米袋。米一下子如流水般的從破裂處泄露出來灑滿了一地，婦女急得不知所措，隨即責(zé)問道：“你是怎么騎車的?”
“對不起，對不起，我......我是無意的!”這位少年慌慌張張地連聲道歉。不一會兒，馬路上的行人漸漸圍了過來，我也不分例外。人群中議論紛紛：有的說現(xiàn)在的人騎車太快了，有的說現(xiàn)在的人騎車太快了，有的說他還是個小孩算了吧，還有的說要他賠米錢，大家各抒已見。
在灰褐的馬路上，白亮的米一顆顆撒在地上顯得分外耀眼。“快把馬路上的米裝起來呀!”人群中不知是誰大聲嚷道。說時(shí)遲那時(shí)快，那位青少年恍然大悟，他急忙向路人援助，和一些素不相識的群眾一起蹲下身子把地上的米小心地捋起來。用一個塑料袋讓婦女把臟米分開裝。不一會兒，馬路上的米所剩無幾，大家一個接著一個安靜的默默地站起身來，等待著這位婦女是否會對這位少年做出如何“審判”，而讓人竟想不到的是，這位婦女看著滿頭大汗，滿臉歉意而懇求諒解的青少年，又轉(zhuǎn)頭看了看眾多素不相識卻又熱情幫助她的行人不由感動道：“謝謝大家了，沒事的，你們回家去吧”，一邊她又轉(zhuǎn)面青少年說“以后騎車可得小心呀，別再如此快了，不然撞了人可怎么辦!”少年聽了這位婦女的話沒說什么，只見他提起地上的一大袋大米，把它放在自己的自行車后面的書包架上，然后對那位婦女說：“阿姨，我?guī)湍惆衙姿突丶野?”嘿!你這小伙，阿姨一邊笑一邊捏了下少年的鼻子笑了，他們浙漸地消失在熙熙攘攘的人群里。馬路依舊人來人往，誰也沒有注意到這里曾經(jīng)發(fā)生的啥事。
或許這件事太平凡了，可它讓我懂得了在生活這個大家庭里，我們應(yīng)該學(xué)會互相寬容，互相幫助，和睦相處，齊心協(xié)力共創(chuàng)一個和諧美好的家園。
共建和諧家園演講稿篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師、同志們：
大家好!我是來自小溪鎮(zhèn)古樓小學(xué)的xxx，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)xx精神 共建和諧家園》。
大家知道，我們xx是明正德十三年置縣，距今有500年歷史。是時(shí)任都察院僉都御史的王陽明呈上的兩份奏疏《添設(shè)清平縣治疏》和《再議xx縣治疏》，xx縣才得以橫空出世。沒有王陽明，就沒有xx縣，這是歷史的真實(shí)。
王陽明，本名守仁，字伯安，他是我們xx置縣的一位重要人物，更是我國古代一位著名的思想家、教育家。在封建社會發(fā)展達(dá)到最成熟的頂峰時(shí)期，即明代中葉，他文治武功，勛業(yè)卓著，立德、立功、立言，真三不朽。特別是在他晚年時(shí)期，傳承孔子的儒家思想，講學(xué)立說，在學(xué)術(shù)上沖破程朱理學(xué)一統(tǒng)天下的思想禁錮，創(chuàng)立陽明學(xué)說，把官方哲學(xué)改造成平民哲學(xué)，成為我國歷史上主觀唯心論的集大成者。他的學(xué)說在當(dāng)時(shí)思想理論界，乃至近現(xiàn)代都具有深遠(yuǎn)的影響，他提出的某些思想哲理至今仍然閃閃發(fā)光。
正因?yàn)橥蹶柮髟趚x設(shè)立縣治，xx縣盡管僻在遐荒，但“其士夫篤于經(jīng)論，尊師取友”，“弦誦文物，著于郡治”，“人為詩書，家成鄒魯”。正因?yàn)橥蹶柮髟趚x設(shè)立縣治，xx人才有幸最早最直接接觸到王陽明“達(dá)其天地萬物一體之仁”的“明德”“親民”主張，接觸到王陽明“致知格物”的修心之道，接觸到王陽明“知行合一”學(xué)說，從而積累了深厚的歷史底蘊(yùn)，塑造了獨(dú)特的人文環(huán)境，自然而然形成了“勤勞,智慧,勇敢,文明,創(chuàng)新，和諧”的xx精神。
勤勞,智慧,勇敢,是xx人的本性，是xx精神的核心，無論是“中國琯溪蜜柚之鄉(xiāng)”、“中國香蕉之鄉(xiāng)”、“中國白芽奇蘭茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，還是“中央蘇區(qū)縣”、“海峽西生態(tài)工貿(mào)縣”，無不放射著xx人“勤勞,智慧,勇敢”的光芒。文明是xx縣域的驕傲，揭開“克拉克瓷”神秘面紗南勝五寨古窯址、世界最大土樓-“莊上大樓”、閩南民間藝術(shù)博物館-國之瑰寶“繩武樓”、“省級歷史文化名鎮(zhèn)”九峰，“琯溪蜜柚、林語堂、三平寺”三張響當(dāng)當(dāng)漳州城市名片，中國馳名商標(biāo)-“xx琯溪蜜柚”，等等，舉不勝舉，都是xx精神的最亮點(diǎn)。創(chuàng)新是xx人的靈魂，是xx精神的活力所在，如此繁榮的xx，是xx人、xx政府、xx城市創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)新，也是xx明日繁榮的關(guān)鍵所在。和諧是xx精神的首要，和諧是xx發(fā)展的基礎(chǔ)，也是xx發(fā)展的目標(biāo)，在xx，農(nóng)業(yè)繁榮，工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)興隆;在xx，閩南鄉(xiāng)土文明源遠(yuǎn)流長，“國家地質(zhì)公園”“福建著名僑鄉(xiāng)”和“港、澳、臺胞重要祖籍地”風(fēng)光秀山秀水;在xx，幼有所愛，中有所事，老有所養(yǎng);這是xx和諧發(fā)展精神倡導(dǎo)所至。
“勤勞,智慧,勇敢”構(gòu)成了一個多層次、多元化、立體式的xx;“文明,和諧,創(chuàng)新”構(gòu)成了一個發(fā)展第一、開拓進(jìn)取、全面提高的xx。這種“xx精神”其實(shí)就是“xx人精神”。是王陽明在xx設(shè)立縣治后，xx人民篤信和踐行陽明先生“天地萬物一體之仁”、“致知格物”、“知行合一”理論而自然而然創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富。
在當(dāng)前建設(shè)社會主義的新時(shí)期，以胡錦濤為的黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會治國理念。我們發(fā)現(xiàn)，這種構(gòu)建和諧社會的理念跟置縣xx的陽明先生“天地萬物一體之仁”、“致知格物”、“知行合一”理論相當(dāng)吻合。王陽明“明德”“親民”，以民為本，重視教化，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣，“達(dá)其天地萬物一體之仁”，在我們今天全面建設(shè)小康社會，堅(jiān)持民主法治，維護(hù)社會公德，打造平安社區(qū)，構(gòu)建和諧社會的理想目標(biāo)是完全一致的，也是我們今天為之奮斗的行動準(zhǔn)則;陽明說：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這種“致知格物”修心之道，對于我們今天建成民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會有著密切的關(guān)系，有著內(nèi)在的要求。如果每個人都能加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高創(chuàng)建和諧社會的自我意識，并變成為自覺行動，每個人都有高尚的思想情操和可貴的道德品質(zhì)，那么，我們離建成和諧社會最終目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了?？梢?，王陽明關(guān)于“致良知”的修心之道，使構(gòu)建和諧社會成為人民群眾的內(nèi)在要求。
王陽明說：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”;“知之真切篤實(shí)處，即是行;行之明覺精察處，即是知。知行功夫本不可離。”“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”這是做人的基本道義，也是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的必要條件，在構(gòu)建和諧家園的偉大社會實(shí)踐中，每個人都能想到說到，說到做到，那么，我們的工作目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，而且必然實(shí)現(xiàn)。可見，王陽明的“知行合一”之說引導(dǎo)我們在構(gòu)建和諧社會這一偉大歷史工程中成為模范的篤信者和實(shí)踐者。
王陽明學(xué)說體現(xiàn)在我們xx人身上就是xx精神。當(dāng)前，我們要貫徹落實(shí)構(gòu)建社會主義和諧社會的這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，就要環(huán)繞打造平安xx，平安社區(qū)、平安鄉(xiāng)村，建設(shè)和諧家園、和諧校園、和諧xx的工作目標(biāo)，繼承并大力弘揚(yáng)xx精神，“明德”“親民”，以民為本，重視教化，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣，“達(dá)其天地萬物一體之仁”，人人從自身做起，從一個家庭推及到一個單位、一個社區(qū)、一個鄉(xiāng)村，直至整個社會，不斷地推進(jìn)精神文明建設(shè)，努力構(gòu)建親親愛愛、和睦相處的和諧xx;就要“致知格物”，人人參與，自我意識，自覺行動，努力建設(shè)民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的和諧xx;就要篤信和踐行“知行合一”，知好就進(jìn)，知錯就改，心口如一，言行一致。
只要我們xx人，不要遺望王陽明，繼承并發(fā)揚(yáng)王陽明的心學(xué)和修身之道，大力弘揚(yáng)xx精神，“為和諧人”、“說和諧話”、“做和諧事”，那么，我們構(gòu)建和諧xx的宏偉目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，而且構(gòu)建和諧家園的宏偉目標(biāo)必然實(shí)現(xiàn)。
共建和諧家園演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師、同志們：
大家好!我是來自小溪鎮(zhèn)古樓小學(xué)的xxx，今天我的題目是《弘揚(yáng)xx精神 共建和諧家園》。
大家知道，我們xx是明正德十三年置縣，距今有500年歷史。是時(shí)任都察院僉都御史的王陽明呈上的兩份奏疏《添設(shè)清平縣治疏》和《再議xx縣治疏》，xx縣才得以橫空出世。沒有王陽明，就沒有xx縣，這是歷史的真實(shí)。
王陽明，本名守仁，字伯安，他是我們xx置縣的一位重要人物，更是我國古代一位著名的思想家、教育家。在封建社會發(fā)展達(dá)到最成熟的頂峰時(shí)期，即明代中葉，他文治武功，勛業(yè)卓著，立德、立功、立言，真三不朽。特別是在他晚年時(shí)期，傳承孔子的儒家思想，講學(xué)立說，在學(xué)術(shù)上沖破程朱理學(xué)一統(tǒng)天下的思想禁錮，創(chuàng)立陽明學(xué)說，把官方哲學(xué)改造成平民哲學(xué)，成為我國歷史上主觀唯心論的集大成者。他的學(xué)說在當(dāng)時(shí)思想理論界，乃至近現(xiàn)代都具有深遠(yuǎn)的影響，他提出的某些思想哲理至今仍然閃閃發(fā)光。
正因?yàn)橥蹶柮髟趚x設(shè)立縣治，xx縣盡管僻在遐荒，但“其士夫篤于經(jīng)論，尊師取友”，“弦誦文物，著于郡治”，“人為詩書，家成鄒魯”。正因?yàn)橥蹶柮髟趚x設(shè)立縣治，xx人才有幸最早最直接接觸到王陽明“達(dá)其天地萬物一體之仁”的“明德”“親民”主張，接觸到王陽明“致知格物”的修心之道，接觸到王陽明“知行合一”學(xué)說，從而積累了深厚的歷史底蘊(yùn)，塑造了獨(dú)特的人文環(huán)境，自然而然形成了“勤勞,智慧,勇敢,文明,創(chuàng)新，和諧”的xx精神。
勤勞,智慧,勇敢,是xx人的本性，是xx精神的核心，無論是“中國琯溪蜜柚之鄉(xiāng)”、“中國香蕉之鄉(xiāng)”、“中國白芽奇蘭茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，還是“中央蘇區(qū)縣”、“海峽西生態(tài)工貿(mào)縣”，無不放射著xx人“勤勞,智慧,勇敢”的光芒。文明是xx縣域的驕傲，揭開“克拉克瓷”神秘面紗南勝五寨古窯址、世界最大土樓-“莊上大樓”、閩南民間藝術(shù)博物館-國之瑰寶“繩武樓”、“省級歷史文化名鎮(zhèn)”九峰，“琯溪蜜柚、林語堂、三平寺”三張響當(dāng)當(dāng)漳州城市名片，中國馳名商標(biāo)-“xx琯溪蜜柚”，等等，舉不勝舉，都是xx精神的最亮點(diǎn)。創(chuàng)新是xx人的靈魂，是xx精神的活力所在，如此繁榮的xx，是xx人、xx政府、xx城市創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)新，也是xx明日繁榮的關(guān)鍵所在。和諧是xx精神的首要，和諧是xx發(fā)展的基礎(chǔ)，也是xx發(fā)展的目標(biāo)，在xx，農(nóng)業(yè)繁榮，工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)興隆;在xx，閩南鄉(xiāng)土文明源遠(yuǎn)流長，“國家地質(zhì)公園”“福建著名僑鄉(xiāng)”和“港、澳、臺胞重要祖籍地”風(fēng)光秀山秀水;在xx，幼有所愛，中有所事，老有所養(yǎng);這是xx和諧發(fā)展精神倡導(dǎo)所至。
“勤勞,智慧,勇敢”構(gòu)成了一個多層次、多元化、立體式的xx;“文明,和諧,創(chuàng)新”構(gòu)成了一個發(fā)展第一、開拓進(jìn)取、全面提高的xx。這種“xx精神”其實(shí)就是“xx人精神”。是王陽明在xx設(shè)立縣治后，xx人民篤信和踐行陽明先生“天地萬物一體之仁”、“致知格物”、“知行合一”理論而自然而然創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富。
在當(dāng)前建設(shè)社會主義的新時(shí)期，以胡錦濤為的黨中央提出構(gòu)建社會主義治國理念。我們發(fā)現(xiàn)，這種構(gòu)建的理念跟置縣xx的陽明先生“天地萬物一體之仁”、“致知格物”、“知行合一”理論相當(dāng)吻合。王陽明“明德”“親民”，以民為本，重視教化，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣，“達(dá)其天地萬物一體之仁”，在我們今天全面建設(shè)小康社會，堅(jiān)持民主法治，維護(hù)社會公德，打造平安社區(qū)，構(gòu)建的理想目標(biāo)是完全一致的，也是我們今天為之奮斗的行動準(zhǔn)則;陽明說：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這種“致知格物”修心之道，對于我們今天建成民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會有著密切的關(guān)系，有著內(nèi)在的要求。如果每個人都能加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高創(chuàng)建的自我意識，并變成為自覺行動，每個人都有高尚的思想情操和可貴的道德品質(zhì)，那么，我們離建成最終目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了?？梢姡蹶柮麝P(guān)于“致良知”的修心之道，使構(gòu)建成為人民群眾的內(nèi)在要求。
王陽明說：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”;“知之真切篤實(shí)處，即是行;行之明覺精察處，即是知。知行功夫本不可離。”“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”這是做人的基本道義，也是我們當(dāng)前構(gòu)建的必要條件，在構(gòu)建和諧家園的偉大社會中，每個人都能想到說到，說到做到，那么，我們的工作目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，而且必然實(shí)現(xiàn)?？梢姡蹶柮鞯?ldquo;知行合一”之說引導(dǎo)我們在構(gòu)建這一偉大歷史工程中成為模范的篤信者和者。
王陽明學(xué)說體現(xiàn)在我們xx人身上就是xx精神。當(dāng)前，我們要貫徹落實(shí)構(gòu)建社會主義的這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，就要環(huán)繞打造平安xx，平安社區(qū)、平安鄉(xiāng)村，建設(shè)和諧家園、和諧校園、和諧xx的工作目標(biāo)，繼承并大力弘揚(yáng)xx精神，“明德”“親民”，以民為本，重視教化，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣，“達(dá)其天地萬物一體之仁”，人人從自身做起，從一個家庭推及到一個單位、一個社區(qū)、一個鄉(xiāng)村，直至整個社會，不斷地推進(jìn)精神文明建設(shè)，努力構(gòu)建親親愛愛、和睦相處的和諧xx;就要“致知格物”，人人參與，自我意識，自覺行動，努力建設(shè)民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的和諧xx;就要篤信和踐行“知行合一”，知好就進(jìn)，知錯就改，心口如一，言行一致。
只要我們xx人，不要遺望王陽明，繼承并發(fā)揚(yáng)王陽明的心學(xué)和修身之道，大力弘揚(yáng)xx精神，“為和諧人”、“說和諧話”、“做和諧事”，那么，我們構(gòu)建和諧xx的宏偉目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，而且構(gòu)建和諧家園的宏偉目標(biāo)必然實(shí)現(xiàn)。
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