領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿
“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領(lǐng)方向，激勵上進。學(xué)習(xí)啦小編為你整理了領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿，希望對你有幫助。
領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿篇1
黨組書記要求全體黨員要增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，要將“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，全體同志要堅持以學(xué)促行、知行合一，切實做到“三學(xué)三做三爭”，即學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，學(xué)監(jiān)督法規(guī);做業(yè)務(wù)能手，做安全衛(wèi)士，做合格黨員;爭崗位先鋒，爭先進模范，爭優(yōu)秀黨員。
講奉獻、有作為是黨員的義務(wù)和時代要求。奉獻就是“能吃苦、能吃虧、能吃氣”，要有吃苦的品格，甘為人梯的精神，海納百川的胸襟。感恩是奉獻的動力、實干是奉獻的基礎(chǔ)、進取是奉獻的需要。作為就是人在事業(yè)中的建樹與成就，體現(xiàn)在本職崗位上默默付出，勤勉敬業(yè)，精心謀事、潛心干事、專心做事。講奉獻、有作為是為黨之基，是黨內(nèi)法規(guī)的要求，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)所決定的。我們講奉獻、有作為不能停留在嘴上，必須落實到實際行動中，要從本職崗位上做出佳績來體現(xiàn)對黨的忠誠，對審判事業(yè)熱愛和執(zhí)著。要立足崗位奉獻，踐行為民宗旨，勇于擔(dān)當(dāng)盡職，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神。要直面司法改革，投身改革，積極參與支持改革，法院的發(fā)展靠我們法官去堅守和奉獻，我們必須義無反顧、砥礪前行。
講奉獻、有作為是黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是黨員的基本素質(zhì)、是中國共產(chǎn)黨的政治本色、是中華民族傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，“天行健，君子以自強不息”、“士不可以不弘毅，任重而道遠”、“為官避事平生恥”，高度概括了擔(dān)當(dāng)精神。作為黨員我們必須要具有擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，挺起脊梁為黨的事業(yè)去奮斗。當(dāng)前，在國家各級機關(guān)中存在著不講責(zé)任擔(dān)的“為官不為”現(xiàn)象，由過去的“門難進”、“臉難看”、“事難辦”變成了現(xiàn)在的“門好進”、“臉好看”、“事不辦”消極不作為的懶政、怠政。概括為三種情況，即能力不足而“不能為”，動力不足而“不想為”，擔(dān)當(dāng)不足而“不敢為”。上述情況，我院黨員干警中也多多少少存在諸如缺乏責(zé)任心、工作不主動、務(wù)虛不務(wù)實等擔(dān)當(dāng)不夠的問題。如何克服和改變擔(dān)當(dāng)不夠的問題，應(yīng)當(dāng)通過“三個教育”，打牢“三個基礎(chǔ)”來實現(xiàn)：一是加強黨性教育，為講奉獻有作為敢擔(dān)當(dāng)打牢思想基礎(chǔ);二是加強學(xué)習(xí)教育，為講奉獻有作為敢擔(dān)當(dāng)打牢能力基礎(chǔ);三是加強宗旨教育，為講奉獻有作為敢擔(dān)當(dāng)打牢精神基礎(chǔ)。
做合格黨員法官要帶頭講奉獻、有作為。我們絕大多數(shù)干警既是黨員又是法官，必須要把“做合格黨員”與“做合格法官”結(jié)合起來，既要以合格黨員的標準來嚴格要求自己，又要以合格法官的標準來約束自己，要帶頭講奉獻、有作為，對黨忠誠，對審判事業(yè)負責(zé)，牢固樹立核心意識、大局意識、責(zé)任意識、看齊意識，不辱使命。具體來說，講奉獻、有作為，必須要有全身心投入的精神、追求完美的“工匠精神”、廢寢忘食吃苦耐勞的奉獻精神;必須堅守法律信仰，加強黨性修養(yǎng)，提升司法能力。只有這樣，講奉獻、有作為在工作中能夠得到踐行和升華，心系黨、心系國家、心系群眾，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”的目標就會實現(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿篇2
與人相處，是每個人一生都要面對的大問題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。所以，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感慨“做人好難”，正如明代詩人李東陽所說“人情閱盡見交難”。
人與人之間的相處之道，在于忍耐，寬容，真誠和真心，真正的溝通需要放下身段、面子和本位思想，溝通的最終目的是和諧，是解決問題，而不是制造矛盾。
相處之道，必先給之。
中國的漢字詞語都是充滿了大智慧。比如說“舍得”??舍得舍得，有舍有得，若要有得，必先有舍。給予和接受都是一份饋贈，既需要謙遜，也需要勇氣。穿梭于鋼筋水泥的現(xiàn)代社會中，人與人之間的相處可能純粹，也可能不是那么純粹。只有懂得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲??快樂和幸福。忘記是一種風(fēng)度，舍得是一種智慧。放低自己的心態(tài)，多從他人角度思考問題，謂之“給”之智;放下為我的執(zhí)著，謂之謂之“給”之福。
相處之道，正視批評。
面對批評，我們要從一個正面積極的方向來對待。正如在《之江新語批評與自我批評要動真格》中所說??“批評是為了團結(jié)，連批評都不敢開展了，團結(jié)也是不牢固的。一團和氣、好好先生、你好我好大家好，這不是團結(jié)，而是渙散，也是一種麻痹。應(yīng)該說，同志間互相批評，是信任、是理解、是支持、是愛護”
面對別人的批評，我要感謝他，是批評我的人希望我可以做的更完美一些，對我有比較高的期待。我應(yīng)該感謝他的關(guān)心，而不是反過來去反擊否定它。當(dāng)我施以感激和接納的時候，我又可以收獲一段更近的關(guān)系。那些攻擊都會被轉(zhuǎn)化為欣賞和贊美，而我也可以得到滿足。同時，也再一次夯實了我對自己的認可和肯定，每一次攻擊，都是一次洗禮，都是一種恩賜。
相處之道，善于溝通。
人與人之間最寶貴的是真誠、信任和尊重。而這一切的橋梁就是溝通。
有一個小故事?？鬃雍捅姷茏又苡瘟袊?，曾行至某小國，當(dāng)時遍地饑荒，有銀子也買不到任何食物。過不多日，又到了鄰國，眾人餓得頭昏眼花之際，有市集可以買到食物。弟子顏回讓眾人休息，自告奮勇的忍饑做飯。當(dāng)大鍋飯將熟之際，飯香飄出，這時餓了多日的孔子，雖貴為圣人，也受不了飯香的誘惑，緩步走向廚房，想先弄碗飯來充饑。不料孔子走到廚房門口時，只見顏回掀起鍋的蓋子，看了一會，便伸手抓起一團飯來，匆匆塞入口中?？鬃右姷酱司?，又驚又怒，一向最疼愛的第子，竟做出這等行徑。讀圣賢書，所學(xué)何事?學(xué)到的是??偷吃飯?肚子因為生氣也就飽了一半，孔子懊惱的回到大堂，沉著臉生悶氣。沒多久，顏回雙手捧著一碗香騰騰的白飯來孝敬恩師。孔子氣猶未消，正色到："天地容你我存活其間，這飯不應(yīng)先敬我，而要先拜謝天地才是。"顏回說："不，這些飯無法敬天地，我已經(jīng)吃過了。"這下孔子可逮到了機會，板著臉道："你為何未敬天地及恩師，便自行偷吃飯?"顏回笑了笑："是這樣子的，我剛才掀開鍋蓋，想看飯煮熟了沒有，正巧頂上大梁有老鼠竄過，落下一片不知是塵土還是老鼠屎的東西，正掉在鍋里，我怕壞了整鍋飯，趕忙一把抓起，又舍不得那團飯粒，就順手塞進嘴里……至此孔子方大悟，原來不只心想之境未必正確，有時竟連親眼所見之事，都有可能造成誤解。于是欣然接過顏回的大碗，開始吃飯。
由此可見，溝通的重要性。尤其是對于一個公司、一個團隊，相互溝通是維系團隊的一個關(guān)鍵要素。有什么話不要憋在肚子里，多多與人交流，也讓別人多了解自己，這樣可以避免許多無謂的誤會和矛盾。在溝通中，注意自己的態(tài)度和方式方法，把尊重放在第一位上，不過于執(zhí)著于自己的角度和看法，不排斥他人的意見。同時，溝通也不單單表現(xiàn)在語言文字上，同樣運用肢體語言和弦外之音，還可以運用多種媒介，比如郵件、短信、微信等，根據(jù)情況選擇合適的反饋方式。
總之，我認為，人生實難，大道多崎。與人相處，抱著感恩惜福的態(tài)度，就會無往不利。
領(lǐng)導(dǎo)班子講奉獻有作為做心中有民的黨員發(fā)言稿篇3
奉獻精神是指為了國家利益和人民利益舍棄個人利益的一種高貴品質(zhì)。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因為我們有一批能打勝仗、敢打勝仗、樂于奉獻的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻給了黨，獻給了人民。在當(dāng)今社會，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻精神不能丟，不能因為生活富裕了，戰(zhàn)爭和平了就不講奉獻了，新時期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻精神。
共產(chǎn)黨員要懂得付出。付出是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)，不論危難險情、困難險阻，共產(chǎn)黨員都要第一個沖鋒陷陣，為保衛(wèi)國家和人民的生命財產(chǎn)安全發(fā)揮應(yīng)有的作用，在2008年的汶川大地震中，災(zāi)區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻血和生命譜寫了壯麗的感天動地的救援詩篇。共產(chǎn)黨員來自群眾，屬于人民，他們?nèi)谟诎傩罩衅胀ǘ椒?，面對?zāi)難卻能凝聚成萬眾一心，迸發(fā)出偉大的民族力量，他們的付出換來了更多人的生命，換來了最廣大人民的熱愛與擁護，他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。
據(jù)說哈佛一位歐洲文學(xué)史專業(yè)的教授給學(xué)生講的關(guān)于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個分支，一個是死海，一個是加利利海，死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。加利利海是一個淡水湖，里面含有很多生物，岸邊老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集，啼聲悅耳!相形之下，死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺得沉重。
兩者為什么形成如此差別呢?加利利海不像死海——只知收，而不知出。約旦河流入加利利海后，又流了出來，最終歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會給別人多少東西，所以他是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都據(jù)為己有只知進而不知退，因此他才會有一片死氣沉沉的景象。
只知索取不懂得付出的人，最后會疲于獲得。只有付出和回報的相互循環(huán)，才會讓人間充滿溫暖人心的力。“捧著一顆心來，不帶半棵草去。”但有些黨員干部，不懂得付出，只懂得索取，只想著自己的日子是否好過，自己的前途是否順利，自己的腰包是否鼓起來了，根本忘記了自己是一名黨員，人民的公仆，違背了黨的誓言，與人民的利益背道而馳，最后將受到法律的制裁。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，為了人民的解放事業(yè)，成千上萬的共產(chǎn)黨死在了敵人的槍口下，他們無私奉獻的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時刻以人民的利益為主，懂得付出，要時刻記得自己的誓言，堅持黨和人民的利益高于一切，按照《黨章》規(guī)定，要保持旺盛的精力，保持隨時為“黨和人民犧牲一切”的信念，這是奉獻的最高境界。
奉獻是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的胸懷和品德。這不僅是中國共產(chǎn)黨先進性的體現(xiàn)，也是社會主義制度本質(zhì)的要求，更是落實為人民服務(wù)的一條途徑，作為一名共產(chǎn)黨員，必須把無私奉獻指導(dǎo)自己的有償行為，把自己的命運與祖國的命運、人民的命運聯(lián)系在一起，奉獻自己全部的光和熱。1976年1月8日，周恩來逝世時，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國成立以來，世界上有許多國家的元首先后去世，聯(lián)合國還沒有為誰下過半旗。 一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國大門前的廣場上，向聯(lián)合國總部發(fā)出質(zhì)問：我們的國家元首去世，聯(lián)合國的大旗升得那么高，中國一個去世，為什么要為他下半旗呢? 聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來?？墒撬闹軟]有一分錢存款! 二是，中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周沒有一個孩子。你們?nèi)魏螄业脑?，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，周做到了，他把自己的一生奉獻給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到?作為新時期的一名共產(chǎn)黨員，肩負的職責(zé)和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質(zhì)永遠不會變，尤其是在這個充滿形形色色誘惑的時代，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該經(jīng)得起金錢的考驗，要常“洗腦”，以《黨章》嚴格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時，要往前沖，要搶著干，時時處處以黨和人民為重，當(dāng)個人利益與黨和人民利益發(fā)生沖突時，要放棄個人利益，始終以黨和人民的利益為最高準則，不斷增強自己的責(zé)任感和使命感，要舍得吃虧，舍得小我成就大我，決不能畏首畏尾、貪生怕死、臨陣脫逃。在大是大非面前，一定要堅持原則，主持正義，因為共產(chǎn)黨員不分年齡大小，不論職位高低，在黨和人民面前是平等的，因此決不能只看上級的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，顛倒是非，要決不向各種錯誤思想、不良傾向妥協(xié)，不受腐朽的生活方式的誘惑、侵蝕，永葆革命青春，積極進取，鞠躬盡瘁，死而后已。
作為一名黨員干部，要把奉獻精神當(dāng)做自己的一種責(zé)任，愛崗敬業(yè)、忠于職守這是對自己最起碼的標準，在其位謀其政，要時刻牽掛人民群眾的冷暖，時刻保持昂揚銳氣，敢于知難而上，能夠頂住壓力、經(jīng)受風(fēng)險;努力做到轉(zhuǎn)變作風(fēng)、心系群眾，向群眾所想，急群眾所急，以忘我的工作精神讓群眾享受更多實惠，真正創(chuàng)造出閃亮的工作業(yè)績，展現(xiàn)出良好的群體風(fēng)貌。
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