干部堅持信仰信念增強規(guī)矩意識心得優(yōu)秀演講稿(2)
在中國歷史上，“清白”一直是重要的家訓族規(guī)。北宋范仲淹的族人建立的會講堂，特意懸掛“清白”的匾額。司馬光在《訓儉示康》中開頭便講，“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡”。南朝梁賢相徐勉“遺子孫以清白”。唐朝名相房玄齡的父親很崇尚這種“清白家風”，“人皆因祿福，我獨以官貧，所遺子孫，在于 ‘清白’耳?！狈啃g繼承了這種“清白”，鑄成了“貞觀之治”的家國輝煌。宋代包拯在《家訓》中寫道：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，”堅守高潔之風。四川《唐氏族譜》要求：“一切嚴禁，庶免他患，由此家法肅而家聲振，乃不失清白之家規(guī)也?！薄逗槎错n氏重修家潛》收錄的《垂教遺言》中也強調(diào)， “唯以清白傳家，為我子孫貽安悠久之計”。老一輩革命家毛澤東、周恩來、陳云等，不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而且是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的開拓者。他們對自己嚴格要求，對親屬子女嚴加管束，那種激勵人心、震撼人心的清廉之舉和高風亮節(jié)，成為家風、家規(guī)的楷模，更是我們黨的巨大精神財富。“清白”是厚重的傳統(tǒng)家風，也滋養(yǎng)了源遠流長、厚德載物的中華道德體系。家是最小國，國是千萬家。涵養(yǎng)好的時代家風，讓千千萬萬家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點;涵養(yǎng)好的時代家風，讓政風清明、民風清美，全社會共同營造風清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。
二、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村開展重視良好的家風、家教的氛圍營造。
一個家庭是否具有一個良好的家風家教對孩子的健康成長至關重要。時代的發(fā)展，獨生子女增多，許多家庭往往由對下一代的嚴格教育變成了對下一代的溺愛，良好家風、家教在農(nóng)村家庭中也隨之淡化。加之部分農(nóng)村家庭成員素質不高，社會風氣不好，難以形成良好家風、家教。良好的家風、家教是一個孩子健康成長保證，是一個家族一代又一代人健康成長的保證。家風作為一個家庭或家族長久形成的生活方式、生活態(tài)度、理念、價值觀和人生觀等，通過家長、長輩的思維方式、行為方式在不知不覺的日常生活中塑造出下一代的高尚品格，高雅舉止。家風、家教的含義雖然不能等同，但它們的共同點就是在最小社會環(huán)境中對下一代最初的教育，而且更多是對孩子健全人格的教育。良好的家風和家庭道德，潛移默化、潤物無聲，熏陶滋養(yǎng)著人們的心靈。它既是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德的微觀載體，也是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)。優(yōu)良家風讓核心價值觀根植于人們的日常生活中，體現(xiàn)在人人躬行中，精神上“深入”行動上“淺出”，并由此煥發(fā)出強大的生命力和活力。家風建設是社會主義核心價值觀建設的重要抓手，當前，我們要深入建設新時代的家風文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在親情中升華。
三、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村廣泛開展“留守人員關愛”，注重尊規(guī)守紀活動。
近年來，隨著農(nóng)村外出打工人員的增多，許多孩子、老人成為了留守兒童、留守父母。隔代教育使父母的言傳身教，良好家風、家教成為空談。對于留守孩子來說傳統(tǒng)的勤儉、樸素、賢惠、善良、孝順、仁義、恭敬、謙讓、忠勇、誠信、厚道等優(yōu)良的家風、家教在這些孩子身上逐步淡化。于是，這些孩子表現(xiàn)出的就是不會尊重關愛他人，不體恤父母，自私，不愛學習等現(xiàn)象。如今部分農(nóng)村家庭家風、家教缺失嚴重影響著孩子未來的健康發(fā)展，值得引起家庭、學校、社會重視。如果這些孩子在未進入學校之前就已經(jīng)接受過傳統(tǒng)家風、家教正統(tǒng)嚴格教育，那他基本的人格秉性道德情操，明辨是非從善避惡的良心就會提早形成。
廣大農(nóng)村，許多家庭的父母都要常年外出，“三留守”群體的大量存在，使得對留守老人、留守婦女、留守兒童的關愛，都出現(xiàn)了不同程度的“空檔化”。在父母有生之年，我們能夠陪伴他們的時間有多少?對無法“?；丶铱纯础钡挠巫觽?，在寶貴的時間里，我們何不多留一點時空，給留守在家的父母和孩子呢?何不將家庭中最珍貴和最美好的感情與精神——家風，好好地表現(xiàn)和流露出來，真誠地奉獻給留守在家的親人呢?面對農(nóng)村家庭家風、家教的缺失，如何彌補呢?”是當前擺在我們目前的一個重要課題。此事已引起縣委政府的高度重視。在搞好“關心三留守”工作的同時，首先要明確的是：
一要有家是最小國，國是千萬家的思想?！昂眉绎L”是一種潤物細無聲的品德力量，潛移默化地影響著民風和社會風氣的思想。
現(xiàn)在在農(nóng)村，很多事情需要靠個人良好的品德修養(yǎng)來共同維系，而個人素養(yǎng)的基礎就源于家風的熏陶與培養(yǎng)。如今，家訓作為一股無形的道德力量，規(guī)范著人們的言行舉止，讓群眾見賢思齊。鑒于此，針對當前農(nóng)村戶族村和家族之間的不和諧現(xiàn)狀，也促使我們深入思考如何更好地開展新時期我縣的家庭文明建設工作?那么，對于春節(jié)回家團聚的人們而言，這是一年中難得或僅有的與老人、孩子相聚的時刻。游子們也只有此時才能面對面地孝敬老人，對孩子施以父母之愛和教育。所以，春節(jié)回家的人們，一定要抓住這個重要的時段和時機，從各方面給予家人以最大、最多和最深厚的愛，讓以愛為主旋律的家風，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中。
二要有廣大農(nóng)村崇尚耕讀家風的良好氛圍。耕是立身之本，讀是修身之道。因此“江浙多才子”。重視家風的家族往往長盛不衰。比如浙江的錢氏家族。后唐錢镠曾寫了《錢氏家訓》，有家譜才有家訓，錢氏家訓就是主要講述如何節(jié)儉，如何待人接物的。在這些家族里，能明顯感覺出有著濃厚的家風氛圍。
三要有長幼內(nèi)外。宜辭嚴法肅，尊規(guī)守紀的意識。這就講到一個家庭里，必須要有嚴肅的家法和規(guī)矩，長輩對晚輩的教誨，言辭要莊重要嚴肅，這是體現(xiàn)家風的嚴謹。在事上講，尊紀律重規(guī)矩，所謂無規(guī)矩不成方圓。體現(xiàn)家風在：一是家庭如果重視家風，世代相傳，則會影響到幾代人。我們需要認真回顧、挖掘傳承下來的優(yōu)良家風。即使現(xiàn)在社會流動性強，也可以通過形成攜帶式家風，將家庭文化傳承下去。
四、建議政府、婦聯(lián)組織部等部門應宣傳好民俗村組創(chuàng)建工作，傳播好家風，推動形成全民共識。
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，重視家風家教，孟母三遷、岳母刺字、《顏氏家訓》《治家格言》，這些經(jīng)典故事和家訓典范的世代相傳，都體現(xiàn)了中國人對家庭生活的珍視?！胺蚱藓湍?、孝老愛親、科學教子、勤儉持家、鄰里互助”的最美家庭故事，使群眾通過自我教育，自覺踐行社會主義核心價值觀;優(yōu)良家風是培育踐行社會主義核心價值觀的重要滋養(yǎng)，孝老愛親、誠信友善、勤勞節(jié)儉等美德都可以隨家風得到傳承發(fā)揚，愛國愛崗、敬業(yè)奉獻、文明和諧等理念都可以在家庭中得到潛移默化的影響熏陶。具體創(chuàng)建和做法：
其一，以創(chuàng)建民俗村組為契機，大力宣傳、樹立以“道德模范村”、“道德模范戶”、“孝順好兒子”、“孝順好媳婦”標兵;教育廣大村民應多給家人以親情之愛的潤澤。利用節(jié)假日多陪家人說說話，而非做手機片刻不離手的“低頭族”;平日里多陪家人干干家務活，而不是四處溜達玩牌、打游戲、喝閑酒;過節(jié)回家時做一個“有心人”，而非是一年一度的“家庭過客”。
其二，多關心孩子的教育和成長。要過問下孩子的寒假作業(yè)，掏心地跟孩子敘敘學習生活;讓孩子了解家長在外努力打拼之不易，讓其通過父母的人生歷程，多一些對幸福來之不易的體會，更能體諒大人的難處與心情;讓孩子早日懂事、成熟，并樹立起熱愛學習、心懷理想的人生目標。因為，父母是孩子最好的老師，其言傳身教對孩子的影響巨大，也不可或缺。歸家的父母，更要抓住這個不可多得的時機，成為教育孩子的“傳道授業(yè)解惑”者。
其三，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)回家，在滿足老人、孩子物質需要的同時，要把“精神產(chǎn)品”多當作“新年禮”送給他們。如給老人安裝上電視，買上收音機，練身器等，讓留守老人們能在精神上老有所樂。給孩子多買些書籍、文具等文化產(chǎn)品，讓孩子們在父母離家出門的一年中，能有條件享受到更多精神產(chǎn)品，提升孩子的文明素養(yǎng)。
其四，清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)回家的人，最應注意自己的言行，特別是父母們要給孩子樹立一個良好形象。一個良好的父母形象，是孩子以之為師的最重要榜樣，也是孩子一年之中最美好的記憶，更是他們成長的精神源泉。讓以愛為主旋律的家風，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中涵養(yǎng)好的時代家風，讓千千萬萬家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點;涵養(yǎng)好的時代家風，為此通過不同形式的創(chuàng)建活動，使文明家風留在家，讓政風清明、民風清美，全社會共同營造風清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。那么我縣廣大農(nóng)村，就會是時時處處春風浩蕩、美麗無垠。
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