黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿范文

　　一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。學(xué)習(xí)啦小編為你分享了黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿范文，希望能夠幫到你。

　　黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿范文篇1

　　為深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，充分發(fā)揮黨校干部教育培訓(xùn)主陣地作用，我校不斷創(chuàng)新，多措并舉，取得了很好的效果。

　　一是教學(xué)工作融入價(jià)值觀。在主體班中開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題課，推動(dòng)核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培養(yǎng)各層面領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)。組織以“社會(huì)主義核心價(jià)值討論”為主題的學(xué)員論壇，加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。

　　二是科研工作深化價(jià)值觀。鼓勵(lì)、引導(dǎo)教師開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究和闡釋工作，使大家深入理解、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，爭(zhēng)取出更多優(yōu)秀科研成果。

　　三是宣講工作弘揚(yáng)價(jià)值觀。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育納入中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃、黨校教學(xué)計(jì)劃，并召開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題研討會(huì)。在“送學(xué)上門(mén)“活動(dòng)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入宣講內(nèi)容，深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、企業(yè)大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀基層宣講。

　　四是宣傳陣地營(yíng)造好氛圍。通過(guò)LED顯示頻、政務(wù)公開(kāi)欄等多種形式進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳力度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心。在校園內(nèi)積極營(yíng)造有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍，激發(fā)教職員工服從大局、服務(wù)社會(huì)的熱情，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的輻射力。

　　黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿范文篇2

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和精髓。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作就是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這里提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的表述，為提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，也進(jìn)一步明確了提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則，對(duì)于更好凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想、在日趨激烈的國(guó)際思想輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，具有十分重要的意義。

　　核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系以及凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“鑄魂工程”，可以從價(jià)值層面為深入回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價(jià)值遵循，為制度設(shè)計(jì)、決策部署、法律制定提供最終價(jià)值依托，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。

　　現(xiàn)階段，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，迫切需要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2006年召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，在全社會(huì)樹(shù)立起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會(huì)共識(shí)。近年來(lái)，各方面普遍反映，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上作進(jìn)一步提煉概括，鮮明提出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一些地方和行業(yè)為此進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐，形成了各具特色的城市精神、行業(yè)精神，有力推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。伴隨形勢(shì)的不斷變化、實(shí)踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)日益突出。

　　黨的報(bào)告在充分研究的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所作的“三個(gè)倡導(dǎo)”的表述，明確了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)核心理念，確立了公民基本遵循，符合黨和國(guó)家一貫倡導(dǎo)的思想、理念、精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望。要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。

　　培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

　　黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿范文篇3

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這里所愛(ài)之國(guó)指的是作為祖國(guó)的國(guó)家。愛(ài)國(guó)，也就是對(duì)祖國(guó)之愛(ài)。

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對(duì)祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)中的、樸素的熱愛(ài)之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國(guó)的同時(shí)，對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。

　　提倡榮辱觀是最新教育方式。當(dāng)今，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變改革的時(shí)代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂現(xiàn)象，社會(huì)道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。使他們的價(jià)值觀出現(xiàn)如下問(wèn)題：首先價(jià)值觀顛倒。拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個(gè)人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。于是，一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門(mén)”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣(mài)肉體、傍大款、倚高官，不一而足。其次，價(jià)值觀扭曲。以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使青少年注重追逐個(gè)人利益最大化和來(lái)自西方價(jià)值多元化思潮的影響。再次，價(jià)值觀辨別能力差。人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。從眾、上行下效、從枉走邪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致社會(huì)羞恥感的普遍下降。放棄自律，追隨無(wú)恥，對(duì)于不正之風(fēng)和無(wú)恥現(xiàn)象麻木、容忍。

　　“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。不同的價(jià)值觀對(duì)價(jià)值主體的確立是不同的。價(jià)值主體可以是人類，可以是人民，可以是人群，也可以是個(gè)人。有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。

　　“發(fā)展生產(chǎn)力”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本手段。馬克思指出：“價(jià)值的實(shí)體!這就是勞動(dòng)。”單純的自然物質(zhì)，只要沒(méi)有人類勞動(dòng)物化在其中，也就是說(shuō)，只要它是不依賴人類勞動(dòng)而存在的單純物質(zhì)，它就沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值只不過(guò)是物化勞動(dòng)。“是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。”只有通過(guò)勞動(dòng)付出才會(huì)形成相應(yīng)的物質(zhì)凝結(jié)!社會(huì)財(cái)富(即使用價(jià)值)是價(jià)值的載體或物質(zhì)承擔(dān)者。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值表現(xiàn)人與人之間交換勞動(dòng)的關(guān)系。恩格斯指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。”

　　“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀，集體主義是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國(guó)家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益;當(dāng)國(guó)家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國(guó)家利益和集體利益為重。當(dāng)然，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)是，把以往的集體主義價(jià)值觀整合為既不改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的，同時(shí)又能充分發(fā)揮人的主體積極性的良性操作系統(tǒng)。即個(gè)人總是從屬于一定的集體，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;集體又總是由個(gè)人組成的，集體榮譽(yù)不僅體現(xiàn)了對(duì)集體成就的表彰，也體現(xiàn)了對(duì)集體中每個(gè)成員的肯定。集體榮譽(yù)包括集體中每一個(gè)成員的榮譽(yù)。代替過(guò)去的，將是一個(gè)以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體?？梢?jiàn)，新的集體主義價(jià)值觀，將是一個(gè)個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益的統(tǒng)籌兼顧的新時(shí)期人們的主要價(jià)值取向。“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。

　　習(xí)曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種中國(guó)精神，需要經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的化育和培養(yǎng)。各地各部門(mén)應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《意見(jiàn)》精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國(guó)的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動(dòng)中，真正讓其引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚改革共識(shí)，在國(guó)家層面深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的信念，在社會(huì)層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。