廉潔懇談演講稿范文(2)
二、強(qiáng)化素質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想堤防?
當(dāng)前誘發(fā)腐敗現(xiàn)象、使腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤依然存在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)主義理想信念動搖，追逐名利奢華，走向腐敗。原因是多方面的，但主觀原因仍是決定因素。所以，廣大黨員干部必須注意提高自身素質(zhì)，努力增強(qiáng)“三個意識”，牢記一個“畏”字。
要切實增強(qiáng)“三個意識”。
一要增強(qiáng)黨的意識。作為黨的干部，一定要明白這樣一個道理：入黨沒有什么便宜可沾，當(dāng)官沒有什么特權(quán)可享，只能是為人民多做工作，甘于奉獻(xiàn)，甚至在必要時獻(xiàn)出自己的生命。這是一切共產(chǎn)黨人的思想和行為準(zhǔn)則。今天，這種思想和行為準(zhǔn)則依然是評價干部的第一位標(biāo)準(zhǔn)。大量事實告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部思想和行為準(zhǔn)則若偏離了方向，就會導(dǎo)致精神貧弱、思想空虛、意志衰退，就會抵御不住拜金主義、享樂主義、極端個人主義的誘惑，很容易受到腐敗病毒的感染，甚至跌入腐敗的泥坑。有句話說的好，“人生沒有草稿，每頁都是正文?！痹谌松@個大舞臺上，一定要認(rèn)真演好自己的角色，走好人生每一步，始終堅持在學(xué)中干、在干中學(xué)，在干中強(qiáng)健筋骨，增強(qiáng)免疫力，在干中堅定理想信念，在干中筑牢防線，在干中增強(qiáng)拒腐防變能力。一定要時刻牢記自己入黨時的誓言，不斷增強(qiáng)黨性觀念，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。
二要增強(qiáng)群眾意識。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙有一副經(jīng)典對聯(lián)：“吃百姓飯，穿百姓衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓; 得一官不榮，失一官不辱，莫道一官無用，地方全在一官”。這就告訴我們，勤政廉潔首先要心中時刻裝著百姓，想著百姓的喜怒哀樂，想著百姓的衣食住行，與群眾同甘共苦，深深扎根于群眾中，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)不會高高在上，不會脫離群眾這個堅實基礎(chǔ)，就會少犯或不犯錯誤，也就對得起老百姓，或者說無愧于天地良心。當(dāng)權(quán)者不論職務(wù)多高，都是人民賦予的權(quán)力，手中權(quán)力來之不易，只有常思來之不易，才會十分珍惜，才會自覺用好手中的權(quán)力，才會把自己的榮辱得失看得淡一點，時刻做到一切以群眾利益為出發(fā)點，與群眾同呼吸共命運。
三要增強(qiáng)自律意識。行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)該立個怕字，時刻保持如履薄冰、如臨深淵之感，不碰高壓線、不逾越紅線、守住清廉底線。前段時間我們參觀過市警示教育基地，一個個觸目驚心的案列，一幕幕痛心的場景，不都是因為不畏懼法律、不畏懼紀(jì)律，最終走向了違法犯罪道路的嗎?這警示我們，工作中如果自律意識不強(qiáng)，對“小節(jié)”問題總是不在乎，發(fā)展下去，就會走上犯罪的道路?？梢哉f作為審計干部，手中或多或少、或大或小都掌有一定審計監(jiān)督權(quán)力，這些權(quán)力來自于誰，應(yīng)該服務(wù)于誰，怎樣去服務(wù)一定要想清楚，想清楚了這個問題，也就解決了審計人員權(quán)力觀的問題，就能自覺遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項規(guī)定，防微杜漸，時時處處自重、自省、自警、自勵，經(jīng)得住權(quán)力、地位、金錢、美色的考驗。
要牢記一個“畏”字。
行廉政，拒腐敗，心中還應(yīng)該有個“畏”字。畏是一種哲學(xué)。從宗教學(xué)的意義上說，世界上有三個宗教區(qū)，這就是____區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。立一個宗教，就是立一個可以值得敬畏的東西，用以維系社會與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人怕如來佛，怕一個生死報應(yīng)。伊斯蘭教不像其他教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個看不到的眼睛，看不到的手在主宰著你，讓你做什么事情都有一個怕字。
中國古代也有“畏”的哲學(xué)?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。在此三畏之中，孔子強(qiáng)調(diào)的是畏天命。在孔子看來，“天命”是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。其實我們不妨將天命理解為規(guī)律，自然的規(guī)律，社會的規(guī)律;理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿;個人是這樣，政黨也是這樣，沒有一個怕字在心里放著，就會出大問題。我們共產(chǎn)黨員不畏天，不畏神，但要在心中立個怕字，言行舉止中也要有所畏懼，就是 “畏錢”、“畏法”、 “畏樂”。
----“畏錢”。金錢是社會物質(zhì)財富的貨幣表現(xiàn)形式，是衡量生活質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。黨員干部不是苦行僧、清教徒，要食人間煙火、吃五谷雜糧，因此錢是要掙的。但一個人如果以追逐金錢為人生目的，他就會成為金錢的奴隸，一輩子為錢所役，甚至被錢所毀;相反，如果只把金錢當(dāng)作保證基本生活質(zhì)量的手段，或者在這個要求滿足以后，把金錢當(dāng)作服務(wù)社會、服務(wù)群眾，實現(xiàn)更高人生理想的手段，那么他就會成為金錢的主人。
武漢開發(fā)區(qū)管委會原主任梁耀源在自我剖析中講道：“‘無所謂’是我犯錯誤的重要原因。把逢年過節(jié)的禮金，認(rèn)為是禮尚往來‘無所謂’;把以打牌送鋪底錢，認(rèn)為是帶‘彩’娛樂‘無所謂’;把自己出國考察，別人送點外幣，也看作‘無所謂’。正是自己認(rèn)為的這一個一個的‘無所謂’，致使10多年來，年復(fù)一年形成了一個巨大的經(jīng)濟(jì)數(shù)額。這些錢使自己看到怕，想到怕，留著怕，交也怕，猶如‘炸藥包’，炸藥在自己這里，引信在人家手中，深感惶惶不可終日?！?/p>
全國檢察業(yè)務(wù)專家、吉林省檢察院反貪局局長姜德志曾被評為“2006年度中國十大法治人物”。他向媒體講述了他眼中的貪官，2000年年底，他被調(diào)去查辦慕綏新案件。和慕綏新談話之前，他先找了慕綏新的秘書，秘書說：“你讓我說誰給慕綏新送錢了，我說不出來，但是讓我說誰沒給他送錢，我能說出來?！睋?jù)查實，沈陽“慕馬”案中，有100余名局級干部向他們行賄，很多縣委書記、縣長、區(qū)委書記、區(qū)長和一些主要局的局長基本都給他們送錢了。具慕綏新及涉案的縣委書記、縣長們交代他們在收錢和送錢之后也有后怕的心理狀態(tài)，但這種后怕的心理也沒有讓他們在走向不歸路上站住腳。對他們來說只是出現(xiàn)片刻的猶豫，金錢及更大利益的誘惑力還是把他們帶到了毀滅的深淵。日食三餐，夜宿七尺。房子再大也只睡一張床，錢再多一日也只三餐，在對待金錢問題上，我們要取之有道、求之有度、用之有節(jié)，對非法收入、不義之財，“莫伸手，伸手必被捉”。
----“畏法”?？鬃釉唬骸皬男乃挥饩?。”這個“矩”，在今天來說，就是黨紀(jì)國法，就是規(guī)范我們行為的規(guī)矩。有了這個規(guī)矩，對其有敬畏之心，時刻想到“不逾矩”，得到的將是更大的精神自由。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在畏懼法規(guī)制度中歷練自控能力。要常懼法紀(jì)之威，主動學(xué)法紀(jì)，知法紀(jì)，時刻視法規(guī)制度為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α?，以立黨為公、執(zhí)政為民的胸襟對待自己的一思一念，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂心對待自己的一言一行，以如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎對待自己的一舉一動，不斷增強(qiáng)自控能力，始終做一個堂堂正正的人、清清白白的官。
據(jù)記載，唐太宗喜愛鷂鷹，一日正在宮外把玩，卻遇到諫議大夫魏征，驚慌之中，忙將鷂鷹藏于袖中，結(jié)果鳥因窒息而死。面對諫官，雖眼見愛鳥死去，太宗卻也是敢怒不敢言。宋太祖喜歡打雀，一日玩興正濃，一史官路過，加以勸阻，言詞犀利。太祖不聽，并用彈弓打掉史官的兩顆牙齒，史官也不甘示弱，說要把這件事情寫到正史中去。這時太祖怕了，忙向史官賠罪。明太祖朱元璋有一天問大臣們：“天下誰人最快活?”有的說“金榜題名者快活”，有的說“功成名就者快活”，有的說“富甲天下者快活”，朱元璋聽了都不以為然，當(dāng)聽到一位叫萬鋼的大臣說：“畏法度者快活”時，極為贊賞，隨后委以重任。無論唐太宗怕諫官、宋太祖畏史官，還是明太祖的畏法度，他們想到的是同一句話：“不自重者致辱，不自畏者招禍?！比齻€人最終能成就一番偉業(yè)，也都基于這樣一種理念。然而到了今天，隨著一批批腐敗分子紛紛落馬，大家在額手稱慶的同時，也不免扼腕嘆息： 為什么還有那么些領(lǐng)導(dǎo)干部敢于以身試法?說白了，這些落馬貪官，大都是放棄自律、放棄約束、無所畏懼的結(jié)果。至少是這個“畏”字沒有對他產(chǎn)生最大的威懾力量。
----“畏樂”。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們對高質(zhì)量物質(zhì)生活和精神生活的需求不斷提高。但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，對此有所節(jié)制，在生活、交友等方面把握好度。
一要過好社交關(guān)。人是社會動物，都在交往中生存。但貪官都有一個共同特點，就是交友不慎，交友過濫。一個人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后或處于關(guān)鍵崗位，交際面會越來越寬。應(yīng)當(dāng)慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。大家手中的權(quán)力，很大程度上可以決定著公共利益的分配。一些別有用心的人正是看到了這一點，才千方百計地與你“交朋友”。而少數(shù)人恰恰對此缺乏應(yīng)有的警覺，誤以為結(jié)交了鐵哥們兒而暗自高興，殊不知自己已經(jīng)邁進(jìn)了人家設(shè)好的陷阱。當(dāng)然，也有少數(shù)意志薄弱的黨員干部，本身就懷著私心雜念去交友，熱衷于結(jié)交有錢的人，“傍大款”。沒有看清這些人的功利目的，自己的“禍水”就是來自這些所謂的朋友，他們給自己送錢就是送毒藥、送炸彈、送罪孽。沈陽市財政局原局長李經(jīng)芳，判刑之后讓他談體會，他說：“總結(jié)來總結(jié)去總結(jié)出一句話，就是鐵哥兒們把鐵哥兒們送進(jìn)了鐵籠子。”如果說證實得最主動的是情人，那么揭發(fā)得最堅決的就是哥兒們。有些領(lǐng)導(dǎo)干部手里有了一點權(quán)力，別人一忽悠就忘乎所以，以為自己有什么本事，朋友多，呼呼啦啦。其實都是奔你這個凳子來的，跟你交朋友，不是因為你有本事，就是個傻子坐在那里他也跟他交朋友。因為你這個職位有權(quán)力，并不是對你人格的尊重和折服。
實事證明大大小小貪官無數(shù)，從來沒有一個送錢的人打死也不說的。他為什么要說?這和他送錢是同樣的邏輯，送錢是為了自己的利益，案發(fā)之后進(jìn)行利益選擇的時候，他照樣向自己傾斜，所以李經(jīng)芳的結(jié)論是正確的。梁實秋在他的《談友誼》中說“君子之交淡如水，因為淡才能不膩，才能持久”。小平同志曾在外交方面說過，“朋友要交，但心中要有數(shù)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們務(wù)必堅持擇善而交，多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友，多同專家學(xué)者交朋友，做到酒肉朋友不交，勢利小人不交，口是心非者不交，無信無德者不交，不斷凈化自己的朋友圈、社交圈。
二要過好親情關(guān)。唐代詩人羅隱有“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的名句留傳于世。揚州至今燦若云霞的徐園、丁園、何園，都是富甲天下的鹽商巨賈所造，但又有幾人之后輩守住了?遙想當(dāng)年，這些人苦心經(jīng)營，除自己揮霍享樂之外，很想澤被子孫后代，可歷史往往就是這樣無情，那些豪宅早已易人，成了教育后人的生動教材。林則徐是一個家教很嚴(yán)的人，他小時候受到父親良好的家教。成年后，林則徐對自己的孩子也同樣很重視家教。他曾經(jīng)寫過一幅對聯(lián): “子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，則增其過?！北磉_(dá)了他對財富的態(tài)度。還有一句古話：“財也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大;借問此理是若何?子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷?！标P(guān)心愛護(hù)家庭，尤其是疼愛子女，是人之常情，我們大家當(dāng)然也不例外。在“該給子女留下什么”這個問題上，理智之人、明智之舉是多留些精神財富、少留些物質(zhì)財富，教育子孫在紛繁復(fù)雜的社會里學(xué)會做人，自食其力，做一個有益于社會的人。只有這樣，才算為子孫留下真正的財富。
三要過好生活作風(fēng)關(guān)。在近些年查處案件中一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貪權(quán)、貪財、貪色，人格極其低下，氣節(jié)蕩然無存。而且，生活腐化與經(jīng)濟(jì)犯罪往往是一對雙胞胎，生活作風(fēng)有問題，背后必有經(jīng)濟(jì)問題。1992年，成克杰與有夫之婦李平有染之后，就開始了其聚斂金錢的腐敗歷程。先是應(yīng)李平的要求，利用職權(quán)為她取得土地批件、白糖、化肥和植物油指標(biāo)，轉(zhuǎn)手倒賣后獲利903萬元;后又經(jīng)李平牽線，將南寧市一塊土地低價出讓給一家公司，并為該公司解決貸款1.88億元。僅此兩項，兩人共獲取不義之財3000萬元。最終，成克杰被處以死刑，成為新中國成立以來因經(jīng)濟(jì)犯罪而被處以極刑的職務(wù)最高的領(lǐng)導(dǎo)干部。最近報紙上總結(jié)了壓力最大的十種中國人，其中感情壓力最大的是婚外戀者，心理壓力最大的是貪官。廣大審計干部要牢記身份，注重形象，俯首干事，挺胸做人，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
謝謝大家!
猜你喜歡：
廉潔懇談演講稿范文(2)
