關(guān)于圈子文化對(duì)照演講稿

　　堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先的原則，公道正派地選人用人

　　用什么樣的人，關(guān)系到黨的生死存亡，這也是透過(guò)一些“小圈子”暴露出的一個(gè)值得警惕的問(wèn)題。黨的干部政策歷來(lái)是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，公道正派，選賢任能。“縱觀千古存亡局，盡在朝中用佞賢”，這是《東周列國(guó)志》結(jié)尾詩(shī)中的詩(shī)句，講得非常深刻，值得我們借鑒。同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出了培養(yǎng)選拔干部的五條要求：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這五個(gè)方面是統(tǒng)一的整體，是相互聯(lián)系、密不可分的。按照五項(xiàng)要求培養(yǎng)、選拔、使用干部就是在新時(shí)期堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，任人唯賢”的路線。五項(xiàng)要求中，信念堅(jiān)定是第一位的，是根本性問(wèn)題，應(yīng)予以特別注意。近幾年，培養(yǎng)選拔管理干部工作有很大的成績(jī)，但問(wèn)題也不容回避，其中之一就是一些地方部門(mén)對(duì)講政治重視不夠，致使某些貪腐分子“帶病提拔”，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。要改進(jìn)干部考察工作，防止那些信念動(dòng)搖、心術(shù)不正的干部混入領(lǐng)導(dǎo)崗位。

　　要堅(jiān)決反對(duì)和抵制用人上的不正之風(fēng)。用干部只能以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，而不能降格以求，特別是主持工作的領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞親親疏疏，不能個(gè)人說(shuō)了算，更不能搞“小圈子”。對(duì)違反組織人事工作紀(jì)律的應(yīng)當(dāng)依紀(jì)從嚴(yán)懲處。同時(shí)，還要大膽選拔優(yōu)秀年輕干部，這是事業(yè)上的需要，不能“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”

　　要選好、管好、用好組織人事部門(mén)的同志，“打鐵先得自身硬”，選干部的干部首先要過(guò)硬，要切實(shí)加強(qiáng)他們黨性鍛煉，不斷提高政策水平和業(yè)務(wù)水平。自身的素質(zhì)提高了，就可以把工作做得更好，提高到一個(gè)新水平。

　　嚴(yán)格黨的紀(jì)律，保持黨的先進(jìn)性

　　現(xiàn)在我們黨是一個(gè)有8600多萬(wàn)黨員的大黨。黨員隊(duì)伍壯大了是一件好事，但也給黨員教育管理帶來(lái)困難。有的黨員入黨動(dòng)機(jī)不純，不是為了人民的利益而工作、而斗爭(zhēng)，不是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，而是企圖利用執(zhí)政黨的地位、聲望謀取個(gè)人私利，追求的是個(gè)人名位、權(quán)利、財(cái)富，這也為一些“小圈子”的出現(xiàn)提供了土壤。“小圈子”和不正之風(fēng)是黨的腐蝕劑，必須拿起黨紀(jì)這把利劍，堅(jiān)決徹底地清除。紀(jì)律是鞏固黨的組織、加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、保持行動(dòng)一致、貫徹黨的路線、完成各項(xiàng)任務(wù)的保證。黨的紀(jì)律是統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律，所謂統(tǒng)一的紀(jì)律就是紀(jì)律面前人人平等，任何一個(gè)黨員，不論職務(wù)高低、資歷深淺、黨齡長(zhǎng)短一視同仁，都必須服從統(tǒng)一的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律以及道德品質(zhì)、生活作風(fēng)等各方面的紀(jì)律，沒(méi)有不受約束的特殊黨員，誰(shuí)違反了就處理誰(shuí)，不能遷就照顧;所謂鐵的紀(jì)律就是執(zhí)紀(jì)要嚴(yán)，我們的紀(jì)律是鋼性的，不是彈性的，不是“橡皮筋”，更不是“豆腐渣”，要克服一些地方部門(mén)執(zhí)紀(jì)中失之于寬、散、軟等問(wèn)題。執(zhí)行紀(jì)律不能怕得罪人，不能只栽花不栽刺，不能見(jiàn)了矛盾繞道走，要知難而上，鐵面無(wú)私;不能怕別人說(shuō)三道四，說(shuō)得對(duì)的要聽(tīng)，說(shuō)得不對(duì)的可以保留意見(jiàn)。只要紀(jì)律加強(qiáng)起來(lái)，黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)一定會(huì)逐步得到完全的糾正。

　　關(guān)于圈子文化對(duì)照演講稿篇2

　　“圈子文化”，是這次反腐敗斗爭(zhēng)中提出的一個(gè)重大問(wèn)題。在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上分析黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象時(shí)指出：“有的干部信奉拉幫結(jié)派的‘圈子文化’，整天琢磨拉關(guān)系、找門(mén)路，分析某某是誰(shuí)的人，某某是誰(shuí)提拔的，該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎，看看能抱上誰(shuí)的大腿。”聯(lián)系這次反腐敗斗爭(zhēng)揭露的大量事實(shí)，同時(shí)聯(lián)系我們身邊發(fā)生的一系列問(wèn)題，提出的問(wèn)題盡管觸目驚心，但都是不容否認(rèn)的事實(shí)。他揭示了“圈子文化”是黨內(nèi)政治生活不正常情況下滋生的一種極壞的風(fēng)氣。我們必須明確地指出，“圈子文化”不是共產(chǎn)黨人的文化，必須痛加鞭韃，堅(jiān)決抵制。

　　(一)

　　黨內(nèi)拉幫結(jié)派的“圈子文化”，具有依附性、投機(jī)性、幫派性、貪婪性的特點(diǎn)，是一種具有濃厚封建主義色彩的腐朽文化。

　　依附性，是“圈子文化”最基本的特點(diǎn)。在對(duì)“圈子文化”進(jìn)行剖析的時(shí)候，明確指出：“需要注意的是，不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。”家長(zhǎng)制，人身依附，惟命是從，沒(méi)有人格的獨(dú)立，是封建主義以及與此相聯(lián)系的小生產(chǎn)意識(shí)在人際關(guān)系上的典型特征。在這次反腐敗斗爭(zhēng)揭露出來(lái)的那些觸目驚心的案件中，有的身居高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們選人用人，一切以能否給自己盡忠為標(biāo)準(zhǔn)，竭力豢養(yǎng)自己的家丁，網(wǎng)羅自己的權(quán)力圈子。這種“圈子文化”，不僅是共產(chǎn)黨人堅(jiān)決反對(duì)的，也是和民主主義根本對(duì)立的。但是，這種極其落后、反動(dòng)、腐朽的東西，竟然沉渣泛起，在我們黨的干部隊(duì)伍中滋生蔓延，不能不引起我們警惕。

　　投機(jī)性，是“圈子文化”的生成性特點(diǎn)。在今天，為什么會(huì)出現(xiàn)這種和歷史車(chē)輪、時(shí)代大潮格格不入的壞風(fēng)氣?這和官本位下的投機(jī)性，謀人不謀事，有著密不可分的關(guān)系。正如尖銳地指出的，我們有些干部“整天琢磨拉關(guān)系、找門(mén)路，分析某某是誰(shuí)的人，某某是誰(shuí)提拔的，該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎，看看能抱上誰(shuí)的大腿”。而且有的人，今天看這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)勢(shì)，有上升的勢(shì)頭，就抱這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的大腿，明天看那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)有希望，有奔頭，又抱那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的大腿，甚至不惜背棄前一個(gè)曾經(jīng)拉過(guò)關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)。這種投機(jī)性，不僅推動(dòng)了“圈子”的生成，而且玷污了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的先進(jìn)性和純潔性，嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和風(fēng)氣。

　　幫派性，是“圈子文化”的總體特點(diǎn)。這里講的“圈子”，不是我們工作中正常的工作圈子或生活中正常的朋友圈子，而是具有上述人身依附性和政治投機(jī)性的幫派圈子。同時(shí)，這種幫派圈子也和我們黨的歷史上出現(xiàn)過(guò)的宗派主義、山頭主義不完全一樣。我們黨的歷史上，由于武裝斗爭(zhēng)是在各個(gè)山頭發(fā)動(dòng)起來(lái)的，加上農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)狹隘思想的影響，出現(xiàn)過(guò)和共產(chǎn)黨人的黨性對(duì)立的宗派主義、山頭主義。因此，我們黨對(duì)它們的政策是，承認(rèn)山頭，照顧山頭，但決不能搞山頭主義。在延安整風(fēng)中，對(duì)這種宗派主義和主觀主義、黨八股一起進(jìn)行了整頓。現(xiàn)在這種幫派圈子，甚至和歷史上的“朋黨”也有區(qū)別。宋代歐陽(yáng)修曾經(jīng)作過(guò)《朋黨論》，說(shuō)：“臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”他以“同道”和“同利”為界限，把“朋黨”分為“君子之朋”和“小人之朋”。盡管歐陽(yáng)修這樣說(shuō)是為自己做辯解，但也有一定道理。我們現(xiàn)在的腐敗案件中暴露出來(lái)的那些幫派圈子，純粹是以黨和人民賦予的公權(quán)力為自己謀私利，充其量只能是“小人之朋”的“朋黨”。對(duì)于這樣的幫派“圈子文化”，我們只能采取零忍耐的態(tài)度，而不能姑息養(yǎng)奸。

　　貪婪性，是“圈子文化”的劣根性特點(diǎn)。如前所說(shuō)在這次反腐斗爭(zhēng)中揭露出來(lái)的幫派圈子，無(wú)論搞人身依附，還是搞政治投機(jī)、結(jié)黨營(yíng)私，都貫穿個(gè)“貪”字。人們常用“巨貪”“貪得無(wú)厭”“貪贓枉法”來(lái)形容他們。這種貪婪性，決定了他們不管有多高的地位、多大的權(quán)力，最終必將自絕于黨和人民，受到黨的紀(jì)律和國(guó)家法律的嚴(yán)懲。

　　(二)

　　我國(guó)新民主主義革命勝利已經(jīng)65年多，社會(huì)主義制度建立也近60年，為什么這種具有濃厚封建主義色彩的幫派圈子，還會(huì)在我國(guó)滋生和蔓延?“圈子文化”的根源在何處?這是需要深入思考的。

　　多年來(lái)，我們黨對(duì)于自己在新的歷史條件下面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，是十分清醒的。比如，報(bào)告就指出：“新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。”對(duì)于這樣的警告，盡管一些人視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，但它是躲不開(kāi)、避不了的。其中，執(zhí)政的考驗(yàn)，腐敗的危險(xiǎn)，尤為嚴(yán)峻。這是因?yàn)?，?quán)力具有兩面性，既可以用來(lái)為人民服務(wù)，又會(huì)誘使掌握權(quán)力的人利欲熏心、以權(quán)謀私。對(duì)此，恩格斯早在1891年就說(shuō)過(guò)：權(quán)力“再好也不過(guò)是在爭(zhēng)取階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中獲得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所繼承下來(lái)的一個(gè)禍害”。我們黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，就要長(zhǎng)期應(yīng)對(duì)這種考驗(yàn)。

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