黨員關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿(2)
孔子提倡“克己復(fù)禮”，強(qiáng)調(diào)君子當(dāng)在禮儀上約束自己，在道德上要求自己，在言語(yǔ)上規(guī)范自己，在利益上節(jié)制自己?！翱思骸本褪切藜?，是自省自律自制;“復(fù)禮”是遵守規(guī)矩、尊重禮制?？鬃又v求自律，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”強(qiáng)調(diào)要自我約束、自我控制、自我教育，做到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”“己所不欲，勿施于人”?？鬃又v求自警，警示君子當(dāng)防微杜漸，“奢靡之始，危亡之漸”。孔子講求自重，“君子不重則不威”，要莊重、忠信、威嚴(yán)，“動(dòng)容貌”“正顏色”“出辭氣”，從神情、儀態(tài)到言辭都須謹(jǐn)慎持重?？鬃又v求自省，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，贊賞曾子的“吾日三省吾身”?？鬃又v求自勵(lì)，主張“匹夫不可奪志也”，君子當(dāng)“志于道”，謹(jǐn)記“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?？鬃犹岢龅淖月?、自警、自重、自省、自勵(lì)，為后世官員標(biāo)出了道德的制高點(diǎn)和修為的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也為“三嚴(yán)三實(shí)”要求提供了“源”與“泉”。
除了孔子學(xué)說(shuō)、儒家思想，墨家、道家、法家、名家等諸子百家的思想學(xué)說(shuō)，以及佛教經(jīng)典、佛家偈語(yǔ)，祖?zhèn)骷矣?xùn)、諺語(yǔ)格言等，都蘊(yùn)含著豐富的道德元素和政德智慧，成為“三嚴(yán)三實(shí)”的寶貴精神財(cái)富。但我們必須認(rèn)識(shí)到，古代官場(chǎng)也存積了大量封建糟粕，成為貽害中國(guó)社會(huì)的毒瘤;古代不少賢官良吏雖有嚴(yán)于修身律己、實(shí)以兼濟(jì)天下的高德義舉，但難以解決奴隸社會(huì)、封建社會(huì)少數(shù)官員個(gè)體自潔與整體昏聵的矛盾，更無(wú)力挽救整個(gè)社會(huì)走向潰敗的命運(yùn)。所以，我們要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法審視中國(guó)古代官場(chǎng)文化。
“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的高度概括
“唯實(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫品格，是黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期始終堅(jiān)持的“本色”，是黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。“嚴(yán)”是“實(shí)”的保證，“實(shí)”是“嚴(yán)”的結(jié)果，“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的高度概括。
“實(shí)”貫穿我們黨的奮斗歷程。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命之“實(shí)”相結(jié)合的產(chǎn)物。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平理論就是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)之實(shí)踐、時(shí)代發(fā)展之實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí);科學(xué)發(fā)展觀對(duì)新形勢(shì)下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，深化了對(duì)發(fā)展規(guī)律、建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這些都是基于發(fā)展之實(shí)、執(zhí)政之實(shí)的指導(dǎo)思想。黨的以來(lái)，以同志為的黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，實(shí)干興邦、求真務(wù)實(shí)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向了新的高度?？梢?jiàn)，“實(shí)”是我們黨的一貫追求。
“嚴(yán)”體現(xiàn)在黨的作風(fēng)建設(shè)各個(gè)方面。毛澤東同志十分注重作風(fēng)建設(shè)，對(duì)“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛”等現(xiàn)象作過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，指出“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說(shuō)，“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”。這些修養(yǎng)包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律等。這些要求體現(xiàn)了我們黨的政治品格和價(jià)值取向。
共產(chǎn)黨人有著封建官吏所不可比擬的明確政治方向、高潔思想境界、高遠(yuǎn)人生目標(biāo)，是把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求、黨性修養(yǎng)與養(yǎng)德修身合而為一的先進(jìn)分子。黨章規(guī)定，黨員干部要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵(lì)”。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)的也正是“嚴(yán)”和“實(shí)”的要求。
造就“三嚴(yán)三實(shí)”隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的保證
近些年來(lái)，少數(shù)黨員干部不修政德、喪失黨性，究其原因，就是不嚴(yán)不實(shí)，在修身、用權(quán)、律己方面的堤防失守。“三嚴(yán)三實(shí)”是我們黨除病祛疾、固本培元的良方。黨員干部必須按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求時(shí)時(shí)審視做人做事做官之德，將其作為必修課和基本功。只有培養(yǎng)和造就符合“三嚴(yán)三實(shí)”要求的黨員干部隊(duì)伍，才能協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
“修心”以“正心”。黨員干部要堅(jiān)持做到心中有黨不忘本，遵守黨章、對(duì)黨忠誠(chéng)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，不說(shuō)一套做一套、欺上瞞下、陽(yáng)奉陰違;心中有民不忘本，牢記宗旨、權(quán)為民用，以民為本、安民為天;心中有責(zé)不懈怠，不負(fù)重托、有所作為，建功立業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng);心中有戒不妄為，嚴(yán)謹(jǐn)自律、見(jiàn)惡自警，慎獨(dú)、慎微、慎初、慎權(quán)、慎欲、慎好、慎言、慎行，堅(jiān)守心靈的高貴與潔凈。
“養(yǎng)德”以“明德”。黨員干部對(duì)待組織，要堅(jiān)守政治信仰、政治原則，講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)良好政治生態(tài);對(duì)待自己，要“居上不驕，為下不媚”，堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀;對(duì)待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，不能私用濫用，甚至把權(quán)力變成尋租的工具。
“守志”以“補(bǔ)鈣”。黨員干部當(dāng)胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神。要“崇尚氣節(jié)、崇尚嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚務(wù)實(shí)”，經(jīng)得起長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)，保持革命斗志與火熱情懷。
“明禮”以“守法”。黨員干部要堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象，杜絕知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象。自覺(jué)尊重憲法法律權(quán)威，不得有超越憲法法律的特權(quán)。黨的紀(jì)律是黨內(nèi)規(guī)矩，黨紀(jì)先于國(guó)法，黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法。黨員干部要手握戒尺、心存敬畏，帶頭遵守國(guó)家法律、嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，思想防線不可松懈，法律紅線不可逾越，道德底線不可突破，紀(jì)律高壓線不可觸碰。
“尊道”以“弘道”。黨員干部必須堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信念，為真理而奮斗。今天要堅(jiān)持的“大道”，是對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義理想的無(wú)限追求，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定不移，是對(duì)為人民服務(wù)宗旨的忠實(shí)踐行，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而進(jìn)行的不懈奮斗?！靶刑煜轮蟮馈保枪伯a(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的使命與擔(dān)當(dāng)。
“動(dòng)真格”以“促實(shí)干”。黨員干部要有建功立業(yè)、攻堅(jiān)克難的決心，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展、造福人民的能力，駕馭復(fù)雜局面、解決復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。要敢于拼搏，“凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干”;要不斷創(chuàng)新，“樹(shù)立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越”;要求真務(wù)實(shí)，講真才實(shí)學(xué)、真抓實(shí)干、真功實(shí)績(jī)，“察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效”;要科學(xué)求是，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。
黨員關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿篇3
同志在中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“‘三嚴(yán)三實(shí)’是我們天天要面對(duì)的要求，大家要時(shí)時(shí)銘記、事事堅(jiān)持、處處上心”“要立根固本，挺起精神脊梁;要落細(xì)落小，注重細(xì)節(jié)小事;要修枝剪葉，自覺(jué)改造提高;要從諫如流，自覺(jué)接受監(jiān)督。”同志關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的一系列重要論述，深刻反映了馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，全面?zhèn)鞒辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨人的紅色基因和精神本色，鮮明昭示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的政治品格和行為準(zhǔn)則，為全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)指明了方向。
“嚴(yán)”是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性
“嚴(yán)”具有嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密、嚴(yán)明的含義，體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨必須具備的嚴(yán)肅的政治態(tài)度、嚴(yán)密的政治組織、嚴(yán)明的政治紀(jì)律。
嚴(yán)肅的政治態(tài)度。這是由馬克思主義政黨的性質(zhì)和歷史使命決定的。從政黨性質(zhì)看，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！边@決定了馬克思主義政黨必須具有為絕大多數(shù)人謀利益的嚴(yán)肅政治態(tài)度。從歷史使命看，作為先進(jìn)階級(jí)和革命性最徹底的階級(jí)，工人階級(jí)肩負(fù)著解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史使命。這決定了馬克思主義政黨肩負(fù)著為絕大多數(shù)人謀利益的政治追求和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政治目標(biāo)，決定了馬克思主義政黨必須有嚴(yán)肅的政治態(tài)度。我們黨作為馬克思主義政黨，就是要為人民大眾謀利益，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，讓人民群眾過(guò)上幸福美好的生活。正如同志所強(qiáng)調(diào)的：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”
嚴(yán)密的政治組織。這是馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)歷史使命的根本保證和加強(qiáng)自身建設(shè)的不懈追求。在復(fù)雜甚至嚴(yán)酷的革命環(huán)境中，馬克思主義政黨如何才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命?實(shí)踐證明，鋼鐵般的組織是馬克思主義政黨帶領(lǐng)工人階級(jí)、團(tuán)結(jié)廣大人民群眾完成偉大歷史使命的根本保證。就馬克思主義政黨自身建設(shè)看，從馬克思、恩格斯對(duì)“正義者同盟”的改造到列寧提出“必須有統(tǒng)一的黨章、統(tǒng)一的黨的紀(jì)律、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心”，再到我們黨將自己建成具有嚴(yán)密組織的戰(zhàn)斗堡壘，都說(shuō)明嚴(yán)密的政治組織是馬克思主義政黨建設(shè)的不懈追求。我們黨從成立至今，之所以能在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利，關(guān)鍵就在于通過(guò)各種制度使我們黨成為嚴(yán)密的政治組織，保證了黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性。
嚴(yán)明的政治紀(jì)律。這既是馬克思主義政黨與生俱來(lái)的，也是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中鍛造鑄就的。工人階級(jí)本身就有著嚴(yán)明的紀(jì)律性，這是歷史發(fā)展造就的，也是社會(huì)化大生產(chǎn)決定的。正如鄧小平同志所指出的：“工人階級(jí)最重要的特點(diǎn)之一就是同社會(huì)化的大生產(chǎn)相聯(lián)系，因此它的覺(jué)悟最高，紀(jì)律性最強(qiáng)，能在現(xiàn)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)政治進(jìn)步中起領(lǐng)導(dǎo)作用?！惫と穗A級(jí)的這一特點(diǎn)，決定了作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的馬克思主義政黨與生俱來(lái)就具有嚴(yán)明的政治紀(jì)律。馬克思主義政黨嚴(yán)明的紀(jì)律性還是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中鍛造鑄就的。馬克思主義政黨在長(zhǎng)期艱難的革命實(shí)踐中不斷總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，始終把嚴(yán)明政治紀(jì)律作為一條鐵律。馬克思在1859年寫給恩格斯的一封信中指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成?！泵珴蓶|同志強(qiáng)調(diào)：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒(méi)有紀(jì)律，黨就無(wú)法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)?！?/p>
“實(shí)”是馬克思主義的理論精髓
“實(shí)”具有務(wù)實(shí)、扎實(shí)、誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、老實(shí)的含義，是主觀意愿作用于客觀過(guò)程的一種態(tài)度，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，也是我們黨思想路線的精髓。
體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，要求我們必須“一切從實(shí)際出發(fā)”。從邏輯起點(diǎn)看，“實(shí)”就是要求遵從物質(zhì)第一性原則。辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性原理揭示了一切事物和現(xiàn)象“客觀實(shí)在性”的共同本質(zhì)。因此，我們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都是客觀存在的物質(zhì)世界，主觀意識(shí)要符合客觀存在。正如同志所指出的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢?因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對(duì)實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問(wèn)題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際?！?/p>
體現(xiàn)了規(guī)律客觀性，要求我們必須“按規(guī)律辦事”。從認(rèn)識(shí)過(guò)程看，“實(shí)”就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律、遵循規(guī)律。我們只有深刻認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。規(guī)律的客觀性決定了必須堅(jiān)持“知行合一”。這就從方法論上要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是、按規(guī)律辦事，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。正如同志所強(qiáng)調(diào)的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作決策、抓工作、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。”
體現(xiàn)了真理實(shí)踐性，要求我們必須“理論聯(lián)系實(shí)際”。從目標(biāo)和要求看，“實(shí)”的落腳點(diǎn)是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主觀意識(shí)與客觀規(guī)律的統(tǒng)一?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程，是螺旋式上升運(yùn)動(dòng)。這就從方法論上要求我們做到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。正如同志所強(qiáng)調(diào)的：“為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢?因?yàn)槔碚撌菑膶?shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展;同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。”
“嚴(yán)”和“實(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神本色
“嚴(yán)”和“實(shí)”體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了“實(shí)”的路線指導(dǎo)性和“嚴(yán)”的紀(jì)律重要性，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年建黨管黨治黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良作風(fēng)的高度凝練。
建黨之初奠定了“嚴(yán)”和“實(shí)”的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，肩負(fù)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的偉大歷史使命。為了完成這一歷史使命，我們黨高度重視“嚴(yán)”和“實(shí)”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律建設(shè)。黨的二大通過(guò)的第一部黨章，在“紀(jì)律”一章里明確規(guī)定了黨的紀(jì)律，如“言論行動(dòng)有違背本黨宣言章程及大會(huì)各執(zhí)行委員會(huì)之議決案”者必須開(kāi)除之，把“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”作為黨員的基本條件。在黨的歷史上，入黨誓詞做過(guò)多次修改，但遵守紀(jì)律是始終不變的關(guān)鍵詞?？梢哉f(shuō)，我們黨從一開(kāi)始就把“嚴(yán)”和“實(shí)”寫在了黨的旗幟上。
革命時(shí)期鍛造了“嚴(yán)”和“實(shí)”的優(yōu)良作風(fēng)。從上井岡山時(shí)立下的三項(xiàng)紀(jì)律到后來(lái)的“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，都體現(xiàn)了“嚴(yán)”和“實(shí)”的要求，成為我們黨區(qū)別于一切舊社會(huì)政治組織的重要標(biāo)志。特別是延安時(shí)期，我們黨彰顯了既嚴(yán)又實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。延安時(shí)期，我們黨堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，黃克功案、肖玉璧案等體現(xiàn)了“共產(chǎn)黨員犯法從嚴(yán)治罪”的紀(jì)律要求。延安整風(fēng)期間更是全面貫徹“一切從嚴(yán)”的基本要求。1941年通過(guò)的《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》和《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》以及1943年通過(guò)的《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》，都對(duì)黨員干部作風(fēng)提出了嚴(yán)肅要求。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持“嚴(yán)”的紀(jì)律要求和“實(shí)”的思想路線，延安時(shí)期形成了良好的政治生態(tài)，出現(xiàn)了“十個(gè)沒(méi)有”干部新作風(fēng)和“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的社會(huì)新氣象。
建設(shè)和改革時(shí)期堅(jiān)持了“嚴(yán)”和“實(shí)”的一貫要求。新中國(guó)成立后，我們黨始終把嚴(yán)的紀(jì)律作為執(zhí)行黨的路線的保證。雖然形勢(shì)任務(wù)不斷變化，但我們黨關(guān)于嚴(yán)的紀(jì)律要求始終沒(méi)有變。特別是在改革開(kāi)放進(jìn)程中，實(shí)事求是的思想路線被重新確立并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，推動(dòng)形成了各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面。建設(shè)和改革時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的一系列非凡成就，都是與“嚴(yán)”和“實(shí)”的作風(fēng)分不開(kāi)的。正如鄧小平同志所說(shuō)的，我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。
黨的以來(lái)深化和豐富了“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)涵要求。黨的以來(lái)，以同志為的黨中央立足新的歷史方位，把“嚴(yán)”和“實(shí)”作為對(duì)所有黨員干部的根本要求，既從思想建黨角度強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一全黨思想、堅(jiān)定理想信念，又從實(shí)踐角度嚴(yán)格落實(shí)黨章黨規(guī)要求，嚴(yán)明政治組織紀(jì)律，扎緊制度的籠子。在思想理論建設(shè)方面，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念;在組織建設(shè)方面，突出強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部;在作風(fēng)建設(shè)方面，出臺(tái)中央“八項(xiàng)規(guī)定”，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。這些都深化和豐富了我們黨“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)涵要求，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
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