指出，領(lǐng)導(dǎo)干部是治國理政的骨干力量，能否自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿范文3篇，希望能夠幫到你。

　　關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿范文篇1

　　指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這是在新的歷史條件下關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要求的新概括新提煉，表明了當(dāng)代共產(chǎn)黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價(jià)值追求。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部是治國理政的骨干力量，能否自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字托底，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，在理論上弄通、思想上搞清、行動上落實(shí)、工作上創(chuàng)新，爭做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”模范。

　　做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”模范，就必須深刻把握“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵?！叭龂?yán)三實(shí)”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是自警自省的審慎，是執(zhí)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持原則、崇尚道德的覺悟;“三實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，是求真務(wù)實(shí)的精神，是當(dāng)官敢擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是為官一任、造福一方的追求。脫離“三嚴(yán)”，就會信仰迷失、組織渙散、紀(jì)律松弛，最終失去凝聚力、戰(zhàn)斗力;脫離“三實(shí)”，就會違背現(xiàn)實(shí)、圖做虛功、貽誤事業(yè)，甚至失去民心、失去執(zhí)政基礎(chǔ)。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個有機(jī)的整體，相互聯(lián)系、相輔相成，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、知與行的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一。其中，“三嚴(yán)”是根本、是出發(fā)點(diǎn)，“三實(shí)”是目標(biāo)、是落腳點(diǎn)。唯有將“三嚴(yán)”內(nèi)化于心，才能真正結(jié)出“三實(shí)”之果。

　　做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”模范，就必須躬身實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”。行是知之始，知是行之成。領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭做“三嚴(yán)三實(shí)”的推動者和實(shí)踐者，才能成為廣大黨員干部和全社會踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)桿。嚴(yán)以修身，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，永遠(yuǎn)不丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂;嚴(yán)以用權(quán)，就要牢記權(quán)力的本質(zhì)，堅(jiān)定人民立場，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止;嚴(yán)以律己，就要把廉潔作為從政底線，管住手、管住腿、管住嘴，做到遵紀(jì)守法、清正廉潔。謀事要實(shí)，就要力戒浮躁，樹立正確政績觀，不信虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事，不提不切實(shí)際的口號、不制定超越階段的目標(biāo)、不做不切實(shí)際的事情;創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就要有“功成不必在我”的胸襟，敢于擔(dān)當(dāng)、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，咬定青山不放松、一張藍(lán)圖繪到底，把那些打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事情做實(shí)做好，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績;做人要實(shí)，就要堅(jiān)守正道，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)。

　　做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”模范，就必須堅(jiān)持一輩子。毛澤東同志說：“一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”同樣是這樣，一陣子、一件事嚴(yán)和實(shí)并不難，難的是一輩子、件件事都嚴(yán)和實(shí)。這就需要不斷自我修煉、自我養(yǎng)成、自我塑造，使之涵養(yǎng)為品格、習(xí)慣。領(lǐng)導(dǎo)干部要把忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)作為價(jià)值追求，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為人生必修課，活到老、學(xué)到老、改造到老，慎獨(dú)慎言慎微，自重自省自勵，始終把持住心的方向，做到一輩子擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗(yàn)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿范文篇2

　　黨的以來，以同志為的黨中央，高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)。在全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中，作出了一系列重要論斷，邁出了扎扎實(shí)實(shí)的步伐。在去年“兩會”期間，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和發(fā)揚(yáng)“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)提出了要求。的論述，語重心長，道理深刻。其中包含了對歷史的把握、哲學(xué)的思考、實(shí)踐的總結(jié)和規(guī)律的探索，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一，激蕩著共產(chǎn)黨人的崇高理想和使命擔(dān)當(dāng)，是新的歷史條件下我們黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新和重要遵循，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大動力。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是新形勢下馬克思主義政黨建設(shè)的理論創(chuàng)新

　　“三嚴(yán)三實(shí)”將黨的最終目標(biāo)和社會主義初級階段基本路線和基本綱領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一起來。堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本規(guī)律。馬克思、恩格斯指出了正確處理最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)關(guān)系的一些原則，列寧明確提出了黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的概念，中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)，高度重視實(shí)踐總結(jié)和理論創(chuàng)新，為正確處理這一馬克思主義政黨建設(shè)的重大課題不斷作出新的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，黨根據(jù)革命或建設(shè)不同發(fā)展階段的客觀實(shí)際，有不同時(shí)期的最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一不可分割，二者要求共產(chǎn)黨員不僅要具有崇高的理想信念，還要具備行為規(guī)范和實(shí)干精神。毛澤東曾講過：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而，放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員?！敝赋?，“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員”。引經(jīng)據(jù)典，生動地闡明了遠(yuǎn)大理想對現(xiàn)實(shí)追求的能動作用：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！?“三嚴(yán)三實(shí)”指出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道和成事之要，切中現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，將黨的總目標(biāo)、階段性目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)必須堅(jiān)持的理想信念、黨性鍛煉、行為規(guī)范、工作方法、實(shí)干作風(fēng)和進(jìn)取精神等要求，完整統(tǒng)一起來，闡明了黨在社會主義初級階段堅(jiān)持理想信念和現(xiàn)實(shí)奮斗的關(guān)系、最終目標(biāo)和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)系，回答了黨的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)任務(wù)的根本保證之間的關(guān)系。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”將新的歷史條件下黨的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的偉大事業(yè)與黨的建設(shè)偉大工程緊密相連。早在1939年，毛澤東就指出，“把我們黨建設(shè)好是一項(xiàng)偉大的工程”。黨的十七大首次明確提出了黨的建設(shè)新的偉大工程建設(shè)的五個重點(diǎn)，指出思想建設(shè)的重點(diǎn)是理想信念，組織建設(shè)的重點(diǎn)是造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍，作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，制度建設(shè)的重點(diǎn)是健全民主集中制，反腐倡廉建設(shè)的重點(diǎn)是完善懲治和預(yù)防腐敗體系。黨的推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的路徑更加清晰，提出要牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。新的歷史條件下，黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的偉大事業(yè)。我們比任何時(shí)候都接近目標(biāo)，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)也比以往任何時(shí)候都更為緊迫。新形勢下黨面臨“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，黨要始終成為全國人民的主心骨、始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須真正做到“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，從修身、為政、成事，從人生觀、權(quán)力觀、世界觀，從目標(biāo)、方法、途徑等黨的建設(shè)的多個維度上，保持黨的純潔性、先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步解決本領(lǐng)不大、能力不足的問題，努力夯實(shí)黨的建設(shè)新的偉大工程，順利推進(jìn)黨在新時(shí)期的偉大事業(yè)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”將改造客觀世界與改造主觀世界有機(jī)統(tǒng)一起來。人類改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界，主觀世界的改造又會促進(jìn)客觀世界的改造?！叭龂?yán)三實(shí)”闡明了認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系，是一個有機(jī)聯(lián)系的整體?！叭龂?yán)”是主觀認(rèn)識要求，主要針對主觀世界的改造。改造主觀世界重在“嚴(yán)”，要求做到慎獨(dú)慎微、自守自律、忠心忠誠、堅(jiān)持原則、明辨是非?！叭龑?shí)”是客觀行為要求，主要針對改造客觀世界。改造客觀世界重在“實(shí)”，要求做到踏石留印、抓鐵有痕、處實(shí)效功，為官一任，造福一方。以“嚴(yán)”行“實(shí)”，以“實(shí)”促嚴(yán)，嚴(yán)實(shí)相濟(jì)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。黨要有強(qiáng)大的真理力量和人格力量，重要的也體現(xiàn)在嚴(yán)和實(shí)的品格上。指出，“道不可坐論，德不能空談”。修身、用權(quán)、律己，都必須于實(shí)處用力，在知行合一上下功夫。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要求廣大黨員干部要有新狀態(tài)，提振精氣神、鍛煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為，認(rèn)清經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新特征新趨勢，既不能坐而論道，更不能行而忘道。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就必須把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來，從辯證唯物主義的高度把握其邏輯關(guān)系和內(nèi)在要求，認(rèn)識矛盾、解決矛盾，在矛盾中進(jìn)步，在矛盾中發(fā)展，推動黨的偉大事業(yè)和偉大工程實(shí)現(xiàn)新跨越，邁向新境界。

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