支部對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿(2)
1.樹(shù)立崇高的理想信念是我們立黨強(qiáng)黨的一個(gè)重大原則。理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。我們黨從創(chuàng)建那天起，就把建立共產(chǎn)主義的美好制度作為自己的崇高理想。對(duì)這個(gè)重要問(wèn)題，我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人有許多精辟的論述。毛主席說(shuō)：“我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱(chēng)和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的無(wú)光明的、無(wú)限美妙的最高理想。”鄧小平同志指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)橛欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！苯瓭擅裢径啻沃v到，要“加強(qiáng)正確的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀的宣傳教育”，“要在全體黨員和群眾中大力提倡正確的理想信念和高尚的道德情操。”從我黨建設(shè)的實(shí)踐看，我們黨歷來(lái)十分重視共產(chǎn)主義思想的灌輸，一以貫之地要求共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定崇高的理想信念。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈在敵人的屠刀下英勇不屈;在社會(huì)主義建設(shè)中，涌現(xiàn)出了象孔繁森、李潤(rùn)五、張鳴岐等共產(chǎn)黨的好干部，還有象徐虎、陳金水等這樣在自己的崗位上默默苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)的英模人物。在我們煙草行業(yè)也涌現(xiàn)出了一塵不染、勇于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持原則、用生命維護(hù)了專(zhuān)賣(mài)法規(guī)的河南省專(zhuān)賣(mài)干部劉富忠，為維護(hù)專(zhuān)賣(mài)而獻(xiàn)身的吉林省的袁春凱烈士，以及勇斗歹徒、舍生忘死的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員陳清華等英雄模范人物。他們?cè)诮疱X(qián)面前、在生死面前表現(xiàn)出無(wú)私無(wú)畏的崇高精神。正因?yàn)檫@樣，我們的黨才歷經(jīng)磨難而不衰，屢遭坎坷而不餒，不斷發(fā)展壯大。這些充分說(shuō)明，樹(shù)立崇高的理想信念，不是個(gè)一般的理論問(wèn)題，而是我們立黨強(qiáng)黨的宗旨，是我黨克敵致勝的靈魂，是我們保持正確方向的思想基礎(chǔ)。
2.樹(shù)立崇高的理想信念是我們團(tuán)結(jié)奮斗的一個(gè)強(qiáng)大精神支柱。我們所從事的事業(yè)，是一個(gè)需要億萬(wàn)人民為之奮斗的偉大事業(yè)，要完成我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，必須把最廣大的人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)。要團(tuán)結(jié)，就要有基礎(chǔ)，就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。正如鄧小平同志指出的那樣，“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力;沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！贝罅渴聦?shí)說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退。只有靠崇高的革命理想，才能把全體人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，凝聚起來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。過(guò)去，我們能夠取得革命斗爭(zhēng)的勝利，靠的就是共產(chǎn)黨人和革命群眾具有堅(jiān)定的理想信念。
今天，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我國(guó)各族人民的共同理想。這個(gè)理想是凝聚中華民族的偉大旗幟。在這一旗幟下，一切有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人，都能在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，同心同德，為早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族騰飛而奮斗。正如江澤民同志所講，“崇高的理想、信念和人生追求可以產(chǎn)生巨大的力量，這種力量是其他力量所不能代替的”，“對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求?！币虼?，可以說(shuō)理想、信念是團(tuán)結(jié)全國(guó)億萬(wàn)人民群眾的強(qiáng)大精神支柱，是團(tuán)結(jié)和凝聚中華民族的偉大旗幟，是我們改革和建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
3.樹(shù)立崇高的理想信念是我們立身做人的一個(gè)根本性問(wèn)題，是決定人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要思想基礎(chǔ)。人生觀是人們對(duì)人生價(jià)值、人生目的、人生道路等重大人生問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，它的核心和本質(zhì)是理想信念問(wèn)題。從社會(huì)發(fā)展史中我們可以看出，不同的社會(huì)歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低不同，社會(huì)實(shí)踐的廣度和深度不同，人們的理想和追求不同，因而就形成了各種不同的人生觀。盡管人生觀的種類(lèi)很多，形形色色，但不外乎兩大類(lèi)，一類(lèi)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀，一類(lèi)是剝削階級(jí)的人生觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的人生理想，把為國(guó)家、為社會(huì)、為民族、為集體、為他人的利益而活著作為人生的目的。這種人生觀，符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)，符合人民群眾的根本利益，因而是科學(xué)的、積極的、革命的人生觀。而剝削階級(jí)的人生觀，是以“自我”為核心的，一切以是否有利于個(gè)人的私利為轉(zhuǎn)移。這種人生觀是頹廢的、腐朽的、落后的，必須堅(jiān)決摒棄。我們黨的章程明確規(guī)定：“黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度?！泵總€(gè)黨員都要“為共產(chǎn)主義奮斗終身。隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切”。樹(shù)立崇高的理想信念和確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的人生觀，兩者是統(tǒng)一的，相輔相成的。我們作為擔(dān)負(fù)一定領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的國(guó)家機(jī)關(guān)的黨員干部，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照江提出的黨員干部應(yīng)具備五條政治業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求，樹(shù)立為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定政治方向，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。有了這樣的理想，才能確立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀，才能一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。在改革開(kāi)放這場(chǎng)偉大而深刻的社會(huì)變革中，樹(shù)立崇高的理想信念，對(duì)我們每個(gè)同志來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的意義。改革開(kāi)放搞了十多年，在改革開(kāi)放的大潮中，在權(quán)力、金錢(qián)面前，絕大多數(shù)同志是經(jīng)受住了考驗(yàn)的。但也有些人在考驗(yàn)面前丟盔卸甲，打了敗仗，有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了。墮落成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)和罪犯。這個(gè)教訓(xùn)很值得我們深思。
二、堅(jiān)定崇高的理想信念，就必須對(duì)社會(huì)主義堅(jiān)信不疑、堅(jiān)定不移
我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過(guò)程中的必然階段，既是共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)文化積累。因此，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，首要的，也是根本的是要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念?，F(xiàn)在，一些同志對(duì)什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，到底是資本主義好還是社會(huì)主義好等基本問(wèn)題，在思想上還有一些困惑和疑慮。這個(gè)問(wèn)題不解決，社會(huì)主義信念不可能堅(jiān)定，共產(chǎn)主義理想就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。我認(rèn)為，要解決這些問(wèn)題，就要端正思想方法，做到“三個(gè)正確看待”。
一是正確看待社會(huì)主義的前途。這個(gè)問(wèn)題，要從兩方面看。一方面，社會(huì)主義代替資本主義仍然是世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律;另一方面，社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)艱難的、曲折的、復(fù)雜的、漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，將會(huì)遇到很多的困難和挫折。盡管社會(huì)主義在發(fā)展進(jìn)程中遇到了一些新的挫折，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還處于低潮，但社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律告訴我們，社會(huì)主義代替資本主義是不可抗拒的歷史潮流，人類(lèi)最終將會(huì)走向社會(huì)主義。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得深一點(diǎn)，善于透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被暫時(shí)的、表面的現(xiàn)象所迷惑。
二是要正確看待社會(huì)主義的優(yōu)越性。有的同志對(duì)資本主義的所謂“優(yōu)長(zhǎng)”談起來(lái)頭頭是道，而不愿說(shuō)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這是一種偏見(jiàn)。我們47年的社會(huì)主義實(shí)踐，特別是改革開(kāi)放十幾年取得的巨大成就，舉世矚目。對(duì)這一點(diǎn)，就連資本主義國(guó)家的一些政治家、經(jīng)濟(jì)家們，也不得不表示贊嘆。去年，英國(guó)前首相撒切爾夫人來(lái)訪時(shí)，就高度贊揚(yáng)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。她說(shuō)，人們還從來(lái)未見(jiàn)過(guò)像中國(guó)這樣持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歷史上也從來(lái)沒(méi)有像中國(guó)這樣能夠解決12億人口國(guó)家的復(fù)雜問(wèn)題的先例。我們的社會(huì)主義現(xiàn)在還處在初級(jí)階段，盡管還有很多不夠完善、不盡人意的地方，但已經(jīng)和正在顯示出它的優(yōu)越性。資本主義制度有了二三百年的歷史，雖然也有不少文明成果，但也不是樣樣都好。全世界有100多個(gè)實(shí)行資本主義制度的國(guó)家，真正經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活比較富裕的也不過(guò)十幾個(gè)，大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，人民的生活仍然很貧困。比如巴西，人均年收入3000多美元，看起來(lái)是很富的，實(shí)際上具體到一個(gè)工人來(lái)說(shuō)，也只有2000多美元。而我國(guó)物價(jià)比資本主義國(guó)家低得多，城鄉(xiāng)居民的人均收入比他們并不低。象美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)這樣的國(guó)家，雖然經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，但社會(huì)財(cái)富集中在不到10%的富翁手里，90%的老百姓只占有社會(huì)財(cái)富的10%。據(jù)美國(guó)的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)去的留學(xué)生大部分在美國(guó)都混得不錯(cuò)。這是因?yàn)椋谝?，這些人在智力上是尖子，在國(guó)內(nèi)也是尖子;第二，他們?yōu)樯娑^斗。這些人如在國(guó)內(nèi)有這種奮斗精神，一樣會(huì)出息得很好。目前，美國(guó)有40萬(wàn)人無(wú)家可歸，流落街頭，其中有的是失業(yè)，有的是經(jīng)營(yíng)破產(chǎn)，有的是因吸毒敗家了，靠政府救濟(jì)的那點(diǎn)錢(qián)租不起房子。他們的社會(huì)，是有錢(qián)人的天堂，無(wú)錢(qián)人的地獄。所以，不少同志出國(guó)歸來(lái)感慨很多，比較來(lái)比較去，還是覺(jué)得社會(huì)主義好。
三是要正確看待社會(huì)主義改革和建設(shè)中遇到的困難。當(dāng)前，我們的國(guó)家正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總的是很好的，但也遇到了一些新的矛盾和困難。對(duì)此，有的同志往往把存在的問(wèn)題往社會(huì)制度上扯，因而不能正確地看待社會(huì)主義的優(yōu)越性，甚至于對(duì)社會(huì)主義信念有所動(dòng)搖。我們應(yīng)當(dāng)看到，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，是一個(gè)不斷探索實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到一些困難、矛盾和問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)生活中存在的物價(jià)上漲幅度高、部分國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)比較困難、一些地區(qū)社會(huì)治安形勢(shì)不好等問(wèn)題，群眾很關(guān)注，反映也很強(qiáng)烈。應(yīng)該說(shuō)，在新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段出現(xiàn)這些問(wèn)題，有的是我們預(yù)料不到的，有的則是我們必須付出代價(jià)的。從根本上說(shuō)，這些問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，這些困難是發(fā)展中的困難。當(dāng)前，物價(jià)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)全黨重視，全國(guó)人民的共同努力，物價(jià)上漲的問(wèn)題已經(jīng)得到了有效的控制。部分國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難問(wèn)題，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，也是符合經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，黨中央、國(guó)務(wù)院極為重視，江親自下去調(diào)查研究，多次講話，指示解決這個(gè)問(wèn)題的基本方針和方法、標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)治安問(wèn)題，已引起全黨和全社會(huì)的關(guān)注，嚴(yán)打很有成效。實(shí)踐證明，無(wú)論什么樣的困難和問(wèn)題，只要我們有毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，有以江澤民同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，有全國(guó)人民的共同努力，一定能夠解決這些問(wèn)題，戰(zhàn)勝這些困難。因此，我們看形勢(shì)，一定要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用全面的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)去觀察和思考問(wèn)題，決不能被暫時(shí)的某些現(xiàn)象所迷惑，陷入盲目性。
三、堅(jiān)定崇高的理想信念，就必須自覺(jué)地做到拒腐蝕，永不沾
應(yīng)該看到，一個(gè)人的理想信念是否堅(jiān)定，往往受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)前，我們正處在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，遇到了許多過(guò)去沒(méi)有遇到過(guò)的新情況、新問(wèn)題，這些都給我們堅(jiān)定崇高的理想信念提出了新的更高的要求。我們要經(jīng)受住新的考驗(yàn)，始終保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，就要充分看到新的社會(huì)環(huán)境給我們提供的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，自覺(jué)地學(xué)好理論，弘揚(yáng)好的傳統(tǒng)，不斷提高拒腐防變的能力。
1.要辯證地認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們所處的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)在，有些同志一提起社會(huì)環(huán)境，就埋怨這也不好，那也不好，甚至由此對(duì)理想信念發(fā)生動(dòng)搖。這是要不得的。所謂辯證地認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，就是一分為二地看問(wèn)題和分析問(wèn)題，也就是分清主流和支流的問(wèn)題。江曾指出：“改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的革命。這場(chǎng)革命給社會(huì)思想文化帶來(lái)了空前廣泛而深刻的影響，使人們擺脫了那些陳舊過(guò)時(shí)的思想禁錮，產(chǎn)生了一些符合時(shí)代發(fā)展要求的新觀念，極大地調(diào)動(dòng)了廣大群眾的積極性。這是今天人們的思想主流?！边@個(gè)論斷是非常符合實(shí)際的。我這樣講，決不是否認(rèn)社會(huì)環(huán)境中還存在著一些消極的、落后的、腐敗的東西。但是，我們一定要對(duì)大環(huán)境有一個(gè)全面的、辯證的認(rèn)識(shí)，充分看到積極的影響是根本的、起主導(dǎo)作用的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)我們堅(jiān)定理想信念是大有益處的。
2.要清醒地認(rèn)識(shí)腐朽思想文化的影響和侵蝕。看不到新的社會(huì)環(huán)境給我們帶來(lái)的積極影響固然不對(duì)，看不到腐朽思想文化侵蝕影響的嚴(yán)重性同樣也是錯(cuò)誤的。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)，會(huì)利用種種手段，通過(guò)政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的、文化的多種途徑，向我們頻頻進(jìn)攻，思想政治建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。自從原蘇聯(lián)解體以后，世界局勢(shì)發(fā)生了變化。美國(guó)認(rèn)為和平演變蘇聯(lián)和東歐一些共產(chǎn)黨執(zhí)政國(guó)家已經(jīng)成功，因此在國(guó)際斗爭(zhēng)中把矛頭轉(zhuǎn)移到中國(guó)身上，重新研究和調(diào)整其對(duì)中國(guó)的斗爭(zhēng)戰(zhàn)略。幾年來(lái)的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使我們比較明顯地感到，他們“西化”、“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略是全方位的，手段是隱蔽的，用心是險(xiǎn)惡的。從社會(huì)上反映的情況看，他們向我們進(jìn)攻，大體上有十種手段：①心戰(zhàn)策反。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的政治攻勢(shì)一直沒(méi)有間斷，竭力鼓吹“打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的世界大戰(zhàn)”，并把國(guó)家機(jī)關(guān)作為腐蝕滲透的重點(diǎn)目標(biāo)。他們采取投寄信件、電臺(tái)廣播、散發(fā)傳單等方式進(jìn)行政治滲透。企圖在我們隊(duì)伍中尋找所謂的“開(kāi)明人士”;專(zhuān)門(mén)指派一些研究單位，以為我們培養(yǎng)人才為名，實(shí)行政治上的滲透，企圖潛移默化，和我們爭(zhēng)奪人心，培植其所需要的勢(shì)力。②打進(jìn)來(lái)圖反。西方敵對(duì)勢(shì)力把他們收留豢養(yǎng)的一些“民運(yùn)頭子”、“動(dòng)亂分子”派回來(lái)，以經(jīng)商辦實(shí)業(yè)為幌子，伺機(jī)而動(dòng)，企圖“賺共產(chǎn)黨的錢(qián)打倒共產(chǎn)黨”。還有一些國(guó)外、境外的情報(bào)機(jī)構(gòu)，也利用我國(guó)開(kāi)放的時(shí)機(jī)，派人打入我國(guó)國(guó)內(nèi)搜集情報(bào)，或做情報(bào)生意，在隱蔽戰(zhàn)線上同我斗爭(zhēng)。③金錢(qián)拉攏。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益增多，在相互交往中，一些居心叵測(cè)的人出于對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)利益的考慮，用金錢(qián)作誘餌，送紅包、給回扣、贈(zèng)禮品，以達(dá)到其不可告人的目的?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的一些索賄、貪污、盜竊等腐敗現(xiàn)象，很大程度上是由這種“進(jìn)攻手段”造成的。④思想滲透。他們?cè)谶@方面進(jìn)攻的典型表現(xiàn)是，兜售以個(gè)人主義、享樂(lè)主義為核心的西方人生價(jià)值觀，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化那一套觀點(diǎn)，千方百計(jì)貶低抵毀理想信念和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀念，妄圖在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里對(duì)我進(jìn)行演變。在這種錯(cuò)誤思潮的毒害下，一些人把金錢(qián)作為衡量個(gè)人價(jià)值的唯一尺度。⑤文化污染。現(xiàn)在社會(huì)上不健康的音像制品、淫穢書(shū)刊、地?cái)偽膶W(xué)、靡靡之音等烏七八糟的東西，流傳很廣。一些文學(xué)作品熱衷于暴露社會(huì)的陰暗面，丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，夸大我國(guó)的貧窮落后，渲染誨淫誨盜、色情暴力。⑥女色引誘。有的公開(kāi)挑逗，有的暗中賣(mài)淫，有的通過(guò)“三陪”摘色情服務(wù)，用赤裸裸的引誘，把意志薄
弱者拉下水。⑦交往籠絡(luò)。隨著改革開(kāi)放的深化，人們從事社會(huì)活動(dòng)的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，一些不三不四的人通過(guò)小恩小惠，攀老鄉(xiāng)、稱(chēng)兄弟、拜把子，亂拉關(guān)系，互相利用，甚至糾集在一起進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。⑧迷信愚弄。采取占星卜卦、看相算命、裝神弄鬼等方式，傳播封建迷信。一些精神空虛的人就信這一套，提職要抽個(gè)簽，談對(duì)象要看八字，甚至出了事故也說(shuō)風(fēng)水不好，整天心神不寧，走火入魔。⑨宗教麻痹?，F(xiàn)在境外宗教勢(shì)力滲透加劇，內(nèi)地非法宗教活動(dòng)猖獗，他們相互勾結(jié)，以合法掩護(hù)非法的形式，發(fā)展信徒，“傳經(jīng)布道”，銷(xiāo)蝕人們的靈魂。⑩毒品侵害。吸毒販毒在全世界都是受到禁止和嚴(yán)厲打擊的，但有的人卻利欲熏心，以身試法。販毒、走私必然和黑社會(huì)勢(shì)力勾結(jié)，相互促進(jìn)更加猖獗。凡此種種，需要引起我們的高度重視和警覺(jué)。這些手段具有很強(qiáng)的隱蔽性、復(fù)雜性、多樣性、欺騙性和滲透性，危害極大。它嚴(yán)重渙散人心，瓦解斗志，動(dòng)搖人們的理想信念，危及到我黨的性質(zhì)和宗旨，必須堅(jiān)決予以抵制、嚴(yán)打，綜合治理。
3.要切實(shí)增強(qiáng)改造世界觀的自覺(jué)性和緊迫感。面對(duì)腐朽思想文化的侵蝕和進(jìn)攻。我們?cè)鯓幼龅骄芨g、永不沾，保持堅(jiān)定的理想信念?關(guān)鍵的是要加強(qiáng)世界觀、人生觀的改造。江指出：“過(guò)去無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，每個(gè)同志參加革命，參加黨，參加軍隊(duì)，都要首先解決世界觀、人生觀問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不管是搞革命、搞建設(shè)還是搞軍隊(duì)建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出成績(jī)來(lái)。”這個(gè)論斷非常正確，非常深刻。大量事實(shí)說(shuō)明，在新的社會(huì)環(huán)境中，如果放松世界觀的改造，即使革命多年的同志，即使是自以為世界觀已經(jīng)定型、能夠經(jīng)得住誘惑的同志，同樣也會(huì)栽跟頭、犯錯(cuò)誤。無(wú)論是建國(guó)初期的劉青山、張子善，還是近期的王寶森;無(wú)論是社會(huì)上披露出來(lái)的一些犯罪分子，還是我們行業(yè)出現(xiàn)的楊杰、李邦福等，他們之所以蛻化變質(zhì)，根本的原因就在這里。這個(gè)教訓(xùn)，我們一定要深刻汲取。多年來(lái)，我們國(guó)家局黨組、紀(jì)檢組及各級(jí)黨組織對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得比較緊，思想上是一貫高度重視的，黨中央、國(guó)務(wù)院的部署都能全面、及時(shí)貫徹，并根據(jù)我們系統(tǒng)的情況，制定一系列的制度、規(guī)定，每年都開(kāi)展這方面的大檢查，并一直作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)的檢查內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)下的功夫是很大的。但是，幾年來(lái)，我們系統(tǒng)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)案件有增無(wú)減，大體上每年都處理七八百人。這是為什么?從客觀上分析，煙草行業(yè)確實(shí)具備資金多、權(quán)利多、和個(gè)體工商戶打交道多的特點(diǎn)，容易出問(wèn)題。但是，應(yīng)該說(shuō)，起決定作用的還是主觀上的原因。有的同志就是放松了世界觀的改造，沒(méi)有按照江所講的“共產(chǎn)黨員要自尊、自省、自警、自勵(lì)”來(lái)嚴(yán)格要求自己。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬克思主義、毛澤東思想，特別是要學(xué)好鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷地清除思想上的灰塵，矯正人生的追求;要用科學(xué)理論和優(yōu)良傳統(tǒng)武裝頭腦，把改造世界觀作為畢生的任務(wù)。有了這種武裝，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，就能夠無(wú)往而不勝。
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