黨政干部廉潔自律演講稿
“夫君子能勤小物，故無(wú)大患?！苯裉斓牧疂嵐ぷ?，更要從細(xì)微之處做起，在邊緣之處防范。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了黨政干部關(guān)于廉潔自律的演講稿3篇，希望能夠幫到你。
黨政干部廉潔自律演講稿篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)各位觀眾：
大家好!我演講的題目是：《刮起廉政之風(fēng)》。
勤儉愛(ài)民是為廉政，行無(wú)傾邪是為正直。古往今來(lái)有多少清官廉吏，他們都受到了百姓愛(ài)戴，流芳百世。為政廉潔，意指清白高潔,不貪污，不損公肥私，誠(chéng)信，正直。廉與蓮?fù)?，取其近義：蓮者，出淤泥而不染，濯清漣而不妖!
縱觀古今中外，悠悠的歷史不斷的證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛;則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng);污吏遭人唾罵。當(dāng)今，在我們偉大的中華民族蒸蒸日上之時(shí)，更要大力弘揚(yáng)中華民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，清白做人的精神。
2600多年前的春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍„„他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
古人唱罷，今人登場(chǎng)。在新時(shí)期有執(zhí)法如山的任長(zhǎng)霞，更有愛(ài)民如子的孔繁森。8元6角，19000元，兩個(gè)懸殊的數(shù)字，8元6角，那是孔繁森因車(chē)禍犧牲后，身上僅有的現(xiàn)金，19000元，那是孔繁森的家庭外債。人們不禁要問(wèn)，身居高位的孔繁森為什么會(huì)窮?他的錢(qián)用到哪里去了?問(wèn)的好!他把節(jié)省下來(lái)的完全屬于自己的那部分錢(qián)和物，幾乎全部捐獻(xiàn)給了藏族同胞。當(dāng)錢(qián)仍不夠用時(shí)，他甚至不惜賣(mài)血來(lái)補(bǔ)貼救助藏族孤兒。在孔繁森的心目中，個(gè)人的金錢(qián)、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯(lián)系來(lái)說(shuō)是微不足道的。孔繁森用他畢生的精力為人民為黨樹(shù)立一座廉潔正直的豐碑!
韓愈說(shuō)的好：“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！?/p>
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)教育黨的干部們說(shuō)道：威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。面對(duì)形形色色的誘惑，首先，心要清凈，其次手要干凈。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，俗者好賭，欲者好貪，莫為俗欲者，力修仁智者。為人民辦好事，辦實(shí)事。是從政者不朽的追求，廉政是一個(gè)剛直的詞，方方正正，有菱有角，剛正不阿;廉政是一個(gè)干凈的詞，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;廉政是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的詞，泰山壓頂不彎腰，黑云壓城城不摧;廉政是一個(gè)崇高的詞，志行高遠(yuǎn)，落實(shí)點(diǎn)滴;廉政是一個(gè)神圣的詞，普世的價(jià)值，大同的追求，丹心照汗青，廉名載史冊(cè)!
天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，廉政者以厚德載物!
有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。作為一名教育工作者除了要具備基本的道德素養(yǎng)外，還應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，做到依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教愛(ài)崗敬業(yè)廉潔從教。
廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長(zhǎng)鳴，前車(chē)之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒(méi)有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來(lái)，貪腐者從不缺錢(qián)，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì);缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣;缺的是廉、是恥。要有堅(jiān)定的信念與決心，擋住今天的誘惑，共同去擁抱明天的幸福!
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
黨政干部廉潔自律演講稿篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好!很榮幸，能夠站在這里，參加演講比賽。今天，我演講的題目是：人生之義得失之間。
黨的提出了建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。新的時(shí)代對(duì)反腐倡廉工作提出了更高的要求。古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。相信大家對(duì)被原河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真一案一定還記憶猶新。他的案子現(xiàn)已塵埃落定，但留給人們的思考卻沉重而久遠(yuǎn)。李真曾是一個(gè)“少年政界奇才”，28歲即成為省委第一秘書(shū)，5年間升為廳級(jí)干部，34歲成為全國(guó)最年輕的正廳級(jí)國(guó)稅局局長(zhǎng)。但他因貪污受賄上千萬(wàn)元，成為新世紀(jì)“驚天大案”，被執(zhí)行特殊的注射死刑。還有劉方仁、胡長(zhǎng)清、成克杰、王寶森……這一個(gè)個(gè)貪官的名字，訴說(shuō)著反貪工作的嚴(yán)峻形勢(shì)，反映了人們對(duì)廉潔從業(yè)的真情呼喚!
聽(tīng)到這里，在座的各位也許會(huì)有疑問(wèn)，我們只是普通的執(zhí)法人員，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢?其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。我們雖然是普通的執(zhí)法者，但是國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，人民的健康生活，離不開(kāi)我們勤奮工作，恪盡職守，廉潔從業(yè)。因此，如何忠實(shí)實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展環(huán)保先行”，更好地做到勤政廉政，不僅是我們每一位環(huán)境執(zhí)法者需要真心面對(duì)的問(wèn)題，而且也是我們每一名環(huán)境執(zhí)法者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
在中國(guó)文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和思想家都深刻的認(rèn)識(shí)到了治吏對(duì)推動(dòng)國(guó)家法制建設(shè)的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識(shí)之士孜孜以求的目標(biāo)。春秋時(shí)期，齊國(guó)的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也?！钡搅颂铺诶钍烂駮r(shí)代，又提出“為主貪，必喪其國(guó);為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說(shuō)：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也?！逼鋵?shí)，這些話都向我們傳遞著一個(gè)淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛(ài)民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國(guó)家日臻強(qiáng)大，使百姓安居樂(lè)業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來(lái)，在此觸礁者卻是時(shí)而有之。也正因?yàn)槿绱?，那些一身正氣、兩袖清風(fēng)之人，才會(huì)被老百姓長(zhǎng)記于心，經(jīng)久傳頌。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。
遵紀(jì)守法，廉潔奉公，拒腐防變，自覺(jué)干凈干事，應(yīng)該成為每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的堅(jiān)定意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。一要慎初。世間萬(wàn)事始于初。在“不義之財(cái)”面前慎對(duì)“第一次”，果斷拒絕“第一次”，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。一些腐敗分子的犯罪事實(shí)說(shuō)明，一旦第一道“閘門(mén)”被打開(kāi)，欲望的“洪水”就會(huì)“一瀉千里”。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴(yán)格律己、清白做人，時(shí)時(shí)用黨的政治要求和政治規(guī)范、用黨性原則和道德修養(yǎng)、用黨的紀(jì)律和國(guó)家法律來(lái)約束自己，在思想深處筑起一道牢固的廉潔奉公的防線，做到管得住自己，抗得住誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)。二要慎小?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”是古人的忠言，更應(yīng)該成為我們每一名同志的座右銘。要牢記“千里之堤，毀于蟻穴”的道理，自覺(jué)做到防微杜漸，防“變”于未然。三要慎獨(dú)。堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合，在任何時(shí)候、任何情況下，都要注意自己的形象。尤其是在沒(méi)有黨組織和同志監(jiān)督、失去外力約束的情況下，更要自設(shè)防線，加強(qiáng)自我監(jiān)督。要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。
要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們“不睹”之處、“不聞”之域、“不察”之時(shí)，使廉潔奉公真正成為一種習(xí)慣、一種品德、一種自覺(jué)、一種責(zé)任，真正做到政治上清醒、經(jīng)濟(jì)上干凈、作風(fēng)上正派、事業(yè)上有成，真正做到讓群眾滿(mǎn)意、讓組織滿(mǎn)意。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)反腐倡廉建設(shè)提出了新挑戰(zhàn)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展為強(qiáng)化監(jiān)督提供了新手段，網(wǎng)絡(luò)反腐輿情成為開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要信息源。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)空間高度自由，各種輿論互相影響、交織放大，容易把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化、單一問(wèn)題普遍化、個(gè)別問(wèn)題擴(kuò)大化，使網(wǎng)上輿情瞬間形成輿論風(fēng)波。
我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴(lài)和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安。全黨都要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度，從應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作。真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
“不與富交，我不貧;不與貴交，我不賤;自感不貧不賤，就能常處樂(lè)境，于身心有益”。也許，人生之義，真的就在得失之間。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入到環(huán)保事業(yè)中，為黨的勝利召開(kāi)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
黨政干部廉潔自律演講稿篇3
有這么一個(gè)人，有這樣一段話：國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。„„何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
這個(gè)人，就是輔佐齊桓公奠定霸業(yè)的管仲，這番話，就是他的禮義廉恥論?！敖^”是“斷絕喪失”的意思;“覆”是“傾覆滅亡”的意思，“三維絕則覆”就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如果缺乏了廉潔，那么這個(gè)國(guó)家也必定會(huì)傾覆滅亡?？梢?jiàn)“廉”的重要地位。
廉潔乃立人、治國(guó)之本。廉潔，就不會(huì)徇私舞弊;廉潔，就不會(huì)貪贓枉法。不廉，則無(wú)所不取，無(wú)所不為，就會(huì)惡化民眾關(guān)系，激化民眾矛盾，社會(huì)就不穩(wěn)定。毛澤東同志在建國(guó)之初就引用管仲的“四維理論”告誡全黨：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒(méi)有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣„„”
人生在世，義利同在。面對(duì)“利”的誘惑,要以“義”抉擇,“先義后利”、“重義輕利”，“見(jiàn)利思義、懷義去利;在生死面前，舍生取義，絕不因“利”的誘惑而改變?nèi)烁窈凸?jié)操。春秋時(shí)期，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?
“廉”作為治國(guó)四維之一，其立意美善，能濟(jì)世弘道，勵(lì)志淑人?！傲疂嵎罟睒?gòu)筑了中華民族道德準(zhǔn)則的基石，成為炎黃子孫傳承了幾千年的美德，成為教民正俗的圭臬?！?/p>
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知?”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”這句話換而言之，就是人們常說(shuō)的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！?/p>
孔子還說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！庇辛疂嵉娜耍瑹o(wú)論見(jiàn)到什么，不起貪求之心，沒(méi)有想占便宜的心，因而能養(yǎng)成大公無(wú)私的精神。自古以來(lái)，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命;又有多少人，因?yàn)榫S護(hù)百姓的利益，反抗那些貪污官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。
1964年，時(shí)任政務(wù)院副的董必武，他的一個(gè)侄子去看望他，其實(shí)，他是想見(jiàn)見(jiàn)世面，然后并且通關(guān)系找一份滿(mǎn)意的工作?？墒?，董老卻對(duì)他施以嚴(yán)格的要求：不準(zhǔn)用小車(chē)，不準(zhǔn)暴露他和董老的關(guān)系„„侄孫子回家時(shí)，董老特地交代他:“雖然我的地位很高，可是不能亂開(kāi)支。即使你家困難，也得自己克服。”他的侄子趕忙說(shuō):“你沒(méi)錢(qián)給我不要緊，只要寫(xiě)個(gè)‘條子’給我，我去找縣政府，很見(jiàn)效?！倍险Z(yǔ)重心長(zhǎng)地教育了他：“不能受特殊照顧?！?/p>
讀了這篇文章，我感觸很深:董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點(diǎn)恩惠。這不正是“清正廉潔”的光輝寫(xiě)照么!在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想托關(guān)系辦一件事情，你不能接受，因?yàn)槟愕扔谑窃诎觿e人。
在人們心中，廉潔似乎只是官員們的事情，只會(huì)出現(xiàn)在官場(chǎng)上。在校園里，在老師和同學(xué)身上，談廉潔似乎太遙遠(yuǎn)。這種思想是錯(cuò)誤的，廉潔關(guān)乎你，關(guān)乎我，關(guān)乎我們每一個(gè)公民。
看看我們身邊，就不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊的同學(xué)對(duì)“廉潔”是不屑一顧的，他們就缺少一顆廉潔之心。個(gè)別同學(xué)為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時(shí)請(qǐng)別人去家里開(kāi)生日宴會(huì)，買(mǎi)東西大手大腳，不比學(xué)習(xí)比穿著„„這些行為如一個(gè)個(gè)不和諧的音符，令人難受!
我們的個(gè)別教師為了一己之私向?qū)W生胡亂推薦甚至強(qiáng)迫學(xué)生購(gòu)買(mǎi)盜版的劣質(zhì)的教輔，在節(jié)假日亂收學(xué)生家長(zhǎng)的禮物„„教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，身教重于言教。榜樣的力量是無(wú)窮的。江澤民同志指出“老師最為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。只有做到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福，才能使人變得高尚正直、心安理得、理直氣壯。
我們每個(gè)人都應(yīng)該把忠誠(chéng)之心獻(xiàn)給國(guó)家，把廉潔之心獻(xiàn)給百姓。
做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人國(guó)家的安定與社會(huì)進(jìn)步，要靠道德引領(lǐng)。人能棄惡從善，不做壞事，不僅是懾于法律，更重要的是出于人的良知，當(dāng)“廉潔奉公”成為大眾的普遍意識(shí)，特別是成為官員自覺(jué)遵守的為官準(zhǔn)則的時(shí)候，社會(huì)才能穩(wěn)定和諧，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民才能安居樂(lè)業(yè)。
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